Amaakm program | Ma33a.com

أين ومتى بدأت كنائس المسيح؟ من هم المؤسسون؟ ما الذي يجعلنا مختلفين عن الكنائس الأخرى؟ من أين أتينا؟ نشأة كنائس المسيح (أو الكنائس المسيحية و تلاميذ المسيح) من الحركة المعروفة باسم "حركة الاستعادة أو الترميم / حركة الرجوع الى الأصل - Restoration Movement" في أوائل القرن التاسع عشر في كل من المملكة المتحدة والولايات المتحدة الأمريكية. الهدف: - السعي من أجل الوحدة بين أتباع المسيح - لِيَكُونَ الْجَمِيعُ وَاحِدًا يوحنا 17: 21أ - الطريق إلى الوحدة بين المؤمنين يكمن في الرغبة للرجوع الى تعاليم سيدنا يسوع المسيح عن الخلاص وطبيعة الادوار داخل الكنيسة وأن نكون الملكوت أو الكنيسة التي أرادها المسيح على الارض. شاهد على اليوتيوب (MP4) https://youtu.be/ctGf896g0b8 شرارة البداية: يحب البعض ذكر اجتماع النهضة المشترك للكنائس المختلفة في عام 1801 في كين ريدج، كنتاكي (Cane Ridge, Kentucky) بالولايات المتحدة الأمريكية كالشرار التي بدأ الحركة، "حركة الاستعادة أو الترميم / حركة الرجوع الى الأصل - Restoration Movement". الذي تم عقده لمدة 6 أيام في أغسطس 1801 بدعوة من القس بارتون دبليو ستون (Barton W. Stone) ،. وكان عدد الحضور بين 10000 - 20000 شخص، وكان جزءًا من عدد من الاجتماعات والنهضات الروحية في ذلك الوقت. شخصيات بارزة في نشأة كنائس المسيح: بارتون دبليو ستون - Barton W. Stone (الولايات المتحدة الأمريكية) كان بارتون وارن ستون (24 ديسمبر 1772-9 نوفمبر 1844) مبشرًا أمريكيًا خلال الصحوة الكبرى الثانية (Second Great Awakening) أوائل القرن التاسع عشر في الولايات المتحدة. تم تعيينه قسيساً مشيخيًا ، واستقال هو وأربعة قساوسه آخرين من مجلس كنيسة المشيخيين بواشنطن (Washington Presbytery) بعد مجادلات حول العقيدة وتطبيق الادارية في ولاية كنتاكي. كان هذا في عام 1803 ، بعد أن ساعد ستون في قيادة نهضة روحية تدعى Cane Ridge Revival بولاية كنتاكي، وهو مؤتمر روحي استمر عدة أيام وحضره ما يقرب من 20 الف شخص. أسس ستون والآخرون من المشيخيين لفترة وجيزة كنيسة سبرينغفيلد (Springfield Presbytery) ، التي قاموا بحلها في العام التالي ، واستقالوا من الكنيسة المشيخية تمامًا. لقد شكلوا ما أسموه "الكنيسة المسيحية" بناءً على الكتاب المقدس بدلاً من لعقائد التي تمثل أراء بشرية. توماس Thomas Campbell (1 فبراير 1763-4 يناير 1854) توماس كامبل كان قسيس مشيخي من أيرلندا. أصبح بارزًا خلال الصحوة الكبرى الثانية للولايات المتحدة. ولد في مقاطعة داون بارلندا ، بدأ حركة الإصلاح الديني في الأمريكية. انضم إليه في العمل ابنه الإسكندر (Alexander Campbell). ألكسندر كامبل - Alexander T. Campbell (12 سبتمبر 1788 - 4 مارس 1866) هاجر الكسندر من ارلندا الى امريكا ورُسم قسيسا مشيخياً. وهناك انضم إلى والده توماس كقائد لجهود الإصلاح التي تُعرف تاريخياً باسم حركة الاستعادة ، أو كما سماها البعض باسم "حركة ستون و كامبل". Restoration Movement هناك العديد من الانقسانات في حركة الإستعادة: 1) كنائس المسيح Churches of Christ ما يميزهم انهم محافظون ولا يستخدمون الموسيقى بالعبادة - هناك 2,750 كنيسة تقريبا حول العالم - هناك 113,500 عضو تقريبا حول العالم 2) كنائس المسيحية Christian Churches - ما يميزهم انهم منفتحين للتجديد ويستخدمون الموسيقى بالعبادة - هناك الربعة عشر الف (41,500) كنيسة تقريبا حول العالم منها 11,800 تقريبا بالولايات المتحدة. المصدر - هناك 3 مليون عضو تقريبا حول العالم منها مليون ومئة وثلاثون الف (1,113,500) عضو تقريبا بالولايات المتحدة 3) تلاميذ المسيح Disciples of Christ - لا يعترفوا بالمعمودية ضرورية للخلاص - تعتبر جزء من الطائفة الإنجيلية - هناك 3,650 كنيسة تقريبا حول العالم - هناك 350,500 عضو تقريبا حول العالم 4) كنائس المسيح العالمية International Churches of Christ - تكونة رسميا عام 1979 في باستن بقيادة كيب مكين Kip McKean الذي قدم استقالته في عام 2000 ليبدأ حركة جديدة باسم كنائس المسيحية العالمية في عام 2006 - حسب موقع الحركة، هناك 679 كنيسة تقريبا حول العالم - هناك 118,050 حضور يوم الأحد تقريبا حول العالم - للحصول على مصدر الاحصائيات، إضعط هنا. 5) كنائس المسيحية العالمية International Christian Church - تكونة رسميا عام 2006 في لوس أنجلوس بقيادة كيب مكين Kip McKean - لا يتم العثور على احصائيات عن عدد الكنائس والحضور لهذه الحركة - للوصول الى الموقع الرسمي لهذه الحركة، أضغط هنا. الجامعات وكليات اللاهوت لحركة الإستعادة: للمزيد من المعلومات التي تخص جامعات بكنائس المسيح المرتبطة بحركة، الرجاء اضغط هنا. س: ما هي السمات المميزة لحركة "الاستعادة أو الترميم /...

