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一样的世界,不一样的思考。「东腔西调」是由大观天下志制作播出的一档文化类对谈播客。在这里,主播将与来自不同领域的嘉宾学者聊聊他们关心的世界和生活,探寻社会文化观念背后的来龙去脉。我们还将不定期放送「思想季」与「冷思考」等特别策划栏目。突破茧房,不赶浪潮,学术也可以接地气。

Location:

United States

Description:

一样的世界,不一样的思考。「东腔西调」是由大观天下志制作播出的一档文化类对谈播客。在这里,主播将与来自不同领域的嘉宾学者聊聊他们关心的世界和生活,探寻社会文化观念背后的来龙去脉。我们还将不定期放送「思想季」与「冷思考」等特别策划栏目。突破茧房,不赶浪潮,学术也可以接地气。

Language:

Chinese


Episodes
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Vol.193|茶之为茶:陆羽泡的茶,像幅泼墨的山水画|嘉宾:沈冬梅

7/12/2024
林语堂曾说:“只要有一把茶壶,中国人到哪都是快乐的。”对于中国人来说,茶无处不在。茶是“柴米油盐酱醋茶”,也是“琴棋书画诗酒茶”。而提到茶的文化,绕不开的一个人、一本书,就是陆羽和他的著作《茶经》。《茶经》是中国乃至世界「茶学」开山之作,书中不仅有采茶、制茶、煮茶、品茶之法,还有国人千年传承的“茶道”精神。 古人们都如何制茶?如何喝茶?茶礼、茶道,都有哪些讲究?今人再看《茶经》还能学习到什么?本期节目,我们有幸请到知名历史学家、茶文化研究者沈冬梅教授,和我们聊聊《茶经》,带我们一同品味茶的哲学与生活艺术。 * 本期图书《茶经译注》由北京科技出版社特别推荐。 【本期对谈】 主播:何必,北京大学历史学博士 嘉宾:沈冬梅,中国社会科学院古代史研究所研究员 【收听指南】 01:50 唐朝人的饮茶世界:从茶粉到茶汤 04:50陆羽的“二十四器”与煮茶的讲究 08:32 唐代煮茶、宋代点茶、明清泡茶 15:42 从茶饼到散茶,朱元璋的“废团改散” 18:30 六大茶类的区分标准:发酵程度 23:04 茶何以为茶?《茶经》何以为经? 29:11 茶者有道:茶具上镌刻的思想理念 33:33 茶道精神的变通,日用也为道 39:45 上世纪90年代,茶的跨文化交流 43:48 你喝着喜欢的茶就是适合你的茶 【工具箱】 01 《茶经》是唐代陆羽创作的茶学专著,是中国乃至世界现存最早、最完整、最全面介绍茶的专著,被誉为茶叶百科全书。《茶经》全书分为上中下三卷,共十章节,具体来说,上卷三节分为“一之源”“二之具”“三之造”。中卷一节,为“四之器”。下卷六节,分别为“五之煮”“六之饮”“七之事”“八之出”“九之略”“十之图”。《茶经》系统地总结了唐代中期以前茶叶发展、生产、加工、品饮等方面的情形,并深入发掘饮茶的文化内涵,从而将饮茶从日常生活习惯提升到了艺术和审美的层次。 02 沫饽,即茶水煮沸时产生的浮沫,也叫茶汤的“汤花”。出自陆羽《茶经·五之煮》:“沫饽,汤之华也。华之薄者曰沫,厚者曰饽,轻细者曰花。”(汤花薄的叫“沫”,厚的叫“饽”,细轻的叫“花”。) 03 斗茶,即比赛茶的优劣,又名斗茗、茗战。斗茶始于唐,盛于宋,是古代有钱有闲人的一种雅玩,多人共斗或两人捉对“厮杀”,三斗二胜。古代茶叶大都做成茶饼,再碾成粉末,饮用时连茶粉带茶水一起喝下。斗茶者各取所藏好茶,轮流烹煮,品评分高下。 04 在中国茶的发展史上,茶有很多种分类方法,但最为普遍接受的还是六大茶类分类法。该分类方法是由著名茶学专家陈椽教授从茶叶品质系统性和制法系统性而提出的分类方法,以“发酵程度”从轻到重,将茶分为:绿茶、白茶、黄茶、青茶(乌龙茶)、红茶和黑茶六大基础茶类和再加工茶类。 05 风炉,原是唐代一种专用于煮茶的炉子。在陆羽自己所设计的风炉上,镌刻有“伊公羹,陆氏茶”、“圣唐灭胡明年铸”、“体均五行去百疾”的句式,体现了陆羽五行协谐、和谐健体、匡时济世、期盼社会和平的思想理念。 【本期推荐】 《茶经》是中国乃至世界「茶学」开山之作。书中不仅有采茶、制茶、煮茶、品茶之法,还有国人千年传承的“茶道”精神。《茶经》流传到世的版本目前有五十多种。沈冬梅老师以现存最早的百川学海本为基础,综合考察了五十多种现存版本,力求精确,由此推出《茶经译注》。图书为五全本——正文旁搭配注释、译文、考证校记、点评。陆羽说:“茶之为用,味至寒,为饮,最宜精行俭德之人”。跨越千年,再读《茶经》,放下执念清清静静,品味茶文化的诗意,听一听自己内心的声音。 【关于我们】 一样的世界,不一样的思考。「东腔西调」是一档由大观天下志制作播出的轻文化播客,每周五更新,不定期加更,感谢你的收听。你可以在喜马拉雅、小宇宙、网易云音乐、QQ音乐、苹果播客、36氪、三联中读等各平台找到我们。欢迎关注、评论、转发,我们真诚感谢所有反馈,同时也期待更多脑洞。 公众号:东腔西调 听友群:添加小助手eidos000(备注「播客」) 商务合作:contact@eidos.wiki

Duration:00:45:15

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直播回放|重返未来:新时空,新链接|大观学者思想峰会

7/5/2024
今天的这期现场音频,来自由大观学术小组发起、爱道思人文学社主办、老板电器共同研创的“重返未来 2024思想峰会”。今年峰会的主题叫做“新时空,新链接”,来自人文社科领域的八位大观学者与两位特邀嘉宾展开了一场科技与人文的对话。他们聚焦于当下由科技发展带来的“新大航海时代”,分【时间】和【空间】两个维度,探讨了当今急速演进的科技将引领我们走向何处?在新大航海时代,国家、公司、个人应该是怎样的关系?我们又应当如何重新思考世界秩序? 大观学术小组成立十余年,大观学者们结合本土视角和世界视野,围绕“中国何以中国”的元问题进行过无数次跨学科的充分讨论。“新大航海时代”正是在这个元问题基础上的开拓和延展。欢迎收听本期节目,更多信息可参考本期shownotes,祝大家收听愉快。 【本期对谈】 大观学者: 华东师范大学紫江特聘教授,刘擎教授 上海外国语大学全球文明史研究所,施展教授 中国政法大学,李筠教授 北京航空航天大学,翟志勇教授 中国政法大学,孟庆延教授 苏州大学,许小亮教授 华东师范大学,周林刚副教授 山东大学,张新刚教授 特邀嘉宾: 华大集团CEO、生物学博士,尹烨先生 零碳元宇宙智库MetaZ创始人,陈序先生 【收听指南】 02:32-12:23 引言人刘擎:数字技术时代的“时间错乱综合症” 13:06-27:40 引言人尹烨:人类传递的不仅仅是血脉,还有文脉 28:53-01:08:58 “时间篇”圆桌对话 刘擎 时间构成了生命秩序和意义的基本框架,时间感的错乱,将导致秩序的混乱和意义的迷失。 尹烨 人类思维的边界就是宇宙的边界,只要能问对问题,我们终究会有答案。 孟庆延 拥有时间只有一种方式,恰恰是你忘了它。 张新刚 不要排斥技术,如果没有技术,人是无法存在的。 周林刚 人将走向哪里?我们还能够设想有一种属于人的目的吗? 01:10:01-01:21:05 引言人施展:数字巨头是漂浮在世界市场这个海洋之上的二阶海洋 01:21:49-01:37:01 引言人陈序:定义稀缺的空间、被信息定义的空间、令时间自由的空间 01:38:05-02:18:15 “空间篇”圆桌对话 施展 我们急需像几百年前一样,做一种格劳秀斯式的思考,为今天新的地理大发现,或者说新的空间大发现,去寻找到它的规范。 陈序 在这个新的空间维度里面,我们看到的不是效率驱动,而是想象力的驱动。 李筠 我们非常眷恋这块土地,不仅是我们爱的深沉,更因为一万年来,在它之上建筑的权力规训了我们。 翟志勇 数字空间需要一种全球法,而这种全球法应该来源于数字平台。 许小亮 这个全球性平台当中,我们需要一个超越民族、国家的全球人民的概念。 02:19:42-02:27:15 大观学者背后的爱道思人文学社 【关于我们】 一样的世界,不一样的思考。「东腔西调」是一档由大观天下志制作播出的轻文化播客,每周五更新,不定期加更,感谢你的收听。你可以在喜马拉雅、小宇宙、网易云音乐、QQ音乐、苹果播客、36氪、三联中读等各平台找到我们。欢迎关注、评论、转发,我们真诚感谢所有反馈,同时也期待更多脑洞。 公众号:东腔西调 听友群:添加小助手eidos000(备注「播客」) 商务合作:contact@eidos.wiki

Duration:02:28:02

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Vol.192|巫蛊乱长安:被历史隐藏起来的汉朝当家女性|嘉宾:谭木声

6/28/2024
汉武帝是中国历史上极具争议的一位皇帝,司马光评价他有“亡秦之失而免亡秦之祸”。一方面他开疆拓土,凿空西域,大大拓展了中原王朝的视野,解决了匈奴在北方的威胁;另一方面他挥霍了文景以来的财富积累,征敛过度,百姓破产,大兴方术。 “巫蛊之乱”是汉武帝晚年朝堂政局矛盾的集中爆发——短短几天之内太子和一代传奇皇后卫子夫相继陨落,牵连人数达数十万,大量政治精英被杀导致国本动摇。当我们夸赞一个王朝治理得好,总会说它没有武将谋逆,没有外戚干政,没有宦官祸乱。但这些历史表象的背后,实际隐藏了什么?史书里为此埋下了哪些线索?为什么说女性在汉朝历史中发挥了极大的影响?在今天的节目里,我们请到了《巫蛊乱长安》的作者、历史作家谭木声,带领我们重审巫蛊之祸这一历史悬案的来龙去脉,重新理解这场政治动乱。 * 本期图书《巫蛊乱长安》由后浪出版公司特别推荐。 【本期对谈】 主播:何必,北京大学历史学博士 嘉宾:谭木声,历史作家,著有《太后西奔》《巫蛊乱长安》 【收听指南】 01:25 巫蛊之祸的暗线:汉代政治中的女性 06:17 汉武帝朝晚期的政治格局与帝国乱象 10:23 为什么巫蛊之风会在汉代如此盛行? 13:29 中国女性历来都在参与政治权力博弈 20:16 社会儒家化之前母系妻族的重要地位 22:52 《史记》里没写什么,也是一种告知 25:16 窦太后的权力并不源于她背后的外戚 30:11 馆陶公主与平阳公主的政治角色 36:37 卫子夫的崛起,从歌女到皇后 41:24 弟弟卫青,外甥霍去病,都有天幸 43:30 李夫人,李氏外戚集团的崛起 47:03 钩弋夫人,及其背后的宦官集团 51:50 巫蛊之乱的起因与太子刘据的困境 58:45 霍光,从谨小慎微到“行伊霍之事” 01:06:25 海昏侯事件,废帝刘贺vs权臣霍光 01:09:18 新书预告,从四夺荆州看三国历史 【工具箱】 01 巫蛊之祸是汉武帝在位后期发生的一次重大政治事件,巫蛊为一种巫术。当时人认为使巫师祠祭或以桐木偶人埋于地下,诅咒所怨者,被诅咒者即有灾难。征和二年(公元前91年),丞相公孙贺之子公孙敬声被人告发为巫蛊咒武帝,与阳石公主通奸,公孙贺父子下狱死,诸邑公主与阳石公主、卫青之子长平侯卫伉皆坐诛。武帝宠臣江充奉命查巫蛊案,用酷刑和栽赃迫使人认罪,大臣百姓惊恐之下胡乱指认他人犯罪,数万人因此而死。 02 辛酉政变是1861年(咸丰十一年)咸丰帝病死后,慈禧太后联合恭亲王奕䜣发动的一次宫廷政变。为赞襄政务大臣(又称顾命八大臣),辅弼皇太子载淳为帝,总摄朝政,以时在夏历辛酉年得名。又因改变其祺祥年号而称“祺祥政变”,亦称“北京政变”。 03 黄老政治,西汉初年为恢复封建经济稳定封建统治而实行的“无为而治”的方针政策。先秦诸子中的道家思想中含有许多政治、战争的战略、策略思想,所谓“无欲以静,天下将自定”,或“将欲夺之,必固与之”(《老子》),这种思想到战国末期发展成为黄老之学(黄,指黄帝,老,指老子)。当时所谓黄帝之学,也属于道家的一个流派,它同道家的区别是,黄帝之学在道之中含有法的成分。二者合在一起称为黄老。黄老政治在汉武帝上台执政之后,渐渐废除,而实行“罢黜百家,独尊儒术”的政策。 04 《廿二史札记》是古代读史札记,三十六卷,为清代史学家赵翼的名著(清代三大考据学著作之一),是作者读史之笔记。采用以史证史的方法,对历代正史(实涉及二十四部正史)作整体考察,对史著和历史现象、史实、事件、人物进行客观评价。 05 复仇行为源自人情本能,但儒家复仇思想并非仅停留于此,而是认同复仇所体现的五伦关系,同时也以社会伦理、亲亲、尊尊等概念规范与约束复仇行为。《公羊》主张复仇正具有诛讨乱臣贼子的用意,不同于《穀梁》,《公羊传》主张有条件的复仇,对复仇的前提、标准都有限制与说明。 06 外戚,亦称“外家”、“戚畹”,指帝王的母族、妻族。汉武帝时期有四大外戚力量,分别为: 第一,窦漪房老太后的窦氏外戚,代表人物为窦婴。 第二,王娡太后的王氏外戚,代表人为田蚡(田蚡为王娡同母异父的弟弟)。 第三,卫子夫皇后的卫氏外戚,代表人物为卫青、霍去病。 第四,李夫人的李氏外戚,代表人物为李广利、李延年。 *本期人物关系图 07 霍光(?-前68年4月21日),字子孟,河东郡平阳县(今山西省临汾市)人。西汉时期权臣、政治家,大司马霍去病异母弟、汉昭帝上官皇后的外祖父。霍光最初凭借门荫入仕,选为郎官,历任侍中、奉车都尉、光禄大夫。出入禁闼二十余年,小心谨慎,为汉武帝所亲信。 【本期推荐】 巫蛊之祸是西汉历史上的重大事件,其中涉及汉武帝一朝的政治斗争,诸子夺嫡等明争暗斗。这场重大的历史事件的真相由于史料的缺乏,成为一个未解之谜。《巫蛊乱长安》作者谭木声利用史料和现有的研究成果,对历史的空白进行了大胆而富有创建的论证猜想,重审巫蛊之祸的来龙去脉,揭示其中的真相,提出了无法证伪的新视角。 【关于我们】 一样的世界,不一样的思考。「东腔西调」是一档由大观天下志制作播出的轻文化播客,每周五更新,不定期加更,感谢你的收听。你可以在喜马拉雅、小宇宙、网易云音乐、QQ音乐、苹果播客、36氪、三联中读等各平台找到我们。欢迎关注、评论、转发,我们真诚感谢所有反馈,同时也期待更多脑洞。 公众号:东腔西调 听友群:添加小助手eidos000(备注「播客」) 商务合作:contact@eidos.wiki

Duration:01:16:56

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Vol.191|新风帆时代:改变人类历史的技术与想象|嘉宾:施展

6/20/2024
海洋,作为现代文明的摇篮,见证了大航海时代的到来,开启了人类历史的新篇章。从地理大发现到三角贸易,再到世界政治经济体系的建立,“现代文明”以前所未有的速度渗透至世界的各个角落,而这一切背后的技术基础却很容易被人忽视。 实际上,欧洲在漫长的历史中积累了一系列关键的航海技术——包括地理世界观、航海图、风帆、星图与观测、罗盘技术等等,它们汇聚成一股强大的“涌现”力量,促成了地理大发现,同时这些技术反过来又形塑了航海地理的格局,形成了关键的海港。19世纪后半叶,随着化石燃料和钢铁造船技术的飞速发展,航海图景再次经历变革。进入现代,重油、轻油等燃料的广泛应用,为远洋航海提供了重要的物资支持。 工业能力和航海能力的紧密结合,支撑起整个世界经济体系运转,极大地促进了世界各地的互联互通,但也给海洋环境带来了日益严峻的挑战。那么,在当今时代,人类应当如何适应海、驾驭海、和海共存?航海技术是否能够借助新技术的催化,迎来全新的变革?米其林的WISAMO系统为此提供了一种充满想象力的可能。 本期节目是米其林联合小宇宙【以创新,领行探索】系列节目之一。不断探索,方能通往辽阔。祝大家收听愉快。 【本期对谈】 主播:何必(北京大学历史学博士) 嘉宾:施展(上海外国语大学全球文明史研究所教授) 【收听指南】 00:44 郑和vs哥伦布,差距可能在于数学 05:00 东方文化内在于世界,西方视角外在于世界 10:34 古人的数字崇拜,东西方各自对世界的想象 17:08 机械帆船,世界经济体系的航海技术基础 22:13 冷链运输,与轮船相伴而生的技术革新 25:17 海洋秩序基于贸易,陆地秩序则靠暴力 28:22 现代远洋航运的挑战:运输成本+环境成本 31:33 米其林的WISAMO,充气式翼帆系统 34:20 船帆动力的想象力+船帆控制的想象力 39:08 在新大航海的时代插上想象力的翅膀 【工具箱】 01 地理大发现(Age of Exploration),又称大航海时代,指15世纪中后叶至17世纪末欧洲冒险家在商业、经济利益刺激和人文主义思想的推动下所从事的系列航海探险活动。当时,远洋航行意味着冒险:人们无法准确测量经度,木制船壳无法抵抗船蛆的侵蚀,储备的食物不适于长期航行,船上的卫生与生活条件也十分糟糕,但航海家们所进行的探索极大地扩展了已知世界的范围。新航路的开辟,使人类第一次建立起跨越大陆和海洋的全球性联系。各个大洲之间的相对孤立状态被打破,世界开始连为一个整体。 郑和航海图 哥伦布航海图 02 河图洛书,是中国古代流传下来的两幅神秘图案,也是远古时代人们按照星象排布出时间、方向和季节的辨别系统。河图1-10数是天地生成数,洛书1-9数是天地变化数,万物有气即有形,有形即有质,有质即有数,有数即有象,气形质数象五要素用河洛八卦图式来模拟表达,和二十八星宿、黄道十二宫相对照,有着密切联系。。 03 节目中提到的“WISAMO”(Wing Sail Mobility,可充⽓、可伸缩的⾃动翼帆系统)是⽶其林集团的⼀项创新举措,旨在为海上航运脱碳做出贡献。作为米其林推动的可持续创新解决方案,WISAMO项目首次亮相于2021年开拓前行峰会(Movin’On Summit),展示了集团“一切皆可持续”愿景。WISAMO开创性地利用风能,通过自动化、可伸缩的充气式翼帆系统,使船舶减少燃料消耗,降低二氧化碳排放,进而对环境产生积极影响,助力海运脱碳进程。该系统适用于所有海上航线,可安装于大多数商船和游艇上,最高可将燃油效率提升20%。 【关于我们】 一样的世界,不一样的思考。「东腔西调」是一档由大观天下志制作播出的轻文化播客,每周五更新,不定期加更,感谢你的收听。你可以在喜马拉雅、小宇宙、网易云音乐、QQ音乐、苹果播客、36氪、三联中读等各平台找到我们。欢迎关注、评论、转发,我们真诚感谢所有反馈,同时也期待更多脑洞。 公众号:东腔西调 听友群:添加小助手eidos000(备注「播客」) 商务合作:contact@eidos.wiki

Duration:00:40:43

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Vol.190|情与法与理:对《第二十条》的一次“非法”讨论|社会病理学