دورة "التلمذة والرعاية الروحية" التمارين الروحية "التقديس" الجزء الثالث: التمارين الروحية الجماعية للكنيسة التمرين 9: الإعتراف / الجزء الثاني - الله يرغب في منح مغفرة الخطايا. لهذا السبب، أطلق عملية الفداء التي بلغت ذروتها في الصليب وتأكدت بالقيامة. - بدون موت يسوع المسيح على خشبة الصليب وقيامته لن يكون هناك خلاص. - الاعتراف بالخطايا مرتبط بحدث (Event) التبرير وبعملية (Process) التقديس لمشاهدة الدرس على اليوتيوب، الرجاء إضغط هنا. الاعتراف أساسي للحصول على الخلاص - ما قبل المعمودية / للتبرير - يجب الاعتراف بالفم وبضمير صالح بالانفصال عن الله بسبب الخطيئة وأن الحل الوحيد هو وضع يسوع سيداً ومخلصًا شخصي - هذا يتم قبل معمودية الماء بالتغطيس مباشرةً - بدون هذا الاعتراف لن نستطيع الدخول الى علاقة صحيحة مع الآب "تبرير". رومية 10: 9 - 10 9 لأَنَّكَ إِنِ اعْتَرَفْتَ بِفَمِكَ بِالرَّبِّ يَسُوعَ، وَآمَنْتَ بِقَلْبِكَ أَنَّ اللهَ أَقَامَهُ مِنَ الأَمْوَاتِ، خَلَصْتَ. 10 لأَنَّ الْقَلْبَ يُؤْمَنُ بِهِ لِلْبِرِّ، وَالْفَمَ يُعْتَرَفُ بِهِ لِلْخَلاَصِ. فيلبي 2: 10 – 11 10 لِكَيْ تَجْثُوَ بِاسْمِ يَسُوعَ كُلُّ رُكْبَةٍ مِمَّنْ فِي السَّمَاءِ وَمَنْ عَلَى الأَرْضِ وَمَنْ تَحْتَ الأَرْضِ، 11 وَيَعْتَرِفَ كُلُّ لِسَانٍ أَنَّ يَسُوعَ الْمَسِيحَ هُوَ رَبٌّ لِمَجْدِ اللهِ الآبِ. أعمال 8: 36 - 38 36 وَفِيمَا هُمَا سَائِرَانِ فِي الطَّرِيقِ أَقْبَلاَ عَلَى مَاءٍ، فَقَالَ الْخَصِيُّ: «هُوَذَا مَاءٌ. مَاذَا يَمْنَعُ أَنْ أَعْتَمِدَ؟» 37 فَقَالَ فِيلُبُّسُ: «إِنْ كُنْتَ تُؤْمِنُ مِنْ كُلِّ قَلْبِكَ يَجُوزُ». فَأَجَابَ وَقَالَ: «أَنَا أُومِنُ أَنَّ يَسُوعَ الْمَسِيحَ هُوَ ابْنُ اللهِ». 38 فَأَمَرَ أَنْ تَقِفَ الْمَرْكَبَةُ، فَنَزَلاَ كِلاَهُمَا إِلَى الْمَاءِ، فِيلُبُّسُ وَالْخَصِيُّ، فَعَمَّدَهُ. الاعتراف يساعد التلميذ على النمو الروحي - ما بعد المعمودية / للتقديس - وبدون الاعتراف بخطيتنا امام الله وطلب العون من الآخرين لن يحدث نمو روحي - الاعتراف يساعدنا للوصول الى هدف وجودنا وهو التشبه بالمسيح ونقل البشارة السارة للآخرين فيلبي 4: 13 13 إِلَى أَنْ نَنْتَهِيَ جَمِيعُنَا إِلَى وَحْدَانِيَّةِ الإِيمَانِ وَمَعْرِفَةِ ابْنِ اللهِ. إِلَى إِنْسَانٍ كَامِل. إِلَى قِيَاسِ قَامَةِ مِلْءِ الْمَسِيحِ. فيلبي 2: 1 12 إِذًا يَا أَحِبَّائِي، كَمَا أَطَعْتُمْ كُلَّ حِينٍ، لَيْسَ كَمَا فِي حُضُورِي فَقَطْ، بَلِ الآنَ بِالأَوْلَى جِدًّا فِي غِيَابِي، تَمِّمُوا خَلاَصَكُمْ بِخَوْفٍ وَرِعْدَةٍ، فلسفة الاعتراف - يمثل الذهاب الى والسلوك في النور يوحنا 3: 18 - 21 18 اَلَّذِي يُؤْمِنُ بِهِ لاَ يُدَانُ، وَالَّذِي لاَ يُؤْمِنُ قَدْ دِينَ، لأَنَّهُ لَمْ يُؤْمِنْ بِاسْمِ ابْنِ اللهِ الْوَحِيدِ. 19 وَهذِهِ هِيَ الدَّيْنُونَةُ: إِنَّ النُّورَ قَدْ جَاءَ إِلَى الْعَالَمِ، وَأَحَبَّ النَّاسُ الظُّلْمَةَ أَكْثَرَ مِنَ النُّورِ، لأَنَّ أَعْمَالَهُمْ كَانَتْ شِرِّيرَةً. 20 لأَنَّ كُلَّ مَنْ يَعْمَلُ السَّيِّآتِ يُبْغِضُ النُّورَ، وَلاَ يَأْتِي إِلَى النُّورِ لِئَلاَّ تُوَبَّخَ أَعْمَالُهُ. 21 وَأَمَّا مَنْ يَفْعَلُ الْحَقَّ فَيُقْبِلُ إِلَى النُّورِ، لِكَيْ تَظْهَرَ أَعْمَالُهُ أَنَّهَا بِاللهِ مَعْمُولَةٌ». س: لمن أعترف؟ الاعتراف لله مباشرةً و/أو للأخرين – الطريقتان موجودتان بالإنجيل يسوع هو الكاهن العظيم عبرانيين 4: 14 - 16 14 فَإِذْ لَنَا رَئِيسُ كَهَنَةٍ عَظِيمٌ قَدِ اجْتَازَ السَّمَاوَاتِ، يَسُوعُ ابْنُ اللهِ، فَلْنَتَمَسَّكْ بِالإِقْرَارِ. 15 لأَنْ لَيْسَ لَنَا رَئِيسُ كَهَنَةٍ غَيْرُ قَادِرٍ أَنْ يَرْثِيَ لِضَعَفَاتِنَا، بَلْ مُجَرَّبٌ فِي كُلِّ شَيْءٍ مِثْلُنَا، بِلاَ خَطِيَّةٍ. 16 فَلْنَتَقَدَّمْ بِثِقَةٍ إِلَى عَرْشِ النِّعْمَةِ لِكَيْ نَنَالَ رَحْمَةً وَنَجِدَ نِعْمَةً عَوْنًا فِي حِينِهِ. تيموثاوس الأولى 2: 5 – 6 5 لأَنَّهُ يُوجَدُ إِلهٌ وَاحِدٌ وَوَسِيطٌ وَاحِدٌ بَيْنَ اللهِ وَالنَّاسِ: الإِنْسَانُ يَسُوعُ الْمَسِيحُ، 6 الَّذِي بَذَلَ نَفْسَهُ فِدْيَةً لأَجْلِ الْجَمِيعِ، الشَّهَادَةُ فِي أَوْقَاتِهَا الْخَاصَّةِ، التلاميذ كهنة أيضا - الاعتراف لافراد ناضجين بالكنيسة مثل الشيوخ (إن وجودوا) بطرس الأولى 2: 9 9 وَأَمَّا أَنْتُمْ فَجِنْسٌ مُخْتَارٌ، وَكَهَنُوتٌ مُلُوكِيٌّ، أُمَّةٌ مُقَدَّسَةٌ، شَعْبُ اقْتِنَاءٍ، لِكَيْ تُخْبِرُوا بِفَضَائِلِ الَّذِي دَعَاكُمْ مِنَ الظُّلْمَةِ إِلَى نُورِهِ الْعَجِيبِ. - كانت إحدى وظائف الكاهن بالعهد القديم هي غفران الخطايا من خلال الذبيحة المقدسة. - يوضح سفر العبرانيين بالطبع أن يسوع المسيح هو الذبيحة النهائية...

دورة "التلمذة والرعاية الروحية" التمارين الروحية "التقديس" الجزء الثالث: التمارين الروحية الجماعية للكنيسة التمرين 9: الإعتراف / الجزء الأول - الله يرغب في منح مغفرة الخطايا. لهذا السبب، أطلق عملية الفداء التي بلغت ذروتها في الصليب وتأكدت بالقيامة. - بدون موت يسوع المسيح على خشبة الصليب وقيامته لن يكون هناك خلاص. - الاعتراف بالخطايا مرتبط بحدث (Event) التبرير وبعملية (Process) التقديس لمشاهدة الدرس على اليوتيوب، الرجاء إضغط هنا. الاعتراف أساسي للحصول على الخلاص - ما قبل المعمودية / للتبرير - يجب الاعتراف بالفم وبضمير صالح بالانفصال عن الله بسبب الخطيئة وأن الحل الوحيد هو وضع يسوع سيداً ومخلصًا شخصي - هذا يتم قبل معمودية الماء بالتغطيس مباشرةً - بدون هذا الاعتراف لن نستطيع الدخول الى علاقة صحيحة مع الآب "تبرير". رومية 10: 9 - 10 9 لأَنَّكَ إِنِ اعْتَرَفْتَ بِفَمِكَ بِالرَّبِّ يَسُوعَ، وَآمَنْتَ بِقَلْبِكَ أَنَّ اللهَ أَقَامَهُ مِنَ الأَمْوَاتِ، خَلَصْتَ. 10 لأَنَّ الْقَلْبَ يُؤْمَنُ بِهِ لِلْبِرِّ، وَالْفَمَ يُعْتَرَفُ بِهِ لِلْخَلاَصِ. فيلبي 2: 10 – 11 10 لِكَيْ تَجْثُوَ بِاسْمِ يَسُوعَ كُلُّ رُكْبَةٍ مِمَّنْ فِي السَّمَاءِ وَمَنْ عَلَى الأَرْضِ وَمَنْ تَحْتَ الأَرْضِ، 11 وَيَعْتَرِفَ كُلُّ لِسَانٍ أَنَّ يَسُوعَ الْمَسِيحَ هُوَ رَبٌّ لِمَجْدِ اللهِ الآبِ. أعمال 8: 36 - 38 36 وَفِيمَا هُمَا سَائِرَانِ فِي الطَّرِيقِ أَقْبَلاَ عَلَى مَاءٍ، فَقَالَ الْخَصِيُّ: «هُوَذَا مَاءٌ. مَاذَا يَمْنَعُ أَنْ أَعْتَمِدَ؟» 37 فَقَالَ فِيلُبُّسُ: «إِنْ كُنْتَ تُؤْمِنُ مِنْ كُلِّ قَلْبِكَ يَجُوزُ». فَأَجَابَ وَقَالَ: «أَنَا أُومِنُ أَنَّ يَسُوعَ الْمَسِيحَ هُوَ ابْنُ اللهِ». 38 فَأَمَرَ أَنْ تَقِفَ الْمَرْكَبَةُ، فَنَزَلاَ كِلاَهُمَا إِلَى الْمَاءِ، فِيلُبُّسُ وَالْخَصِيُّ، فَعَمَّدَهُ. الاعتراف يساعد التلميذ على النمو الروحي - ما بعد المعمودية / للتقديس - وبدون الاعتراف بخطيتنا امام الله وطلب العون من الآخرين لن يحدث نمو روحي - الاعتراف يساعدنا للوصول الى هدف وجودنا وهو التشبه بالمسيح ونقل البشارة السارة للآخرين فيلبي 4: 13 13 إِلَى أَنْ نَنْتَهِيَ جَمِيعُنَا إِلَى وَحْدَانِيَّةِ الإِيمَانِ وَمَعْرِفَةِ ابْنِ اللهِ. إِلَى إِنْسَانٍ كَامِل. إِلَى قِيَاسِ قَامَةِ مِلْءِ الْمَسِيحِ. فيلبي 2: 1 12 إِذًا يَا أَحِبَّائِي، كَمَا أَطَعْتُمْ كُلَّ حِينٍ، لَيْسَ كَمَا فِي حُضُورِي فَقَطْ، بَلِ الآنَ بِالأَوْلَى جِدًّا فِي غِيَابِي، تَمِّمُوا خَلاَصَكُمْ بِخَوْفٍ وَرِعْدَةٍ، فلسفة الاعتراف - يمثل الذهاب الى والسلوك في النور يوحنا 3: 18 - 21 18 اَلَّذِي يُؤْمِنُ بِهِ لاَ يُدَانُ، وَالَّذِي لاَ يُؤْمِنُ قَدْ دِينَ، لأَنَّهُ لَمْ يُؤْمِنْ بِاسْمِ ابْنِ اللهِ الْوَحِيدِ. 19 وَهذِهِ هِيَ الدَّيْنُونَةُ: إِنَّ النُّورَ قَدْ جَاءَ إِلَى الْعَالَمِ، وَأَحَبَّ النَّاسُ الظُّلْمَةَ أَكْثَرَ مِنَ النُّورِ، لأَنَّ أَعْمَالَهُمْ كَانَتْ شِرِّيرَةً. 20 لأَنَّ كُلَّ مَنْ يَعْمَلُ السَّيِّآتِ يُبْغِضُ النُّورَ، وَلاَ يَأْتِي إِلَى النُّورِ لِئَلاَّ تُوَبَّخَ أَعْمَالُهُ. 21 وَأَمَّا مَنْ يَفْعَلُ الْحَقَّ فَيُقْبِلُ إِلَى النُّورِ، لِكَيْ تَظْهَرَ أَعْمَالُهُ أَنَّهَا بِاللهِ مَعْمُولَةٌ». س: لمن أعترف؟ الاعتراف لله مباشرةً و/أو للأخرين – الطريقتان موجودتان بالإنجيل يسوع هو الكاهن العظيم عبرانيين 4: 14 - 16 14 فَإِذْ لَنَا رَئِيسُ كَهَنَةٍ عَظِيمٌ قَدِ اجْتَازَ السَّمَاوَاتِ، يَسُوعُ ابْنُ اللهِ، فَلْنَتَمَسَّكْ بِالإِقْرَارِ. 15 لأَنْ لَيْسَ لَنَا رَئِيسُ كَهَنَةٍ غَيْرُ قَادِرٍ أَنْ يَرْثِيَ لِضَعَفَاتِنَا، بَلْ مُجَرَّبٌ فِي كُلِّ شَيْءٍ مِثْلُنَا، بِلاَ خَطِيَّةٍ. 16 فَلْنَتَقَدَّمْ بِثِقَةٍ إِلَى عَرْشِ النِّعْمَةِ لِكَيْ نَنَالَ رَحْمَةً وَنَجِدَ نِعْمَةً عَوْنًا فِي حِينِهِ. تيموثاوس الأولى 2: 5 – 6 5 لأَنَّهُ يُوجَدُ إِلهٌ وَاحِدٌ وَوَسِيطٌ وَاحِدٌ بَيْنَ اللهِ وَالنَّاسِ: الإِنْسَانُ يَسُوعُ الْمَسِيحُ، 6 الَّذِي بَذَلَ نَفْسَهُ فِدْيَةً لأَجْلِ الْجَمِيعِ، الشَّهَادَةُ فِي أَوْقَاتِهَا الْخَاصَّةِ، التلاميذ كهنة أيضا - الاعتراف لافراد ناضجين بالكنيسة مثل الشيوخ (إن وجودوا) بطرس الأولى 2: 9 9 وَأَمَّا أَنْتُمْ فَجِنْسٌ مُخْتَارٌ، وَكَهَنُوتٌ مُلُوكِيٌّ، أُمَّةٌ مُقَدَّسَةٌ، شَعْبُ اقْتِنَاءٍ، لِكَيْ تُخْبِرُوا بِفَضَائِلِ الَّذِي دَعَاكُمْ مِنَ الظُّلْمَةِ إِلَى نُورِهِ الْعَجِيبِ. - كانت إحدى وظائف الكاهن بالعهد القديم هي غفران الخطايا من خلال الذبيحة المقدسة. - يوضح سفر العبرانيين بالطبع أن يسوع المسيح هو الذبيحة النهائية...