6/14/2024
电影《第二十条》,片名取自刑法“第二十条”,讲述的是关于“正当防卫”法条背后的公理人情。看过电影的观众对其中的“法,不能向不法低头”“我们办的不是案子,是别人的一生”等台词一定有印象,没看过的人也天然会对这些金句产生很强的共鸣。这些话当然对,不过在此基础上,也还有可以延伸讨论的空间。 我们经常说“法不容情”,也会说“公道自在人心”,那么法理和情理应当如何博弈?“法”,当然不能向“不法”低头,但这两者的界限又该如何清晰划定?当法律工作者“办的不是案子,而是别人的人生”时,或许我们对他们的期待已经超越了他们的职业要求。在今天的节目里,中国政法大学社会学院的孟庆延老师就将从社会学的视角,和我们聊聊《第二十条》这部电影。 【本期对谈】 主播:何必(北京大学历史学博士) 嘉宾:孟庆延(中国政法大学社会学院教授) 【收听指南】 01:01 社会学视角下的《第二十条》 04:00 “法不容情”vs“公道自在人心” 07:38 “法不能向不法低头”,但界限在哪里? 10:17 陌生人社会,人的动机并不容易追溯 13:00 如果是“无讼社会”,“法”从哪里来? 15:11 复仇的正当性,是影视剧的热门主题 19:58 法律有没有可能规定人的道德上限? 23:31 法律规定越细,普通人越可能是法盲 25:56 法律从业者可以决定一个人的社会生命 29:54 社会分工与职业伦理:社会先于个人存在 33:31 很多时候,是集体意识支配着我们的生活 36:45 现代社会系统里,多数人都以不出错为核心 40:42 “良心活儿”只能由良心去审判 【工具箱】 01 《乡土中国》是当代社会学家费孝通创作的研究中国农村的社会学著作,探讨了差序格局、男女有别、家族、血缘和地缘等话题,是学界共认的中国乡土社会传统文化和社会结构理论研究的重要代表作之一。 02 《规训与惩罚:监狱的诞生》是法国哲学家米歇尔·福柯(Michel Foucault,1926-1984)创作的哲学著作。该书陈述了有关对犯人的严刑拷打日渐被控制他们的监狱规章所取代的轨迹,以及由此引发的一系列相关的政治、法律、权力、观念和科学技术问题;表明人类社会是如何从古代通过酷刑对人类肉体和精神的疯狂肆虐,逐步演化为一种通过实施“温柔的”暴力而使被统治者臣服和“自觉”接受规训的生存目的;进而通过对权力功能进行的微观分析,使人们对一系列传统观念都产生耳目一新的认识;认识到人们的身体、行为和主体也都是权力作用与塑造的结果。 03 《社会分工论》是涂尔干的博士论文,也是他思想理论的开山之作,是在19世纪末法国各行各业不断涌现出社会分工现象,专业化愈加突出,但社会的法律和道德失范现象增生的背景下书写的。主旨是分析了社会如何从集体意识主导的机械团结走向个人意识主导的有机团结的演变过程,而这一转变是在社会分工的协助下完成的。 04 本期提到的影视作品:《第二十条》《涉过愤怒的海》《彷徨之刃》《微暗之火》《嗜血法医》 05 图书推荐:孟庆延《谁的问题:现代社会的非标准答案》 06 节目推荐:《福报or惩罚:做复杂世界里的明白人 | 孟庆延讲书 | 韦伯 | 福柯 | 涂尔干 | 社会学、历史、哲学、宗教 | 理解自己 理解社会》 (https://www.ximalaya.com/album/81881051) 【关于我们】 一样的世界,不一样的思考。「东腔西调」是一档由大观天下志制作播出的轻文化播客,每周五更新,不定期加更,感谢你的收听。你可以在喜马拉雅、小宇宙、网易云音乐、QQ音乐、苹果播客、36氪、三联中读等各平台关注我们。欢迎多多留言评论,我们真诚感谢所有反馈,同时也期待更多脑洞。 公众号:东腔西调 听友群:添加小助手eidos000(备注「播客」) 商务合作:contact@eidos.wiki

Duration:00:45:18

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Vol.189|江湖丛谈:东西南北中,君请看,曲艺江湖

6/7/2024
聊完了武侠小说、南会北教和武术拳术,今天我们要“君子动口不动手”,聊聊和“江湖”密不可分的传统曲艺。说起「江湖丛谈」这个栏目,起初就是致敬连阔如先生的《江湖丛谈》,而《江湖丛谈》一书的写作起点,正是曲艺从业者眼中的江湖。 近年来,以相声为代表的曲艺十分欢腾,论资排辈、拜师规矩,总给人们一种“沾染江湖气”的模糊印象,这本身也说明了相声与江湖的关联。当然,曲艺并不局限于相声,大众喜闻乐见的京剧、河北梆子、小曲、大鼓书、莲花落、评剧、评书以及二人转等等都属于曲艺行当。在今天的节目里,栏目主理人何必就将从北方曲艺的起源开始,讲讲曲艺这门“民间说唱”的历史兴衰与现代改造。 【本期对谈】 主播:大志,大观天下志编辑部 嘉宾:何必,北京大学历史学博士 【收听指南】 02:15 相声小曲大鼓书,传统曲艺在北方 06:35 南方和北方的说唱艺术各有特色 10:54 曲艺文化的分布与清代八旗的关系 15:10 朱元璋对北方地区社会形态的塑造 20:38 卫所的实体化,军事单位→民事单位 23:55 朝堂信仰,北方庙会背后的江湖暗流 28:42 南有宗族祠堂族田,北有村庄组织“会” 31:42 庙会与市场:一场大庙会也是一场大集 34:26 民间曲艺弥补了历史上文教的不够昌盛 37:34 根据地时期的要素:泛教化、土洋结合 40:25 要提高艺术性,也要提高经营的先进性 43:52 城市化下的意外存续:文工团、少年宫 45:32 二人转,春风吹又生的农村“艺术星火” 51:43 曲艺不该成为脱离土壤的悬浮性艺术 【工具箱】 01 《江湖丛谈》为著名评书艺术家、曲艺活动家连阔如先生遗著,是我国现今仅存的一部客观而又比较全面地介绍江湖行当、行话和内幕的书籍,除了介绍北方大中城市旧式娱乐场所沿革及艺人小传、艺人生活状况外,尤以大量篇幅记述和揭露了清末民初以来北方江湖艺人的行规和活动方式、江湖行当的内幕及危害社会的种种骗术,五花八门,包罗万象。 02 鼓书是一种传统说唱艺术,流行于中国北方。其表演形式大多为:演员一人自击鼓、板,配以一至数人的乐队伴奏演唱。大鼓的文学脚本称为鼓词,基本为七言或十言的上下句体。作品(即曲目)有短篇、中篇、长篇之分。短篇只唱不说,中、长篇则有唱有说。人们往往称唱短篇为唱大鼓,唱中、长篇为唱大鼓书。 03 相声术语“撂地”,指的是解放前表演相声时,设在庙会、集市、街头空地上的演出场所。演员在平地上演出,另有人向观众租赁桌、凳,供观众坐席。“撂地”卖艺按场地分可以分为三等:上等的设有遮凉布棚和板凳,中等的只有一圈板凳,下等的什么设施都没有,又称“明地儿”。 04 洪武体制是明朝时期的政治体制,由明太祖朱元璋建立。在洪武体制下,政治、军事、经济、文化等各个方面都有相应的机构和制度,以确保国家的稳定和繁荣。梁方仲先生曾用两个概念来解释这套体制,一个叫做“画地为牢的封建秩序”、一个叫做“赋中有役,役中有赋”的财政体制:“画地为牢”指的是明代用户籍把人的职业和居住地完全捆绑起来,不允许自由选择;“赋中有役、役中有赋”指的则是明代老百姓既要缴纳税赋,又要服劳役。 05 卫所制度为明朝的最主要军事制度,由明太祖朱元璋创立,其构想来自于隋唐时代的府兵制。明代自京师达于郡县,皆设立卫、所,外统于都司,内统于五军都督府。也就是说,卫、所分属于各省的都指挥使司,各省的都指挥使司又由中央的五军都督府划片管辖。都指挥使司下辖若干个卫,卫下辖一定数量的千户所和百户所。 06 长春会,济南早期说书艺人组织,成立于光绪三十年(1905年),会长杜泰海、石玉泉。初为艺人互助组织,逐渐扩大并管理艺人收徒及为艺人排难解纷等事。 07 《戏梦关东:东北二人转民间老艺人档案》是一部国产的民俗纪录片。其内容是对十四位民间二人转老艺人的寻访,用平凡的影像,去追忆“二人转”里的关东乡亲,去记录这群正在老去的民间艺人和他们戏梦交织的悲欢往事。 【关于我们】 一样的世界,不一样的思考。「东腔西调」是一档由大观天下志制作播出的轻文化播客,每周五更新,不定期加更,感谢你的收听。你可以在喜马拉雅、小宇宙、网易云音乐、QQ音乐、苹果播客、36氪、三联中读等各平台找到我们。欢迎关注、评论、转发,我们真诚感谢所有反馈,同时也期待更多脑洞。 公众号:东腔西调 听友群:添加小助手eidos000(备注「播客」) 商务合作:contact@eidos.wiki

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Vol.188|列国志番外:世界中的迪拜与迪拜的世界|嘉宾:施展