أنضباط أو تمرين الخدمة بما أن الصليب هو علامة الخضوع ، فإن المنشفة هي علامة الخدمة. عندما جمع يسوع تلاميذه في العشاء الأخير ، كانوا يواجهون صعوبة في تحديد مَن هو الأعظم. لم تكن هذه قضية جديدة بالنسبة لهم. "وَدَاخَلَهُمْ فِكْرٌ مَنْ عَسَى أَنْ يَكُونَ أَعْظَمَ فِيهِمْ؟" (لوقا 9: 46). كلما كانت هناك مشكلة حول مَن هو الأعظم ، هناك أيضاً مشكلة حول مَن هو الأدنى. هذا هو جوهر الأمر بالنسبة لنا ، أليس كذلك؟ يَعرف معظمنا أننا لن نكون الأعظم أبدًا ؛ لكن على الأقل لا تدَعْنا نكون الأدنى. أجتمع التلاميذ في عيد الفصح ، وكانوا مُدركين تمامًا أن هناك حاجة لغسل أقدام الآخرين. كانت المشكلة أن الأشخاص الوحيدين الذين يغسلون القدمين هم الأدنى. فجلسوا هناك وأقدامهم ملطخة بالتراب. لقد كانت نقطة مؤلمة لدرجة أنهم لم يكونوا حتى يتحدثون عنها. لا أحد يريد أن يُعتبَر الأدنى. ثم أخذ يسوع فوطة وحوضًا وأعاد تعريف العظمة. بعد أن عاش المسيح حياة الخدمة أمامهم ، دعاهم إلى طريق الخدمة: "14 فَإِنْ كُنْتُ وَأَنَا السَّيِّدُ وَالْمُعَلِّمُ قَدْ غَسَلْتُ أَرْجُلَكُمْ، فَأَنْتُمْ يَجِبُ عَلَيْكُمْ أَنْ يَغْسِلَ بَعْضُكُمْ أَرْجُلَ بَعْضٍ، 15 لأَنِّي أَعْطَيْتُكُمْ مِثَالاً، حَتَّى كَمَا صَنَعْتُ أَنَا بِكُمْ تَصْنَعُونَ أَنْتُمْ أَيْضًا. " (يوحنا 13: 14 ، 15). بطريقة ما نحن نُفضّل أن نسمع دعوة يسوع لإنكار ذواتنا، والأب والأم ، والمنازل والأرض من أجل الإنجيل على أن نسمع كلمته بغَسل القدمين. يَمنح إنكار الذات المتأصّل إحساسًا بالمغامرة. في الخدمة يجب أن نواجه العديد من الميتات الصغيرة الناتجة عن تجاوز ذواتنا. الخدمة تُبعدنا عن الدنيوي والمألوف والعادي. في نظام الخدمة هناك أيضًا حرية كبيرة. تُتيح لنا الخدمة أن نقول لا للترويج والسلطة في العالم. الخدمة تلغي حاجتنا (ورغبتنا) إلى" نظام النَقر". كم نحن مثل الدجاج! في حظيرة الدجاج لا يوجد سلام حتى يتضح مَن هو الأعظم ومَن هو الأدنى ومَن هو في أي درجة بينهما. لا يمكن لمجموعة من الناس أن تبقى معًا لفترة طويلة حتى يتم إنشاء "نظام النَقر" بوضوح. الفكرة ليست أننا يجب أن نتخلص من كل حس في القيادة أو السلطة. أي عالِم أجتماع سيُثبت بسرعة أستحالة مثل هذه المهمة. حتى بين يسوع والتلاميذ ، يمكن رؤية القيادة والسلطة بسهولة. النقطة المهمة هي أن يسوع أعاد تعريف القيادة بالكامل وأعاد ترتيب خطوط السلطة. لم يُعلّم يسوع أبدًا أن لكل شخص سلطة متساوية. لكن السلطة التي تَكلّم عنها يسوع ليست سلطة "نظام النَقر". يجب أن نفهم بوضوح الطبيعة الجذرية لتعاليم يسوع حول هذه المسألة. لم يكن مجرد عكس ل "نظام النَقر" كما يَفترض الكثيرون. لم تكن السلطة التي تَحَدّث عنها المسيح هي سلطة للتلاعب والسيطرة. لقد كانت سلطة وظيفية وليست سلطة مركزية. أعلن يسوع ، " 25 فَدَعَاهُمْ يَسُوعُ وَقَالَ: «أَنْتُمْ تَعْلَمُونَ أَنَّ رُؤَسَاءَ الأُمَمِ يَسُودُونَهُمْ، وَالْعُظَمَاءَ يَتَسَلَّطُونَ عَلَيْهِمْ. 26 فَلاَ يَكُونُ هكَذَا فِيكُمْ. بَلْ مَنْ أَرَادَ أَنْ يَكُونَ فِيكُمْ عَظِيمًا فَلْيَكُنْ لَكُمْ خَادِمًا، 27 وَمَنْ أَرَادَ أَنْ يَكُونَ فِيكُمْ أَوَّلاً فَلْيَكُنْ لَكُمْ عَبْدًا، 28 كَمَا أَنَّ ابْنَ الإِنْسَانِ لَمْ يَأْتِ لِيُخْدَمَ بَلْ لِيَخْدِمَ، وَلِيَبْذِلَ نَفْسَهُ فِدْيَةً عَنْ كَثِيرِينَ». " (متى 20: 25-28). لذلك فإن السلطة الروحية ليسوع هي سلطة لا توجد في منصب أو لقب ، بل في المنشفة. شاهد على اليوتيوب (MP4) https://youtu.be/flZ2a9mn4go مقارنة بين الخدمة النابعة من البر الذاتي والخدمة الحقيقية إذا كانت الخدمة الحقيقية يجب أن تُفهَم وتُمارَس ، فيجب تمييزها بوضوح عن "الخدمة النابعة من البر الذاتي". 1- الخدمة النابعة من البر الذاتي تأتي من خلال الجُهد البشري. إنها تنفق كميات هائلة من الطاقة في الحساب والتخطيط لكيفية تقديم الخدمة. يتم وضع المخططات والأستطلاعات الأجتماعية حتى تتمكن من مساعدة مجموعة من الناس. تأتي الخدمة الحقيقية من العلاقة العميقة مع الآخر الإلهي. تَخدم من خلال الدوافع الإلهية والمساعدات البسيطة. يتم إنفاق الطاقة ولكنها ليست طاقة الجسد المحمومة. 2- الخدمة النابعة من البر الذاتي مُعجَبة بـ "الصفقة الكبيرة". إنها مَعنِية بتحقيق مكاسب رائعة على لوحات النتائج الكنسية. إنه يستمتع بالخدمة عندما تكون الخدمة عملاقة. الخدمة الحقيقية تَجد أنه يكاد يكون من المستحيل تمييز الخدمة الصغيرة عن الكبيرة. عندما يُلاحَظ أختلاف ، غالبًا ما ينجذب الخادم الحقيقي إلى الخدمة الصغيرة ، ليس بسبب التواضع الزائف ، ولكن لأنه يرى أنها مهمة أكثر أهمية. يُرحّب دون تمييز بجميع الفرص للخدمة. 3- الخدمة النابعة من البر الذاتي تتطلب مكافآت خارجية. تحتاج أن تَعرِف أن...