5/30/2024
在此前的列国志节目中,我们曾经聊过一期阿联酋,一个被称为“沙漠中的花朵”的西亚沙漠国家,其中聊到了参观感受到的人造景观奇迹的冲击,也聊到了迪拜酋长对牵动经济系统的想象力。 前不久我们大观学者刚刚去了泉州,这是海上丝绸之路的重要起点,也是12世纪前后远东第一大港,老师在泉州看到了很多阿拉伯商人留下来的遗迹,结合他们近期对出海与商业的关注和思考,就有了本期列国志亚洲篇的番外。 为什么说阿拉伯文明从历史上就自带“商业基因”?石油经济是否会成为阿拉伯地区的“诅咒”?今天,世界全球化将世界各地前所未有地连接起来,阿拉伯世界因其独特的文化传统和社会习俗,如何加入全球化浪潮中并发挥作用?迪拜在其中取得了哪些突破,展现了哪些新的可能性?在本期节目中,我们依然请到了上海外国语大学的施展教授,和我们聊聊迪拜作为现代化城市和金融中心的发展策略及其在全球商业网络中的地位。在迪拜,我们也许能看到一种阿拉伯世界连接现代世界的可能。 *本期播客是迪拜旅游局联合小宇宙【迪拜秘闻录:不止所见】系列节目之一。 【本期对谈】 主播:何必(北京大学历史学博士) 嘉宾:施展(上海外国语大学全球文明史研究所教授) 【收听指南】 00:58 蒲氏家族,泉州历史上的阿拉伯商人 05:33 迪拜“沙上建塔”带来的想象力震撼 08:37 国际金融中心,迪拜的金融“自由港” 13:15 工业化不是实现现代化的唯一路径 16:46 相对的贫油刺激了迪拜提前开拓布局 20:00 当“边缘人”成为金融中心和交通枢纽 23:34 普通法“发现”法律vs成文法“发明”法律 30:28 迪拜的想象力与勇气:DIFC普通法特区 34:02 迪拜的示范效应与新的商业自由邦可能 37:20 待构建的商业网络,待演化的商人秩序 【工具箱】 01 蒲寿庚(?-约1283年或约1285年),宋末元初时期著名官商。蒲寿庚先世是侨居占城(今越南南部)的阿拉伯商人,始居于广州,后迁至泉州经营海上贸易。蒲寿庚因平海盗有功,先受封泉州提举市舶,后又升福建安抚沿海都制置使兼提举市舶。德祐二年(1276年),元兵攻陷临安,蒲寿庚被封为福建广东招抚使兼统海舶。景炎元年(1276年),蒲寿庚因降元有功,被封为昭勇大将军,任福建广东市舶事。后任福建行省左丞、参知政事等职。 02 哈利法塔(Burj Khalifa Tower),原名迪拜塔,是“世界第一高楼”,也是迪拜这座城市概念上的"心脏"和灵魂所在。 03 迪拜国际金融中心(DIFC)位于阿联酋迪拜市中心,自2004年成立以来,迅速崭露头角,成为一个繁荣的金融和商业枢纽,吸引了来自全球范围内的企业,寻求进入中东、非洲和南亚(MEASA)地区。迪拜国际金融中心拥有该地区唯一的英语普通法法院——迪拜法院(Dubai Courts)、迪拜国际金融中心法院(DIFC Courts),是该地区规模最大的专业金融区。 04 世界上有两种法系,一种是普通法,又叫判例法、海洋法、英美法,另一种是成文法,又叫大陆法。普通法和成文法的深层差异,可以用一句话来简单概括:对普通法来说,法律是被发现出来的;对成文法来说,法律是被发明出来的。通常来说,普通法国家是大社会小政府的结构;成文法国家跟它相比,多半是大政府小社会的结构。 05 大卫·李嘉图在其代表作《政治经济学及赋税原理》中提出了比较成本贸易理论(也称为“比较优势贸易理论”)。该理论认为,国际贸易的基础是生产技术的相对差别(而非绝对差别),以及由此产生的相对成本的差别。每个国家都应根据“两利相权取其重,两弊相权取其轻”的原则,集中生产并出口其具有“比较优势”的产品,进口其具有“比较劣势”的产品。 【栏目介绍】 「列国志」是由「东腔西调」特别策划的一个人文历史栏目,在这个栏目中,特邀嘉宾施展教授将同主播何必一起,横跨亚洲、欧洲、非洲以及美洲的广袤疆域,复原当下列国的精神格局与时代境遇。 【关于我们】 一样的世界,不一样的思考。「东腔西调」是一档由大观天下志制作播出的轻文化播客,每周五更新,不定期加更,感谢你的收听。你可以在喜马拉雅、小宇宙、网易云音乐、QQ音乐、苹果播客、36氪、三联中读等各平台找到我们。欢迎关注、评论、转发,我们真诚感谢所有反馈,同时也期待更多脑洞。 公众号:东腔西调 听友群:添加小助手eidos000(备注「播客」) 商务合作:contact@eidos.wiki

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Vol.187|他乡与故乡:观察与行走如何影响我们的生命?|李筠×周轶君×平安

5/25/2024
他者是自我的边界,每个人都是通过行走他乡的土地,聆听他人的故事,来扩展自己的边界,更新自己的生命。他乡的事物,有些可资借鉴,有些可以缅怀,有些常常入梦,有些则会影响我们的生命观、物质观和知识观。 上周末,在中国平安的邀请下,我们在阿那亚进行了一场愉快的圆桌对谈。嘉宾除了我们东腔西调听众非常熟悉的李筠老师,还有写作者/纪录片导演周轶君老师,平安集团联席首席执行官郭晓涛先生以及平安集团董事会秘书兼品牌总监盛瑞生先生。 虽然是初夏时节,阿那亚的海风还是又急又冷,仿佛有什么大事即将发生,又给人一种想要出海远行的冲动。旅行意味着肉体进入他乡,但现实是,我们绝大多数的旅行都是把自己当成了匆匆过客,在他乡只是随手一抓,带走了一些最好拿走的东西。那么,我们是不是可以换一种视角进入他乡呢?或许,我们可以像李筠老师那样,带上知识与学术的纵深,像周轶君老师那样带着记者的敏锐,以及像两位高管那样带上独特的行业视角。欢迎收听本期节目,看看四位嘉宾如何理解“他乡与故乡”。 —— 本期节目在深夜谈谈主办的声量中录制。 感谢本期创意出品方:W;特别鸣谢品牌客户:中国平安 【本期对谈】 主播 大志,大观天下志编辑部 嘉宾 李筠:大观学者,中国政法大学政治学教授,著有《西方史纲》《罗马史纲》《中世纪》等。 周轶君:纪录片导演、写作者。剑桥大学国际关系硕士。著有《中东死生门》《走出中东》等。 郭晓涛:中国平安集团联席首席执行官 盛瑞生:中国平安集团董事会秘书兼品牌总监 【收听指南】 03:33观察比较不同文化的一个有趣视角:时间观 05:23格式化的结果:时间就是生命,效率就是金钱 8:53战区采访的感受:生命很脆弱,也很顽强 11:45世界是“平”的,但最先进与最原始依然并存 14:02认知他者的过程可能痛苦,但会成为一种支撑 17:13对长寿的渴望,是古今中外全世界都统一的 20:29不同的文化背景,可能存在完全不同的生死观 25:53在藏区的感受,时间凝固,万物有灵 34:37中国人的幸福观是愿意用现在的苦换未来的甜 37:45芬兰、新加坡都是资源小国,但教育理念大不同 40:13大道往往相通,日常容易沟通,中层各显神通 44:42能给你带来更多确定感的地方,就是所谓故乡 47:02现在的AI可以传授知识,但未必能传授经验 50:14可以充满警惕地拥抱AI,要会反思才有智慧 56:31声音处理+知识图谱,AI对客服系统的赋能 01:01:50机器人可以解决老年人的孤独问题吗? 【工具箱】 01 2002至2004年期间,周轶君是全世界唯一常驻以色列加沙走廊的国际记者。在战火纷飞的加沙的两年,她记录十几万字,拍摄下了百余幅作品,写出了《中东死生门:巴以行走观察》和《走出中东:全球民主浪潮的见证与省思》。《中东死生门》开篇以《比利·林恩的中场战事》为序,比利·林恩被从伊拉克战场抽回美国,为超级碗橄榄球赛中场走秀。漫天喷发的烟花在士兵们眼中与伊拉克战场激战的画面重叠,对他们而言,战场,反是他们的安全之地。 02《他乡的童年》是由周轶君执导的一部以教育为主题的纪录片。教育,是中国各个阶层共同焦虑的话题,无数家庭穷尽所有把孩子送去国外,都是希望自己的孩子得到更好的教育。身为两个孩子的母亲,常年报道国际新闻的记者周轶君感受到同样的焦虑。她走访芬兰、日本、印度、以色列及英国等五个国家,最后回到中国,踏上一趟关于教育哲学的思考之旅。影片从小孩的角度去体验课堂,从家长的角度去感受不同的教育方式,也从不同社会的文化、历史出发,去对教育作一个深刻思考。 03张祥龙是国内研究海德格尔的著名学者,他的哲学研究兼顾东西方文化,对海德格尔的研究也非常特别——他把西方最反传统的海德格尔,与中国最传统的道家联系在一起研究。他写作的《海德格尔传》中有三个章节专门讲述了海德格尔与道家的联系,他认为海德格尔和道家,都有一种无视世俗成规、穿过事物的表象,挖掘事物本质的深刻洞察。在张祥龙的《海德格尔思想与中国天道》一书中,也有一章名为“海德格尔思想与中国天道的相通之处”。 04《毫无意义的工作》是一本探讨工作意义和价值的人类学作品,作者大卫·格雷伯认为工作的意义不在于工作本身,而在于工作的结果和影响。什么是“毫无意义的工作”?格雷伯将其定义为:一种有偿就业,完全没有意义的、不必要的、甚至有害的工作,连员工自己都不能为其工作的存在而正言;作为就业的前提,员工还不得不假装热爱工作;一旦这些工作突然从地球上消失,社会反而会运转地更好。 【关于我们】 一样的世界,不一样的思考。「东腔西调」是一档由大观天下志制作播出的轻文化播客,每周五更新,不定期加更,感谢你的收听。你可以在喜马拉雅、小宇宙、网易云音乐、QQ音乐、苹果播客、36氪、三联中读等各平台找到我们。欢迎关注、评论、转发,我们真诚感谢所有反馈,同时也期待更多脑洞。 公众号:东腔西调 听友群:添加小助手eidos000(备注「播客」) 商务合作:contact@eidos.wiki

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直播回放|李筠×包刚升×施展×张新刚:政治学不是厚黑学

5/17/2024
本期特别放送音频源自2024年04月10日【施展世界】视频号直播对谈“⽤政治学观察世界——政治学、东西⽅和乱纪元”。 什么是政治?什么是政治学?为什么说政治学是一门“危险学科”?政治学能够带来什么样的视⻆?如何借助政治学的视角去看待世界,看待历史、现在与未来?在这场对谈中,我们首次集齐“政治学F4”,和大家畅聊他们所研究的古今中外,分享他们的政治思考。 顺便提一句,李筠、包刚升、施展、张新刚这四位老师都是东腔西调的老朋友了,搜索【东腔西调+老师姓名】即可收听相关往期~ 【本期对谈】 李筠,中国政法大学政治与公共管理学院教授 包刚升,复旦大学国际关系与公共事务学院教授 施展,上海外国语大学全球文明史研究所教授 张新刚,山东大学历史学院教授 【收听指南】 01:35 政治、政治学、政治学原理 06:09 政治学是一门有关公共生活的学问 12:39 高新产业和金融领域都要关注国际政治 20:30 政治学的眼光如何观察和理解这个世界 25:43 从时空来看,西方离我们其实并不遥远 31:12 我们对西方可能仍缺乏一种整全的理解 36:20 中西方关系中,中国和西方都在演变中 40:15 有三件事,对西方造成了根本性的影响 44:57 全球化带来的人口流动及其政治效应 49:18 面对新现实,英美的政治运作很不同 56:30 施老师“开新坑”:以霍布斯解读大刘 01:01:30 乱纪元,定性认识可能比定量更重要 01:06:30 从长程来看,稳定只是偶然的机缘 01:11:09 暴力的减少,不必然导向文明的提升 01:16:52 全球化中,不同文明演进节奏并不同 01:22:06 文艺复兴,是典型的“乱纪元时代” 01:30:12 迈斯特:历史是政治最好的实验室 01:38:37 好的学术探讨,会有一种乘法效应 【工具箱】 01在美国政治中,美国政府关门,又叫作政府关闭或者政府停摆(government shutdown),是指在国会无法通过足够的预算案的前提下,美国政府关闭一些机构。美国联邦政府正常运转所需的各项资金,需要每个财年通过拨款法案给予授权;当法案无法通过,政府支出受阻,部分职能停摆。在拨款法案难产时,可以通过持续决议暂时为政府提供资金,避免停摆。 02 马戛尔尼使团访华,指的是1793年(乾隆五十八年),英政府想通过与清王朝最高当局谈判,想在开拓中国市场的同时搜集情报,于是派乔治·马戛尔尼等人访问中国的事件。 03 《尼布楚条约》,俄方称“涅尔琴斯克条约”,是中国清朝和沙皇俄国之间签订的第一份边界条约,也是中国与欧洲国家缔结的第一份国际条约。雅克萨之战后,中俄就东段边界等问题进行交涉;1689年9月7日(康熙二十八年七月二十四,俄历创世纪年7197年8月28日),中方代表索额图、佟国纲等与俄方代表戈洛文等在尼布楚(今俄罗斯涅尔琴斯克)签订中俄《尼布楚条约》。 04 “黑天鹅”事件,是指难以预测,但突然发生时会引起连锁反应、带来巨大负面影响的小概率事件。一般来说,“黑天鹅”事件是指满足以下三个特点的事件:它具有意外性;它产生重大影响;虽然它具有意外性,但人的本性促使我们在事后为它的发生编造理由,并且或多或少认为它是可解释和可预测的。“黑天鹅”存在于金融市场、商业、经济、个人生活等各个领域。“灰犀牛”是与“黑天鹅”相互补足的概念,“灰犀牛事件”是太过于常见以至于人们习以为常的风险,“黑天鹅事件”则是极其罕见的、出乎人们意料的风险。 05 在《论永久和平:伊曼纽尔·康德的一个哲学策划》一书中,康德提出了三个正式条件,以推动世界范围内永久和平的实现:1、每个国家中的公民宪政都应该是共和制的,2、国际法权应当建立在自由国家的一个联盟制之上,3、世界公民法权应当被限制在普遍友善的条件上。 【对话中提到的图书/课程/文章】 包刚升,《包刚升政治学讲义》 包刚升,《演变:西方政治的新现实》 李筠,《偏见看政治:李筠教授的政治学课》,B站课堂 张新刚,《古希腊思想通识课:修昔底德篇》 张新刚,《古希腊思想通识课:希罗多德篇》 李筠,《西方史纲:文明纵横3000年》 包刚升,《西方“硬政治”的回归与现实主义的复兴》 施展,《枢纽:3000年的中国(增订版)》 包刚升,《民主崩溃的政治学》 张新刚,喜马拉雅平台《透过经典看今天》系列直播课 https://www.ximalaya.com/album/81196044 亚里士多德,《政治学》 奥斯瓦尔德·斯宾格勒,《西方的没落》 托克维尔,《论美国的民主》 刘慈欣,《三体》 霍布斯,《利维坦》 马基雅维利,《君主论》 康德,《论永久和平》 修昔底德,《伯罗奔尼撒战争史》 【出行预告】 「民族」#仅限20席 考察时间:6.12-6.18(墨脱站) 主理学者:孟庆延×李筠 了解更多:《学术考察丨民族:圣俗之间,多元何以一体?》 「破晓」#仅限15席 考察时间:7.8-7.18 主理学者:李筠 了解更多:《学术考察| 破晓——美第奇家族与现代世界的诞生》 【关于我们】 一样的世界,不一样的思考。「东腔西调」是一档由大观天下志制作播出的轻文化播客,每周五更新,不定期加更,感谢你的收听。你可以在喜马拉雅、小宇宙、网易云音乐、QQ音乐、苹果播客、36氪、三联中读等各平台找到我们。欢迎关注、评论、转发,我们真诚感谢所有反馈,同时也期待更多脑洞。 公众号:东腔西调 听友群:添加小助手eidos000(备注「播客」) 商务合作:contact@eidos.wiki

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Vol.186|洛阳奇幻之旅:电驴友好、碳水天堂,但时空穿梭|嘉宾:孟庆延

5/11/2024
五一小长假的余温尚未散去,朋友们的旅行故事仍在耳边回响。随着全国各地出游热度的持续高涨,“错峰旅游”成了许多人“偷得浮生半日闲”的最新打开方式。就在前不久,东腔西调的老朋友、中国政法大学社会学院的孟庆延老师就来了一趟错峰特种兵之旅,而他的目的地,是一座在大家印象中承载了厚重历史的古都——洛阳。 回来之后,孟老师稍显兴奋,跟我们说了一连串直观感受,比如“体验了一次真正的博物馆奇妙夜”、“共享电驴太方便了”、“看到白马寺的香火,你都想不起这是中国第一古刹”、“洛阳是个碳水之城”、“洛阳-开封-商丘-菏泽-徐州,简直组成了一个胡椒热爱带”……于是就有了今天的这期节目。 从博物馆的夜游到街头的胡辣汤,从龙门石窟的庄严大佛到白马寺的香烟缭绕,欢迎和孟老师一同启程,神游洛阳。(今年6月,孟老师还将前往西藏墨脱进行学术考察,更多信息可参见文末介绍,期待与你同行!) 【本期对谈】 主播:何必(北京大学历史学博士) 嘉宾:孟庆延(中国政法大学社会学院教授) 【收听指南】 00:42 错峰五一的洛阳特种兵之旅 04:04 古都古城,给人的感觉是非常“新” 08:30 洛阳牡丹季的博物馆奇妙夜 11:55 汉唐妆造服务车就是一个楚门的世界 16:30 龙门石窟的比耶大佛和摄像头“阵” 21:56 卢舍那大佛、香山寺蒋宋别墅、白园 27:00 白马寺的香火让人无暇顾及古刹气象 32:14 共享电驴的商业逻辑在洛阳真正跑通了 35:27 洛阳,碳水主食爱好者的美食天堂 37:40 论:北纬35°胡椒碳水羊肉热爱带 41:46 旅游的风土人情,非置身其中不能体会 44:18 “田野嘚吧嘚”6月预告:拉萨-林芝-墨脱 【出行信息】 今年春天,我们来到了古代中国的佛国之城泉州,考察古城的商业秩序与多元宗教。接下来,我们将继续探索多元文化的相融相生,开启「民族」主题学术考察:第一站穿越西藏墨脱,第二站探访新疆喀什。 「民族」#仅限20席 考察时间:6.12-6.18(墨脱站) 主理学者:孟庆延×李筠 更多信息:《学术考察丨民族:圣俗之间,多元何以一体?》 【关于我们】 一样的世界,不一样的思考。「东腔西调」是一档由大观天下志制作播出的轻文化播客,每周五更新,不定期加更,感谢你的收听。你可以在喜马拉雅、小宇宙、网易云音乐、QQ音乐、苹果播客、36氪、三联中读等各平台关注我们。欢迎多多留言评论,我们真诚感谢所有反馈,同时也期待更多脑洞。 公众号:东腔西调 听友群:添加小助手eidos000(备注「播客」) 商务合作:contact@eidos.wiki

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Vol.185|创造现代世界:红酒、咖啡和茶背后的秘密|嘉宾:施展

4/29/2024
本节目由世界茶文化遗产地普洱茶智能窖藏空间“茶马古窖”赞助播出。 是什么创造了现代世界?科技、大工厂、流水线还是现代金融?或许我们每天都在进行的一项日常活动才是现代世界的内核——消费。而在全球化的浪潮中,消费不仅是经济活动,更是一种文化的表达。从欧洲贵族的奢侈比拼到现代每个人的日常消费,我们见证了消费品从稀缺到普及,再到个性化的转变。 消费如何出催生如此庞大的生产网络,又如何塑造了现代社会?红酒、咖啡和茶等日常饮品,又是如何在传统与现代之间找到自己位置的?在今天的节目中,我们再次邀请到施展教授,一起聊聊消费时代的演变印记。 【本期对谈】 主播:何必(北京大学历史学博士) 嘉宾:施展(上海外国语大学全球文明史研究所教授,《偏向茶山行》节目嘉宾) 【收听指南】 00:30 《偏向茶山行》节目将于5.1中午12:00上线 02:56 供应链全球分工:创新效率+世界工厂 10:50 从枢纽到外溢:从生产端理解世界 13:47 消费文化的演变,从贵族到大众消费 18:25 对平等的追求,转化为市民阶层的崛起 25:50 现代消费转型:波尔多红酒的例子 27:50 不同的宗教背景会引导出不同的文化特征 30:45 消费的两端,“符号化”与“麦当劳化” 34:08 大众消费时代,文化意涵要稀缺+有故事 37:40 茶马古窖的创新:AI茶纹+区块链技术 39:56 两饼自带故事的普洱:蜂神林、大宗师 42:57 原产地自然窖藏,呈现普洱茶时间价值 【工具箱】 【01】《偏向茶山行》是由茶马古窖携手财新创意倾力打造的首档世界茶源纪实随谈节目,“访茶邀请人”蒋昌建与钱文忠/廖宝秀/肖风/施展齐聚普洱景迈山古茶林文化景观,从“茶”这座桥梁出发,抵达多元世界。4月10日起,每周三12:00开播,在财新网、腾讯视频、优酷视频等平台均可观看。 【02】音频【40:25】处施展老师所提及的,收到的第一饼茶其实是“蜂神林”。蜂神树,是一棵高50米、集中悬挂着70多个蜂巢的高山榕树,当地居民将其视为神树。因为茶叶是一种非常容易吸附味道的植物,蜜蜂的聚集赋予了周边茶树独特的蜜香,“蜂神林”这款茶便是选用这个区域的茶叶制作而成。 【关于我们】 一样的世界,不一样的思考。「东腔西调」是一档由大观天下志制作播出的轻文化播客,每周五更新,不定期加更,感谢你的收听。你可以在喜马拉雅、小宇宙、网易云音乐、QQ音乐、苹果播客、36氪、三联中读等各平台找到我们。欢迎关注、评论、转发,我们真诚感谢所有反馈,同时也期待更多脑洞。 公众号:东腔西调 听友群:添加小助手eidos000(备注「播客」) 商务合作:contact@eidos.wiki