أيات “بعضنا البعض” - حل النزاعات / الصراعات في الكنيسة الايات الرئيسة: متى 5: 23-25 ​​؛ 18: 15-17 مقدمة تنص إحصائية أنه يوجد في الولايات المتحدة عدد محامين لكل فرد أكثر من أي دولة أخرى في العالم. في عام 2005 ، كان هناك 799960 محامًا مرخصًا في الولايات المتحدة - واحد لكل 320 شخصًا. من الواضح أن كل هؤلاء المحامين بحاجة إلى عمل ما. ونتيجة لذلك ، تتصدر الولايات المتحدة أيضًا العالم في الدعاوى القضائية. لقد سمعنا جميعًا قصة ستيلا ليبيك ، التي رفعت دعوى قضائية على ماكدونالدز في عام 1992 بعد سكب القهوة في حجرها. حصلت ستيلا على 2.9 مليون دولار كتعويض من قبل هيئة محلفين في نيو مكسيكو ، ومنذ ذلك الحين ، كان على ماكدونالدز تحذير الناس من أن قهوتهم ساخنة. [إذا كنت تريد إضافة المزيد من الأمثلة على الدعاوى التافهة (المرجع www.stellaawards.com.) هذا ليس لسحق المحامين. لكن علينا أن نطرح السؤال: هل هناك طريقة أفضل لحل النزاع من جر أحدهم إلى المحكمة؟ بالنسبة لمن يتبع المسيح منا ، كيف نتجاوب مع إخوتنا وأخواتنا في المسيح عندما نُظلم؟ شاهد على اليوتيوب (MP4) https://youtu.be/5IUYZAyrSLQ في يعقوب ، رأينا أن مصدر القتال والحروب بيننا هو الرغبة الشديدة في الحرب داخلنا (يعقوب 4: 1). أتمنى أن تكون منخرطًا في مجموعة صغيرة ، لأنك تحتاج حقًا إلى فهم كيفية التعامل مع الأسباب الداخلية للأعراض الخارجية. يعقوب 4: 1 مِنْ أَيْنَ الْحُرُوبُ وَالْخُصُومَاتُ بَيْنَكُمْ؟ أَلَيْسَتْ مِنْ هُنَا: مِنْ لَذَّاتِكُمُ الْمُحَارِبَةِ فِي أَعْضَائِكُمْ؟ 2 تَشْتَهُونَ وَلَسْتُمْ تَمْتَلِكُونَ. تَقْتُلُونَ وَتَحْسِدُونَ وَلَسْتُمْ تَقْدِرُونَ أَنْ تَنَالُوا. تُخَاصِمُونَ وَتُحَارِبُونَ وَلَسْتُمْ تَمْتَلِكُونَ، لأَنَّكُمْ لاَ تَطْلُبُونَ. 3 تَطْلُبُونَ وَلَسْتُمْ تَأْخُذُونَ، لأَنَّكُمْ تَطْلُبُونَ رَدِيًّا لِكَيْ تُنْفِقُوا فِي لَذَّاتِكُمْ. لكن في رسالة اليوم ، سنركز على الأعراض الخارجية. ماذا نتعلم من يسوع عن كيفية حل النزاع ، وخصوصاً بين المؤمنين؟ سوف نلقي نظرة على مقطعين من تعاليم يسوع وبعض الملاحظات حول حل النزاع بناءً على كلا المقطعين. متى 5: 23-25 و متى 18: 15. نصيحة يسوع لحل النزاع في هذه المقاطع في أربعة مبادئ بسيطة أنا مقتنع بأنها ستساعد في حل 99 بالمائة من النزاعات التي تواجهها مع أشخاص آخرين. نصيحة يسوع لحل النزاع: 1- بسرعة 2- وجها لوجه 3- وحدكم أولاً 4- احصل على مساعدة ثانياً أولاً: افعلها بسرعة (متى 5: 23-25) متى 5: 21 - 26 21 «قَدْ سَمِعْتُمْ أَنَّهُ قِيلَ لِلْقُدَمَاءِ: لاَ تَقْتُلْ، وَمَنْ قَتَلَ يَكُونُ مُسْتَوْجِبَ الْحُكْمِ. 22 وَأَمَّا أَنَا فَأَقُولُ لَكُمْ: إِنَّ كُلَّ مَنْ يَغْضَبُ عَلَى أَخِيهِ بَاطِلاً يَكُونُ مُسْتَوْجِبَ الْحُكْمِ، وَمَنْ قَالَ لأَخِيهِ: رَقَا، يَكُونُ مُسْتَوْجِبَ الْمَجْمَعِ، وَمَنْ قَالَ: يَا أَحْمَقُ، يَكُونُ مُسْتَوْجِبَ نَارِ جَهَنَّمَ. 23 فَإِنْ قَدَّمْتَ قُرْبَانَكَ إِلَى الْمَذْبَحِ، وَهُنَاكَ تَذَكَّرْتَ أَنَّ لأَخِيكَ شَيْئًا عَلَيْكَ، 24 فَاتْرُكْ هُنَاكَ قُرْبَانَكَ قُدَّامَ الْمَذْبَحِ، وَاذْهَبْ أَوَّلاً اصْطَلِحْ مَعَ أَخِيكَ، وَحِينَئِذٍ تَعَالَ وَقَدِّمْ قُرْبَانَكَ. 25 كُنْ مُرَاضِيًا لِخَصْمِكَ سَرِيعًا مَا دُمْتَ مَعَهُ فِي الطَّرِيقِ، لِئَلاَّ يُسَلِّمَكَ الْخَصْمُ إِلَى الْقَاضِي، وَيُسَلِّمَكَ الْقَاضِي إِلَى الشُّرَطِيِّ، فَتُلْقَى فِي السِّجْنِ. 26 اَلْحَقَّ أَقُولُ لَكَ: لاَ تَخْرُجُ مِنْ هُنَاكَ حَتَّى تُوفِيَ الْفَلْسَ الأَخِيرَ! في العظة على الجبل ، حذر يسوع من أن المؤمن الذي يغضب على أخ أو أخت يكون مذنباً في نظر الله مثله مثل القاتل. بما أن هذه هي نظرة الله إلى غضبك ، فما أهمية التخلص منه بسرعة؟ وأنا أعلم أن هذا صعب على الكثير من الناس. عندما يظلمك شخص ما ، فمن حقك أن تغضب ، أليس كذلك؟ هناك من تمسكوا بالغضب والاستياء لفترة طويلة لدرجة أننا حرفيًا لا نعرف من سنكون أو ما الذي سنتحدث عنه إذا لم يكن لدينا هذا الأذى لتعريفنا. كما أنني أدرك أن بعضكم لديه خلفيات مؤلمة للغاية. لا أريد التقليل من الألم الذي عانيت منه في العلاقات المسيئة. ما يدعو إليه يسوع في هذا المقطع ليس سهلاً ، وقد يتطلب مساعدة مهنية لتحقيقه. لكن يسوع واضح. الصراع يحتاج إلى التعامل معه بسرعة. تسوية الخلاف أكثر أهمية من العبادة في الآيات 23-24 ، أشار إلى أن تسوية الخلاف أكثر أهمية من العبادة - لدرجة أنك إذا كنت في منتصف صلاة العبادة ، وتذكرت أن لأخيك شيئًا ضدك ، فعليك أن تترك خدمة العبادة ، تصالحوا مع أخيك ، ثم ارجعوا للعبادة. هل يعقل أن الله لن يقبل حتى عبادتنا حتى نصحح الأمور مع إخوتنا وأخواتنا؟ يبدو أن هذا ما يقوله هذا...