Duration:00:44:56

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特辑|大观书房:现代世界的起源及其运行逻辑

4/22/2024
又到了一年一度的世界读书日,本期读书日特辑,我们将再次聚焦大观学者长期关注的议题——现代世界的起源及其内在逻辑。 现代世界对我们的影响和塑造无法忽视,因为我们正身处其中。而要真正理解我们所处的时代,我们需要拉开一定的距离,超越对当下问题的直接关注,深入探讨那些更深层次、更核心的问题。这些问题通常是由一些关键的经典著作所提出,并试图解答的。在今天的节目中,我们将从大观学者们讲过的书中摘选出最关键的12本,通过以下逻辑串联讲述。 一、什么是传统? 《奥德赛》 《理想国》 《中国历代政治得失》 二、现代世界的发生 《君主论》 《利维坦》 《国富论》 《社会契约论》 三、现代世界的主题 《旧制度与大革命》 《疯癫与文明》 四、现代世界的运行与bug 《 《文明的冲突与世界秩序的重建》 《毫无意义的工作》 【大观书单】 喜马拉雅《吃透经典》书单: 《乡土中国》 《中国历代政治得失》 《东晋门阀政治》 《近代中国社会的新陈代谢》 《中国哲学史》 《金枝》 《理想国》 《疯癫与文明》 《存在与时间》 《文明的冲突与世界秩序的重建》 靠谱讲书《百位名家讲好书》书单: 刘擎解读: 《工作、消费主义和新穷人》 《精英的傲慢》 《毫无意义的工作》 施展解读: 《旧制度与大革命》 《枪炮、病菌与钢铁》 《叫魂》 《社会契约论》 《大外交》 《中国的亚洲内陆边疆》 李筠解读: 《君主论》 《利维坦》 《政治学》 《理想国》 《变化社会中的政治秩序》 《美丽新世界》 翟志勇解读: 《论法的精神》 《论自由》 《公正》 《洞穴奇案》 《艾希曼在耶路撒冷》 孟庆延解读: 《文明的进程》 《新教伦理与资本主义精神》 《规训与惩罚》 《乡土中国》 《金翼》 黄少卿解读: 《从资本家手中拯救资本主义》 《科学:无尽的前沿》 《中国经济改革进程第2版》 《 《国富论》 喜马拉雅《透过经典看今天》系列直播课(由张新刚老师主理)书单 荷马《奥德赛》 希罗多德《历史》 修昔底德《伯罗奔尼撒战争史》 索福克勒斯《安提戈涅》 埃斯库罗斯《奥瑞斯提亚》 柏拉图《理想国》 大观学者B站账号 @刘擎教授 @施展世界 @李筠教授 @孟庆延 @翟志勇 @许小亮老师 大观学者B站课堂 刘擎哲学大师课:理解世界的20+个思想实验 孟庆延:经典社会学思想20讲 李筠教授的政治学通识课:理解政治的10个关键词

Duration:00:32:38

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Vol.184|逝去的武林:回族“习武带”的北与南|江湖丛谈

4/19/2024
在上一期江湖丛谈,我们已经聊过拳术的由来及其发展演变的上层路线和下层路线。不难看到,真实世界当中的武术与拳术,并不都是波澜壮阔的江湖故事,其中有学理的讲究与溯源,也有代代相传的规矩与仪式。 切换到地域视角来看,各种拳法流派是如何演变的?北方拳术与南方拳术,最大的区别在哪里?为什么回民聚居的地方,更容易流行习武之风?在今天的节目里,栏目主理人何必将和我们接着聊聊以内家拳为代表的中国武术门类和回族的近代武术传承。 【本期对谈】 主播:大志,大观天下志编辑部 嘉宾:何必,北京大学历史学博士 【收听指南】 02:04 中国武术大类:内家拳、外家拳、南拳、象形拳、器械 04:22 逝去的武林,一代形意拳大师的拳术家谱 07:30 沧州的武术传承背后,一是运河,二是回族 11:04 明清律例、回族民众与武术的密切关系 16:00 无论争夺资源还是经商,都对武力值有需求 19:07 回民习武之风,从明朝就开始传承 23:10 元朝大一统,影响了习武带的“南移” 26:00 重刀术、大枪术,都有很强的回民特色 【工具箱】 01 《逝去的武林:一代形意拳大师口述历史》口述者李仲轩出身于书香门第,年轻时拜入三位形意拳大师唐维碌、尚云祥和薛颠门下,深得形意拳大义;后隐于市井几十年,不为武术表演化和商品化潮流所侵扰,洁身自好;及至晚年,机缘巧合之际,娓娓道来三位大师的言行和武学,用最朴实的语言勾勒出一幅传统武术界的人物风貌图,并透露了许多从前秘而不宣的练武秘技。 02 格底木,阿拉伯文Qadim音译,原意为古老,汉语意译称“老派”。格底木在教义上属于正统的逊尼派,在教律上遵循逊尼派的哈乃斐教法。 03 “门宦(门户+官宦)”是对中国内地苏菲主义门派的统称,是在发展中逐渐形成的一种具有宗教世袭制度和特殊地位的“高门世家”和制度。四大门宦是指:卡迪林耶、哲赫忍耶、库布忍耶、虎夫耶。 04 查看往期节目可收听:「江湖丛谈」系列完整专题 【关于我们】 一样的世界,不一样的思考。「东腔西调」是一档由大观天下志制作播出的轻文化播客,每周五更新,不定期加更,感谢你的收听。你可以在喜马拉雅、小宇宙、网易云音乐、QQ音乐、苹果播客、36氪、三联中读等各平台找到我们。欢迎关注、评论、转发,我们真诚感谢所有反馈,同时也期待更多脑洞。 公众号:东腔西调 听友群:添加小助手eidos000(备注「播客」) 商务合作:contact@eidos.wiki

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Vol.183|另类的《沙丘》:软科幻背后的政治母题|嘉宾:施展

4/12/2024
《沙丘2》上映,再次掀起了一波科幻热潮。它不仅在视听方面带来了一场盛宴,还巧妙地编织了一个层次丰富、充满深意的叙事世界,其中所包含的大量关于政治、宗教、文化、生态的明喻和隐喻,让人在观影之后依然愿意反复推敲与回想。 在“沙丘”这个神与俗杂糅的政治世界中,作为主角的厄崔迪家族,先是被赋予了厄拉科斯(沙丘)的控制权,与哈克南家族产生直接的利益冲突,因此几近覆灭。在帝国意料之外、在姐妹会计划之中的,则是厄崔迪家族的继承人保罗,被推上沙丘原住民弗雷曼人几干年来所期待的救世主的地位。 其故事根基,既在于一神教显著区别于多神教的观念土壤,也充分展现了一神教的政治权力复合:神权与政权的纠葛。在今天的节目中,我们邀请到上海外国语大学的施展教授,和我们一起来聊一聊《沙丘》系列的政治母题——古犹太的先知型政治。 【本期对谈】 主播:何必(北京大学历史学博士) 嘉宾:施展(上海外国语大学全球文明史研究所教授) 【收听指南】 03:30 软科幻的政治母题:古罗马问题/中世纪问题 08:27 好的科幻作品,最终一定是要写人性的 11:45 在不同环境下,人们会发展出不同的观念系统 17:00 一神教,主要靠先知和神谕来撑起信仰 21:37 成为先知,意味着要承担对所有人的灵魂拯救 26:00 保罗的形象,是先知,也是神(弥撒亚)本身 29:10 要有超凡魅力的引领,也要有超凡故事去组织 35:45 沙丘这个文明,是命运安排的永恒的反抗者 38:20 陌生人为王,是政治人类学的经典议题 43:30 反抗总是容易的,但反抗之后,要往哪儿去? 【工具箱】 01 本期提到的影视作品:《沙丘》《沙丘2》《降临》《银翼杀手2049》《攻壳机动队》《黑客帝国》《星球大战》《星河舰队》《银河英雄传说》《权力的游戏》《魔戒》《角斗士》《阿拉伯的劳伦斯》 02 《译介丨 03 《古犹太教》是马克斯·韦伯(Max Weber)《宗教社会学论集》的重要组成部分。此前研究古犹太教都是从宗教学的角度,以文献考证来看待古犹太民族与现代基督教的关系,而韦伯则用社会学的方法重新梳理史料,把古犹太教放在西方和近东整个文化发展交汇点上审视这一宗教历史的内在理路,从而揭示了伊斯兰教和基督教两大对立宗教文明盘根错节的难解因由。 04 在《古代城邦:古希腊罗马祭祀、权利和政制研究》一书中,法国古典学家库朗热(Fustel de Coulanges)对于古希腊、罗马的研究以宗教信仰为引子,贯穿了整个古希腊罗马的政治制度发展。库朗热认为,人类社会的开始起源于宗教,在原始宗教中,人可以尊崇很多神,同样神也不需要很多人的认可,因为这样的神只是存在于家庭的神,是家庭性的宗教。而后,“圣火”的存在,人类找到了一种具有普遍性、相似性的祭祀方式,衍生了诸多有关家庭与家庭之间的活动或者社会风俗,比如婚姻制度、家族继承制度,所有的家庭活动支脉都围绕着“圣火”的祭祀而进行。 05 《仪式过程:机构与反结构》是人类学经典著作之一。在本书中,英国人类学家维克多·特纳(Victor Witter Turner)通过在非洲恩丹布部落中的田野考察,将仪式在这个群体中的地位进行了诠释。他提出,与其说社会(societies)是一种事物,不如说社会是一种过程——一种辩证的过程,其中包含着结构和交融先后承继的各个阶段。 【关于我们】 一样的世界,不一样的思考。「东腔西调」是一档由大观天下志制作播出的轻文化播客,每周五更新,不定期加更,感谢你的收听。你可以在喜马拉雅、小宇宙、网易云音乐、QQ音乐、苹果播客、36氪、三联中读等各平台找到我们。欢迎关注、评论、转发,我们真诚感谢所有反馈,同时也期待更多脑洞。 公众号:东腔西调 听友群:添加小助手eidos000(备注「播客」) 商务合作:contact@eidos.wiki

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串台·日谈公园|借希罗多德之眼,看看历史、自由与幸福|张新刚×小伙子

4/8/2024
希罗多德,公元前5世纪古希腊历史学家,他把旅行中的所闻所见、以及第一波斯帝国的历史记录下来,著成《历史》一书,希罗多德也因此被尊称为“历史之父”。《历史》一书篇幅很长,其中很多内容也被后世很多学者所反复研究、学习以及质疑。在今天的节目中,我们请到日谈公园的小伙子和山东大学历史学院的张新刚教授(著有《古希腊思想通识课:希罗多德篇/修昔底德篇》),选取了书中四个故事来讲述:偷窥王后事件、梭伦与幸福论、冈比西斯的破坏欲以及雅典的崛起。 在希罗多德看似轻松的笔触背后,每个故事都宛如一则寓言,给后世人们以启发。时至今日,关于“什么是幸福”都是永恒的话题,希罗多德笔下的幸福是什么样子呢?他眼中的古希腊世界又是什么样子呢?请跟随节目,回到两千多年前的古希腊一探究竟。 【本期对谈】 主播:小伙子(冯广健),「日谈公园」主播 嘉宾:张新刚,大观学者,山东大学历史学院教授 【收听指南】 00:30 “历史之父”希罗多德及其《历史》一书 06:10 历史到底是什么?ἱστορία,探究,而非记录 12:00 巨吉斯的偷窥与习俗的力量 21:45 克洛伊索斯与幸福的难题 37:35 冈比西斯到大流士的帝国习俗 57:30 僭主制、克里斯提尼与新雅典 【本期推荐】 《古希腊思想通识课:希罗多德篇+修昔底德篇》是山东大学历史学院张新刚教授对西方古典史学经典之作的解读。其中,《希罗多德篇》对应《历史》,《修昔底德篇》对应《伯罗奔尼撒战争史》。重读古希腊,阅读正在发生、即将发生和有可能发生的故事。 【相关往期】 东腔西调 Vol.155|古希腊启示录:寻找真理的路上,谁更爱智慧?|嘉宾:张新刚 Vol.151|修昔底德:人总是人,过去的事件在将来会再次发生|嘉宾:张新刚 Vol.140|复仇循环:希腊悲剧中的胜利荣耀与无解命运|嘉宾:张新刚 Vol.79丨人类的幸福,不会长久停在一处|嘉宾:张新刚 日谈公园 vol.552 修昔底德的时代是古代,我们的时代就不是古代了吗? * 感谢「日谈公园」对本期节目的制作支持 【关于我们】 一样的世界,不一样的思考。「东腔西调」是一档由大观天下志制作播出的轻文化播客,每周五更新,不定期加更,感谢你的收听。你可以在喜马拉雅、小宇宙、网易云音乐、QQ音乐、苹果播客、36氪、三联中读等各平台找到我们。欢迎关注、评论、转发,我们真诚感谢所有反馈,同时也期待更多脑洞。 公众号:东腔西调 听友群:添加小助手eidos000(备注「播客」) 商务合作:contact@eidos.wiki

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Vol.182|信息混沌:后真相时代,你还在意“真相”吗?|嘉宾:方可成×刘海龙

3/29/2024
“后真相”,自入选《牛津词典》2016年度词汇开始,便已经从一种“现象”升级为“时代特征”。所谓“后真相”,就是真相和逻辑在信息传播的过程中被忽视,而情感煽动主导舆论的情形。从投票选举到众筹诈骗,再到病毒营销,无论是在政治、传媒,还是商业领域,后真相的案例俯拾即是。 哪怕只关注最近的新闻也能知道,围绕凯特王妃“消失”,英国王室再次成为全球舆论热点。在“fake news”和所谓“truth”的争相传播中,我们似乎再次意识到,后真相不是不要真相,而是真相已经不重要,重要的是“你”选择相信什么。 在后真相时代,“抛开事实不说”是反讽,也是现实;“理中客”是工具,也是面具。信还是不信?如何在后真相时代避雷“后真相”?这个世界存在真相吗?我们还能相信什么?在今天的节目中,我们请到了方可成老师和刘海龙老师,和我们一起聊聊“后真相”这个话题。 真相重要,一如既往。我们能否及时明察真相,也取决于我们自己。 【本期对谈】 主播:何必,北京大学历史学博士 嘉宾:方可成,“新闻实验室”主理人,香港中文大学助理教授 嘉宾:刘海龙,中国人民大学新闻学院教授 【收听指南】 01:40 《后真相》:真相还值得捍卫吗? 04:50 信息生产——谁的大棋,谁的利益? 07:45 特朗普:媒体更喜欢争议而不是真相 09:10 后真相的论断,蕴含着意识形态霸权 13:10 真相只有一个VS现实其实是多元的 16:00 后真相作为统治术,与被统治者也有关 21:30 利益无涉?观点的自由市场和自我修正 24:50 科学层面的真相,要可沟通、保持透明 28:45 最无关利益的信息生产来自于公共媒体 33:00 信息传播:传统媒体→去中心的互联网 37:45 社交媒体的自由平等,是乌托邦的想象 40:15 老好人式的“平衡报道”,不利于真相传播 44:50 《深入假新闻制造厂:一切为了钱》 48:00 好环境有赖生产者-传播者-接受者共同努力 54:30 信息核查:人人都要成为全品类信息专家? 58:55 学会基本的核查方法,判断信源的可靠性 01:01:20 走捷径:去订阅信赖的个人和媒体食谱 01:05:30 警惕“逆火效应”和“邓宁-克鲁格效应” 01:08:20 如何识别假新闻? 1.寻找版权。 2.从多个来源进行验证。 3.评估来源的可信度(例如,它成立多久了?) 4.查找发布日期。 5.评估作者在该主题上的专业度。 6.问自己:这与我先前所知相符吗? 7.问自己:这看起来符合现实吗 【工具箱】 01 《后真相》一书遴选自“麻省理工学院基本通识”丛书,作者是李·麦金太尔(Lee C. McIntyre)。本书不囿于技术层面的辨识真伪,而是致力于剖析后真相现象的形成根源。作者运用社会学、心理学、传播学、哲学等领域的研究成果,结合大量现实案例,真实生动地展现了后真相的本质。 02 The Art of the Deal(中文译名《交易的艺术》)是特朗普(Donald Trump)写的第一本书,出版于1987年,以自传形式全面展示了特朗普在纽约房地产的全盛时期融资、开发和建设的历程。 03 《法西斯谎言简史》的作者是费德里科·芬切尔斯坦(Federico Finchelstein),本书旨在提出一个历史学框架,考察法西斯分子如何不仅接受谎言,而且将其整合为独特的、非理性的“真理”,以服务于其政治目的。法西斯主义所理解的真理不需要经验证据的证实,而是来自对超历史神话,尤其是种族主义神话的直觉确认。 04 “观点的自由市场”思想最早是由英国诗人、政论家约翰·弥尔顿(John Milton)提出的,但是他没有提出这个概念,这个概念是后来美国大法官小霍尔姆斯提出的。他们认为真理是通过各种意见、观点之间自由辩论和竞争获得的,而非权力赐予的;必须允许各种思想、言论、价值观在社会上自由地流行,如同一个自由市场一样,才能让人们在比较和鉴别中认识真理。 05 有据 | 国际新闻事实核查(https://chinafactcheck.com/) 【关于我们】 一样的世界,不一样的思考。「东腔西调」是一档由大观天下志制作播出的轻文化播客,每周五更新,不定期加更,感谢你的收听。你可以在喜马拉雅、小宇宙、网易云音乐、QQ音乐、苹果播客、36氪、三联中读等各平台找到我们。欢迎关注、评论、转发,我们真诚感谢所有反馈,同时也期待更多脑洞。 公众号:东腔西调 听友群:添加小助手eidos000(备注「播客」) 商务合作:contact@eidos.wiki

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城市记·西安|历史的回响:中国都城在哪里?|何必×雷宇

3/22/2024
本期音频内容源自2024年02月28日东腔西调「城市记」线下分享对谈。在这场对谈中,主播何必、嘉宾雷宇(“贞观”联合创始人,短片导演),将和大家一起聊聊中国历代王朝的定都逻辑。在【施展世界】视频号可观看本期直播回放。 *感谢贞观BOOKS对本次活动的联合支持 【收听指南】 03:22 西安什么时候能成为直辖市? 07:30 中国古代定都的空间逻辑 14:22 自然地理条件对定都的影响 21:56 人口动员效率对定都的影响 31:00 军事动员制度对定都的影响 37:41 经济重心与政治中心要重叠? 44:17 养育了元明清三代的大运河 53:20 不可撼动的首都,北京 57:23 现代定都绕不开工业发展考虑 01:01:26 泉州,海上丝绸之路的最重要起点 【搭配地图】 【本期推荐】 本月底,我们邀请你与大观学者同行,探访南中国的古城泉州,一起考察这座古代中国佛国之城,为何在极尽繁华的同时成为历史上的一个异数,人、商业与文化的逻辑如何交汇,共生为古代中国的一个另类样本。本次学术考察时间为3月28日-4月1日,由中国政法大学李筠教授、苏州大学王健法学院许小亮教授带队。欢迎扫描添加考察助理(eidos6719)获得具体价格和更多考察信息。 【关于我们】 一样的世界,不一样的思考。「东腔西调」是一档由大观天下志制作播出的轻文化播客,每周五更新,不定期加更,感谢你的收听。你可以在喜马拉雅、小宇宙、网易云音乐、QQ音乐、苹果播客、36氪、三联中读等各平台找到我们。欢迎关注、评论、转发,我们真诚感谢所有反馈,同时也期待更多脑洞。 公众号:东腔西调 听友群:添加小助手eidos000(备注「播客」) 商务合作:contact@eidos.wiki

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串台|神秘主义与帝国雄心:被东正教塑造的俄罗斯|施展×徐涛×肖瑜