أيات "بعضنا البعض" بالكتاب المقدس - The “One Another” Passages عبارة "بعضنا البعض" مشتقة من الكلمة اليونانية allelon". وتم ذكرها اكثر من 100 مرة في العهد الجديد. ما يقرب من 59 من هذه الأيات هي أوامر محددة تعلمنا كيف (وكيف لا) نتواصل مع بعضنا البعض. طاعة هذه الأوامر أمر حتمي. إنه يشكل الأساس لكل جماعة مسيحية حقيقية ، وله تأثير مباشر على شهادتنا للعالم (يوحنا 13: 35 - 35 بِهذَا يَعْرِفُ الْجَمِيعُ أَنَّكُمْ تَلاَمِيذِي: إِنْ كَانَ لَكُمْ حُبٌّ بَعْضًا لِبَعْضٍ».). بالإضافة إلى allelon ، يستخدم الكتاب المقدس كلمات وعبارات أخرى لإرشادنا إلى كيفية الارتباط والتعامل مع الآخرين. To download the document in English, please click here. إن القائمة التالية ليست شاملة ، وتركز بشكل أساسي على استخدام allelon. شاهد على اليوتيوب (MP4) https://youtu.be/KiMWbhJAiIc أوامر إيجابية نحبوا بعضكم بعضاً (يوحنا13: 34 ـ تم ذكرهذه الوصية 16 مرة بالعديد من الاماكن على الأقل) - 34 وَصِيَّةً جَدِيدَةً أَنَا أُعْطِيكُمْ: أَنْ تُحِبُّوا بَعْضُكُمْ بَعْضًا. كَمَا أَحْبَبْتُكُمْ أَنَا تُحِبُّونَ أَنْتُمْ أَيْضًا بَعْضُكُمْ بَعْضًا. كونوا مكرسين لبعضكم البعض وأكرموا بعضكم بعضًا فوق أنفسكم (رومية 12: 10) - 10 وَادِّينَ بَعْضُكُمْ بَعْضًا بِالْمَحَبَّةِ الأَخَوِيَّةِ، مُقَدِّمِينَ بَعْضُكُمْ بَعْضًا فِي الْكَرَامَةِ. العيش في وئام مع بعضنا البعض (رومية 12 :16) - 16 مُهْتَمِّينَ بَعْضُكُمْ لِبَعْضٍ اهْتِمَامًا وَاحِدًا، غَيْرَ مُهْتَمِّينَ بِالأُمُورِ الْعَالِيَةِ بَلْ مُنْقَادِينَ إِلَى الْمُتَّضِعِينَ. لاَ تَكُونُوا حُكَمَاءَ عِنْدَ أَنْفُسِكُمْ. قوموا ببناء بعضكم البعض (رومية 14: 19 - 19 فَلْنَعْكُفْ إِذًا عَلَى مَا هُوَ لِلسَّلاَمِ، وَمَا هُوَ لِلْبُنْيَانِ بَعْضُنَا لِبَعْضٍ. ؛ تسالونيكي الأولى 5: 11 - 11 لِذلِكَ عَزُّوا بَعْضُكُمْ بَعْضًا وَابْنُوا أَحَدُكُمُ الآخَرَ، كَمَا تَفْعَلُونَ أَيْضًا.) كونوا مهتميين بأهتمامات بعضكم (رومية 15: 5) - 5 وَلْيُعْطِكُمْ إِلهُ الصَّبْرِ وَالتَّعْزِيَةِ أَنْ تَهْتَمُّوا اهْتِمَامًا وَاحِدًا فِيمَا بَيْنَكُمْ، بِحَسَبِ الْمَسِيحِ يَسُوعَ، اقبلوا بعضكم بعضاً (رومية 15: 7) - 7 لِذلِكَ اقْبَلُوا بَعْضُكُمْ بَعْضًا كَمَا أَنَّ الْمَسِيحَ أَيْضًا قَبِلَنَا، لِمَجْدِ اللهِ. الثقة بعضكم بعضاً (رومية 15: 14 - 14 وَأَنَا نَفْسِي أَيْضًا مُتَيَقِّنٌ مِنْ جِهَتِكُمْ، يَاإِخْوَتِي، أَنَّكُمْ أَنْتُمْ مَشْحُونُونَ صَلاَحًا، وَمَمْلُوؤُونَ كُلَّ عِلْمٍ، قَادِرُونَ أَنْ يُنْذِرَ بَعْضُكُمْ بَعْضًا. ؛ كولوسي 3: 16) صادقين بالمحبة لبعضكم بعضاً (رومية 16: 16) - 16 سَلِّمُوا بَعْضُكُمْ عَلَى بَعْضٍ بِقُبْلَةٍ مُقَدَّسَةٍ. كَنَائِسُ الْمَسِيحِ تُسَلِّمُ عَلَيْكُمْ.نعتني ببعضنا البعض (كورنثوس الأولى 12: 25) - 25 لِكَيْ لاَ يَكُونَ انْشِقَاقٌ فِي الْجَسَدِ، بَلْ تَهْتَمُّ الأَعْضَاءُ اهْتِمَامًا وَاحِدًا بَعْضُهَا لِبَعْضٍ. اخدموا بعضكم بعضاً (غلاطية 5: 13) - 13 فَإِنَّكُمْ إِنَّمَا دُعِيتُمْ لِلْحُرِّيَّةِ أَيُّهَا الإِخْوَةُ. غَيْرَ أَنَّهُ لاَ تُصَيِّرُوا الْحُرِّيَّةَ فُرْصَةً لِلْجَسَدِ، بَلْ بِالْمَحَبَّةِ اخْدِمُوا بَعْضُكُمْ بَعْضًا. احملوا أعباء بعضكم البعض (غلاطية 6: 2) - 2 اِحْمِلُوا بَعْضُكُمْ أَثْقَالَ بَعْضٍ، وَهكَذَا تَمِّمُوا نَامُوسَ الْمَسِيحِ. سامح بعضنا البعض (أفسس 4: 2 ، 32 ) - 2 بِكُلِّ تَوَاضُعٍ، وَوَدَاعَةٍ، وَبِطُولِ أَنَاةٍ، مُحْتَمِلِينَ بَعْضُكُمْ بَعْضًا فِي الْمَحَبَّةِ. 32 وَكُونُوا لُطَفَاءَ بَعْضُكُمْ نَحْوَ بَعْضٍ، شَفُوقِينَ مُتَسَامِحِينَ كَمَا سَامَحَكُمُ اللهُ أَيْضًا فِي الْمَسِيحِ. اصبروا على بعضكم البعض ( كولوسي 3: 13) - 13 مُحْتَمِلِينَ بَعْضُكُمْ بَعْضًا، وَمُسَامِحِينَ بَعْضُكُمْ بَعْضًا إِنْ كَانَ لأَحَدٍ عَلَى أَحَدٍ شَكْوَى. كَمَا غَفَرَ لَكُمُ الْمَسِيحُ هكَذَا أَنْتُمْ أَيْضًا. تكلم بالحق في المحبة (أفسس 4: 15 ، 25) - 15 بَلْ صَادِقِينَ فِي الْمَحَبَّةِ، نَنْمُو فِي كُلِّ شَيْءٍ إِلَى ذَاكَ الَّذِي هُوَ الرَّأْسُ: الْمَسِيحُ، 25 لِذلِكَ اطْرَحُوا عَنْكُمُ الْكَذِبَ، وَتَكَلَّمُوا بِالصِّدْقِ كُلُّ وَاحِدٍ مَعَ قَرِيبِهِ، لأَنَّنَا بَعْضَنَا أَعْضَاءُ الْبَعْضِ. تحدثوا مع بعضكم بعضاً بالمزامير والترانيم والأناشيد الروحية (أفسس 5: 19) 19 مُكَلِّمِينَ بَعْضُكُمْ بَعْضًا بِمَزَامِيرَ وَتَسَابِيحَ وَأَغَانِيَّ رُوحِيَّةٍ، مُتَرَنِّمِينَ وَمُرَتِّلِينَ فِي قُلُوبِكُمْ لِلرَّبِّ. خضعوا لبعضكم البعض (أفسس 5: 21 - 21 خَاضِعِينَ بَعْضُكُمْ لِبَعْضٍ فِي خَوْفِ اللهِ. ، بطرس الأولى 5: 5)...