3/21/2024
有一句玩笑话,美国人喜欢聊体育,法国人喜欢聊爱情,俄罗斯人喜欢聊什么——他们喜欢聊生与死。俄罗斯人热衷于谈论哲学,俄罗斯文学善于挖掘人性的黑暗,这个民族外表强硬,内里却充盈着感性和神秘主义的气息。归根究源,俄罗斯这一独特的民族气质与其信仰的东正教有脱不开的关系。 所以要理解俄罗斯,我们就要回到俄罗斯民族宗教信仰形成的原初。本期节目,我们请来两位历史学者肖瑜和施展,他们从俄罗斯民族登上历史舞台的时刻聊起,深入讲述俄罗斯为何选择了东正教,又是如何被这一宗教所影响的。 由历史关照现实,我们也可以对当下的地缘政治有更深入的理解。 【本期对谈】 施展,上海外国语大学全球文明史研究所教授 徐涛,声动活泼联合创始人、声东击西主播 肖瑜,中山大学历史学系副教授 【收听指南】 02:03 俄罗斯民族是如何起源的 06:17 为什么选择了来自希腊拜占庭的宗教 17:01 天主教和东正教的不同,一个理性,一个神秘 30:26 俄罗斯历史上教权与王权的斗争 38:08 潜意识中「第三罗马」的自我期许 44:32 只关乎立场,不关乎逻辑的哲学探讨 【延伸阅读】 肖瑜新书《基辅罗斯》 施展:《俄罗斯的百年孤独》 尼古拉·梁赞诺夫斯基《俄罗斯史》 《早期俄罗斯国家形成的传说》 《康德哲学引发的一场血案》 - 10-11世纪基辅罗斯地图 - 欧洲主流宗教(红色-天主教; 黄色-东正教;紫色-新教;绿色-伊斯兰教) - 教会斯拉夫语 【所涉部分人名、地名与王朝名】 诺夫哥罗德,据称俄罗斯最古老城市,位于俄罗斯西北部,建城于859 年。 留里克王朝,古罗斯第一个王朝,始于公元9 世纪,据传第一位和第二位大公分别为留里克和奥列格。 阿拔斯王朝,哈里发帝国一个王朝,也是阿拉伯帝国第二个世袭王朝,于750 年定都巴格达。 可萨汗国,由突厥人在公元7 世纪建立。 涂尔干,法国社会学家,人类学家 奥古斯丁,古罗马帝国基督教思想家、神学家、哲学家 阿奎纳,欧洲中世纪经院派哲学家和神学家 罗曼诺夫王朝,统治俄罗斯的最后一个王朝,统治时间为1613 年至 1917 年。 米哈伊尔一世,罗曼诺夫王朝首位沙皇 阿列克谢·米哈伊洛维奇,罗曼诺夫王朝第二位沙皇 尼康,俄罗斯正教会牧首 彼得大帝,罗曼诺夫王朝第五位沙皇、俄罗斯帝国首位皇帝 尼古拉一世,罗曼诺夫王朝第十五位沙皇,俄罗斯帝国第十一位皇帝 伊凡四世,留里克王朝君主,俄罗斯沙皇国开创者 别尔嘉耶夫,20 世纪俄罗斯重要的思想家 * 感谢「声东击西」对本期节目的制作支持 监制:东君、Xinlu、六工、Kiki 后期:赛德 运营:瑞涵 设计:饭团 【关于我们】 一样的世界,不一样的思考。「东腔西调」是一档由大观天下志制作播出的轻文化播客,每周五更新,不定期加更,感谢你的收听。你可以在喜马拉雅、小宇宙、网易云音乐、QQ音乐、苹果播客、36氪、三联中读等各平台找到我们。欢迎关注、评论、转发,我们真诚感谢所有反馈,同时也期待更多脑洞。 公众号:东腔西调 听友群:添加小助手eidos000(备注「播客」) 商务合作:contact@eidos.wiki

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Vol.181|列国志番外|新加坡、马来西亚的旧梦与新生|嘉宾:施展

3/15/2024
本期列国志亚洲篇番外,要补上此前谈论东南亚(越南、新加坡、柬埔寨、泰国)留下的一个空缺——马来西亚。自“下南洋”以来,马来西亚和新加坡的华人社会出现了哪些分野?身处其中的华人群体各自需要面对怎样的处境?新加坡是否可能接替香港成为下一个亚洲的金融中心?马来西亚是否适合作为下一个出海的新起点? 春节期间,施展老师探访了新加坡和马来西亚,与当地华人深入交流,带来了新的观察和见解。在今天的节目里,施展老师将和我们继续聊聊东南亚华人社会的历史、现在与未来。 【本期对谈】 主播:何必(北京大学历史学博士) 嘉宾:施展(上海外国语大学全球文明史研究所教授) 【收听指南】 02:25 槟城+马六甲+新加坡=海峡殖民地 06:30 在1965之前,新加坡是个地理概念 10:04 华人占多的新加坡,华人占少的大马 13:30 TikTok, YouTube与“幸福电视无线电” 16:30 马华文学:热带、悲情、大中华意识 21:30 马来西亚人和华人的价值排序不一样 24:20 新加坡,南洋人员/物资/财产的枢纽 27:16 从内部看,香港自由度远大于新加坡 30:50 东南亚三大电商:Shopee, Lazada, TikTok 33:35 东南亚并不存在天然的统一的大市场 37:22 马来西亚相对新加坡有个优势,便宜 39:35 马来西亚华人要上大学,必须用马来语 42:20 马来西亚华人生育意愿远低于当地人 46:57 马六甲城,各种各样文化的高度混搭 50:22 未来或许有可能的海峡殖民地之旅 51:27 本月底的泉州(宋元时代的新加坡)之旅 【工具箱】 01 海峡殖民地(Straits Settlements),是英国在1826-1946年间对位于马来半岛的三个重要港口和马来群岛各殖民地的管理建制。最初由新加坡、槟城和马六甲(麻六甲)三个英属港口组成,因此被当时当地华人称为三洲府。 02 马来西亚华文文学(简称:马华文学),渊源于中国五四新文学,继承了中国新文学的现实主义传统。马来西亚自身复杂的种族和文化背景,从英属殖民地到独立建国的曲折历史,令马来西亚华裔经历颠簸,地理和语言上的双重流动赋予了马华文学离散文学的属性。过去的马华文学在内容上反映南洋社会在不同时期和阶段的现实发展和变化,兼具中华民族的民族特色和南洋本地的乡土色彩。 03 马克斯·韦伯在研究宗教社会学时提出了一个重要概念,在汉语译本里面被译作“贱民民族”,但更准确的译法应该是叫“弃儿民族”(Pariah)。典型的就是犹太人,犹太人坚信自己是上帝的选民,期待上帝会给自己特别好的命运;但当现实未必如此,这就形成矛盾了,而这种矛盾是需要获得解释的。如果他是个虔诚的信徒,他不会相信自己的信仰有错,也不会相信是上帝错了,那么唯一的答案就是,世界错了。 04 2024年初始,我们邀请你与大观学者同行,探访南中国的古城泉州,一起考察这座古代中国佛国之城,为何在极尽繁华的同时成为历史上的一个异数,人、商业与文化的逻辑如何交汇,共生为古代中国的一个另类样本。本次学术考察时间为3月28日-4月1日,由中国政法大学李筠教授、苏州大学王健法学院许小亮教授带队。欢迎扫描添加考察助理(eidos6719)获得具体价格和更多考察信息。 【专题回顾】 列国志(亚洲篇、欧洲篇) 「列国志」是由「东腔西调」特别策划的一个人文历史栏目,在这个栏目中,特邀嘉宾施展教授将同主播何必一起,横跨亚洲、欧洲、非洲以及美洲的广袤疆域,复原当下列国的精神格局与时代境遇。 【关于我们】 一样的世界,不一样的思考。「东腔西调」是一档由大观天下志制作播出的轻文化播客,每周五更新,不定期加更,感谢你的收听。你可以在喜马拉雅、小宇宙、网易云音乐、QQ音乐、苹果播客、36氪、三联中读等各平台找到我们。欢迎关注、评论、转发,我们真诚感谢所有反馈,同时也期待更多脑洞。 公众号:东腔西调 听友群:添加小助手eidos000(备注「播客」)

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Vol.180|夜校、玄学、搭子、断亲,现代人的“无负担”快乐|嘉宾:孟庆延

3/8/2024
说起那些在生活中可以让人“快速回血”的事,你会想到什么?可能是美食或旅游,也可能是社交或独处。在不断加快的社会节奏之下,倍速、紧张与麻木几乎成了现代年轻人工作与生活的代名词——“快餐,快速约会,小睡养神,计算机的指令周期越来越快,运输与传播沟通相比于一个世纪以前只需要很少的时间,人们的睡眠似乎越来越少。” (罗萨,《新异化的诞生》) 而到了今年,我们看到了一些新的消费趋向。无论是越来越多的人开始选择夜校、老年大学这样的“成年兴趣班”,还是转向塔罗占卜、紫薇命盘以寻求玄学解答,或者是在线上线下找搭子、口口声声要“断亲”,实质都离不开试图满足内心的社交需求或寻求一种情绪价值。 这一届年轻人为什么开始上夜校了?在上学上班之间选择上香可以帮助我们改变什么?搭子社交和断亲现象为什么能同步流行?在现代社会中,我们和家人的身体尚有完善的保险体系保障,那么我们每个人在精神和情绪上的呵护又在哪里呢?在今天的节目中,我们请到中国政法大学社会学院的孟庆延教授,和我们聊聊现代年轻人的情绪价值新源泉。 *感谢小雨伞保险经纪对本期节目的支持,同时感谢日光派对播客联盟促成本期合作。 小雨伞保险经纪成立于2013年,是全国性保险经纪平台,以严选+定制的方式为用户提供从家庭风险分析、保险方案配置、协助理赔等一站式的保险服务,已累计完成 4.8 亿元的理赔,与中国平安、 中国人寿等80多家保险公司达成战略合作,服务超1500万用户。 如果你近期正好对保险有需求或者感兴趣,可以在本期推文中找到【东腔西调专属链接】体验一下小雨伞的保险咨询服务。只要一分钱,就可享受原价68元的1v1保险顾问咨询。 另外关注「小雨伞」微信公众号,后台回复“东腔西调”,预约咨询的同时还可以免费领取1年的「女性防癌险」保额10000元,0-40周岁可领,能保障乳腺癌、宫颈癌等7种女性高发癌症,确诊即赔! 希望在这个未知的世界里面,我们都能好好保护自己,一起抵御那些不可知的风险。 【本期对谈】 主播:何必(北京大学历史学博士) 嘉宾:孟庆延(中国政法大学社会学院教授) 【收听指南】 00:00-05:40 「小雨伞」与你一起面对现代城市生活的新挑战 06:05 职业倦怠的年轻人,总能学点啥的夜校 11:30 专业化分工,会带来重复、枯燥、无意义 15:10 夜校,可以重新满足人的求知欲 18:30 精神消费,在上班和上学之间选择上香 25:19 搭子社交,人总有情感支持的需要 29:34 当年轻人遇到兴趣相投的老年人 35:52 断亲是必然的,天天见的才是“親” 38:17 烦恼永不灭,但生活永远值得过下去 【相关往期】 社会病理学|栏目合集 【关于我们】 一样的世界,不一样的思考。「东腔西调」是一档由大观天下志制作播出的轻文化播客,每周五更新,不定期加更,感谢你的收听。你可以在喜马拉雅、小宇宙、网易云音乐、QQ音乐、苹果播客、36氪、三联中读等各平台关注我们。欢迎多多留言评论,我们真诚感谢所有反馈,同时也期待更多脑洞。 公众号:东腔西调 听友群:添加小助手eidos000(备注「播客」) 商务合作:contact@eidos.wiki

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