المقدمة كل التمارين الروحية هدفها التقرب من الله كأب سماوي يحبنا لدرجة كبيرة. ليس المهم كم نعرف، ولكن كم نحن نشتاق لحضور الله ونطلب منه ان يفتح عيوننا كي نراه بشكل أفضل ونرى أنفسنا على حقيقتها بدون كبرياء أو صغر النفس. كل التمارين السابقة هي كتلة واحدة لا تتجزأ: التأمل الصلاة الصوم دراسة الكتاب المقدس البساطة الخضوع شاهد على اليوتيوب (MP4) https://youtu.be/QaLK99qQyT4 العزلة والصمت والسبت العزلة: هي حالة ذهنية وسكون داخلي أكثر من مجرد مكان، حالة يمكن أختبارها في كل الأوقات والأماكن: يمكننا أن نزرع العزلة الداخلية والصمت الذي يحررنا من الشعور بالوحدة والخوف. الهدف من العزلة ان نسمع صوت الله بشكل أفضل أو بشكل مختلف أو أعمق، ذلك الصوت الذي يهمس في أذهاننا وقلوبنا ويَتوق للقائنا. يجب أن يسري المُخدِّر قبل إجراء الجراحة. يأتي الصمت الداخلي والسلام والسكون كمُخدِّر للسماح ليد الله بعمل جراحة لنا. المسيح مثالنا في تطبيق هذا التمرين الروحي الفكرة الأساسية وراء العزلة أو الإنفصال ليست النقاء الأخلاقي (على الرغم من أن الفكرة تتضمن النقاء الأخلاقي): وَهذِهِ هِيَ الدَّيْنُونَةُ: إِنَّ النُّورَ قَدْ جَاءَ إِلَى الْعَالَمِ، وَأَحَبَّ النَّاسُ الظُّلْمَةَ أَكْثَرَ مِنَ النُّورِ، لأَنَّ أَعْمَالَهُمْ كَانَتْ شِرِّيرَةً. 20 لأَنَّ كُلَّ مَنْ يَعْمَلُ السَّيِّآتِ يُبْغِضُ النُّورَ، وَلاَ يَأْتِي إِلَى النُّورِ لِئَلاَّ تُوَبَّخَ أَعْمَالُهُ. 21 وَأَمَّا مَنْ يَفْعَلُ الْحَقَّ فَيُقْبِلُ إِلَى النُّورِ، لِكَيْ تَظْهَرَ أَعْمَالُهُ أَنَّهَا بِاللهِ معمولة". (يوحنا 3 :19-21) العزلة والصمت تُفَّاحٌ مِنْ ذَهَبٍ فِي مَصُوغٍ مِنْ فِضَّةٍ، كَلِمَةٌ مَقُولَةٌ فِي مَحَلِّهَا. (أمثال 25:11) ذبيحة الحمقى اِحْفَظْ قَدَمَكَ حِينَ تَذْهَبُ إِلَى بَيْتِ اللهِ، فَالاسْتِمَاعُ أَقْرَبُ مِنْ تَقْدِيمِ ذَبِيحَةِ الْجُهَّالِ، لأَنَّهُمْ لاَ يُبَالُونَ بِفَعْلِ الشَّرِّ. 2 لاَ تَسْتَعْجِلْ فَمَكَ وَلاَ يُسْرِعْ قَلْبُكَ إِلَى نُطْقِ كَلاَمٍ قُدَّامَ اللهِ، لأَنَّ اللهَ فِي السَّمَاوَاتِ وَأَنْتَ عَلَى الأَرْضِ، فَلِذلِكَ لِتَكُنْ كَلِمَاتُكَ قَلِيلَةً. (جامعة 5 :1-4) قصة التجلي وموقف بطرس وَبَعْدَ سِتَّةِ أَيَّامٍ أَخَذَ يَسُوعُ بُطْرُسَ وَيَعْقُوبَ وَيُوحَنَّا أَخَاهُ وَصَعِدَ بِهِمْ إِلَى جَبَل عَال مُنْفَرِدِينَ. 2 وَتَغَيَّرَتْ هَيْئَتُهُ قُدَّامَهُمْ، وَأَضَاءَ وَجْهُهُ كَالشَّمْسِ، وَصَارَتْ ثِيَابُهُ بَيْضَاءَ كَالنُّورِ. 3 وَإِذَا مُوسَى وَإِيلِيَّا قَدْ ظَهَرَا لَهُمْ يَتَكَلَّمَانِ مَعَهُ. 4 فَجَعَلَ بُطْرُسُ يَقُولُ لِيَسُوعَ: «يَارَبُّ، جَيِّدٌ أَنْ نَكُونَ ههُنَا! فَإِنْ شِئْتَ نَصْنَعْ هُنَا ثَلاَثَ مَظَالَّ: لَكَ وَاحِدَةٌ، وَلِمُوسَى وَاحِدَةٌ، وَلإِيلِيَّا وَاحِدَةٌ». 5 وَفِيمَا هُوَ يَتَكَلَّمُ إِذَا سَحَابَةٌ نَيِّرَةٌ ظَلَّلَتْهُمْ، وَصَوْتٌ مِنَ السَّحَابَةِ قَائِلاً: «هذَا هُوَ ابْني الْحَبِيبُ الَّذِي بِهِ سُرِرْتُ. لَهُ اسْمَعُوا». (متى 17 :1-4) لأَنَّنَا فِي أَشْيَاءَ كَثِيرَةٍ نَعْثُرُ جَمِيعُنَا. إِنْ كَانَ أَحَدٌ لاَ يَعْثُرُ فِي الْكَلاَمِ فَذَاكَ رَجُلٌ كَامِلٌ، قَادِرٌ أَنْ يُلْجِمَ كُلَّ الْجَسَدِ أَيْضًا هكَذَا اللِّسَانُ أَيْضًا، هُوَ عُضْوٌ صَغِيرٌ وَيَفْتَخِرُ مُتَعَظِّمًا. هُوَذَا نَارٌ قَلِيلَةٌ، أَيَّ وُقُودٍ تُحْرِقُ؟ 6 فَاللِّسَانُ نَارٌ! عَالَمُ الإِثْمِ. هكَذَا جُعِلَ فِي أَعْضَائِنَا اللِّسَانُ، الَّذِي يُدَنِّسُ الْجِسْمَ كُلَّهُ، وَيُضْرِمُ دَائِرَةَ الْكَوْنِ، وَيُضْرَمُ مِنْ جَهَنَّمَ. مَمْلُوٌّ سُمًّا مُمِيتًا. 9 بِهِ نُبَارِكُ اللهَ الآبَ، وَبِهِ نَلْعَنُ النَّاسَ الَّذِينَ قَدْ تَكَوَّنُوا عَلَى شِبْهِ اللهِ (يعقوب 3 :2-12) مثال يسوع: يجب أن نبتعد عن الناس حتى نكون حاضرين حقًا عندما نكون مع الناس. حفظ يوم السبت للإجابة عن السؤال يجب أن نفحص الوصية بحسب شريعة موسى ثم نطّلِع على ما يقوله الانجيل في موضوع الأهتمام بأجسادنا. الهدف من الوصية: الراحة والتَذكُر هُوَ بَيْنِي وَبَيْنَ بَنِي إِسْرَائِيلَ عَلاَمَةٌ إِلَى الأَبَدِ. لأَنَّهُ فِي سِتَّةِ أَيَّامٍ صَنَعَ الرَّبُّ السَّمَاءَ وَالأَرْضَ، وَفِي الْيَوْمِ السَّابعِ اسْتَرَاحَ وَتَنَفَّسَ. (خروج 31 :17) تَذكُر ماذا؟ الله هو الخالق والفادي والمُقدِّس. مبدأ التَذكُر الله هو الخالق لم يكونوا يتذكرون فقط أن الله قد أستراح، ولكن أيضًا أن هذه الراحة جاءت بعد أسبوع من عمل الخلق. لأنه في ستة أيام صنع الرب السماوات والأرض والبحر وكل ما فيها. بل استراح في اليوم السابع (خروج 20 :11) كانت الراحة في اليوم السابع بمثابة حافز عقلي لتوجيه...

النمو الروحي (التقديس): 6- الخضوع المقدمة من بين جميع التمارين الروحية، لم يتم إساءة أستخدام تمرين روحي أكثر من إنضباط الخضوع. بطريقة أو بأخرى، لدى الجنس البشري موهبة غير عادية لأخذ أفضل تعليم وتحويله إلى أسوأ الغايات. لا شيء يمكن أن يضع الناس في عبودية مثل الدين، ولا شيء في الدين قد تلاعب بالناس وقام بتدميرهم أكثر من تعاليم ناقصة عن الخضوع. لذلك، يجب علينا أن نفهم هذا الإنضباط بقدر كبير من العناية والفطنة من أجل ضمان أن نكون سفراء لرسالة المصالحة والحياة وليس العبودية والموت. الغرض من التمارين الروحية هو التمتع بالحرية في المسيح. هدفنا الحرية وليس الإنضباط بنفسه. ففي اللحظة التي نجعل فيها التمرين الروحي محوراً مركزياً لدينا وتحويله إلى قانون فسنفقد الحرية التابعة لذاك الإنضباط الروحي. الغرض من التمارين الروحية (الإنضباطات) تحقيق خير أكبر. فهي في حد ذاتها لا قيمة لها على الإطلاق. لديها قيمة فقط كوسيلة لوضعنا أمام الله حتى يتمكن الله من منحنا التحرر الذي نسعى إليه. التحرر هو الغاية والتمارين الروحية هي مجرد وسيلة. فهي ليست الجواب بل إنها فقط تقودنا إلى الإجابة. يجب أن نفهم بوضوح هذا الحد للتمارين الروحية إذا أردنا تجنب العبودية. لا يجب أن نفهم ذلك فقط، ولكن علينا أن نؤكد ذلك لأنفسنا مرارًا وتكرارًا بشدة لتجنب الوقوع في مَطَب التركيز على التمارين الروحية فنُصبح عبيداً لها. لكن دعونا نُركّز على المسيح وننظر إلى التمارين الروحية كطريقة لتقربنا من قلبه. شاهد على اليوتيوب (MP4) https://youtu.be/CwhIR66MONQ الحرية في تمرين الخضوع ما هي الحرية التي تتوافق مع الخضوع؟ إنها القدرة على إلقاء العبء الرهيب المتمثل في الحاجة دائمًا إلى عمل الأشياء على طريقتنا الخاصة. إن الهوس بالمطالبة بأن تسير الأمور بالطريقة التي نريدها هو أحد أعظم أنماط العبودية في المجتمع البشري اليوم. في تمرين الخضوع نحن نتحرر من الحاجة للسيطرة على الأمور حسب رأينا. معظم الأشياء في الحياة ليست بنفس الأهمية التي نعتقد أنها كذلك. لن تنتهي حياتنا إذا لم يحدث هذا أو ذاك. على سبيل المثال، أن معظم المعارك (الصراعات) والانقسامات في الكنيسة تحدث لأن الناس لا يتمتعون بحرية التسليم لبعضهم البعض. نحن نُصِّر على أن هناك قضية حرجة على المحك؛ أو أننا نناضل من أجل مبدأ مقدس. ربما نعتقد ان هذا هو الحال. لكن عادة ليست الأمور كذلك. في كثير من الأحيان لا يمكننا تَحمّل التسليم لمجرد أنه يعني أننا لن نحقق طريقتنا الخاصة. فقط في الخضوع يمكننا أن نجلب هذه الروح إلى مكان لا تقدر فيه السيطرة علينا. الخضوع وحده فقط يمكن أن يحررنا بما فيه الكفاية لنتمكن من التمييز بين قضايا حقيقية وقضايا ناتجة عن عناد الإرادة الذاتية. يركز التعليم الكتابي حول الخضوع بشكل أساسي على الروح التي ننظر بها إلى الآخرين. لا يحاول الكتاب المقدس تحديد سلسلة من العلاقات الهرمية، ولكنه ينقل إلينا موقفًا داخليًا من التبعية المتبادلة. على سبيل المثال، دعا بطرس العبيد في عصره إلى العيش في خضوع لأسيادهم رسالة بطرس الأولى 2: 18 18 أَيُّهَا الْخُدَّامُ، كُونُوا خَاضِعِينَ بِكُلِّ هَيْبَةٍ لِلسَّادَةِ، لَيْسَ لِلصَّالِحِينَ الْمُتَرَفِّقِينَ فَقَطْ، بَلْ لِلْعُنَفَاءِ أَيْضًا. نحن ندرك أنه من الممكن تمامًا للخدام أن يطيعوا أسيادهم دون العيش بروح الخضوع لهم. ظاهريًا يمكننا أن نفعل ما يطلبه الناس وفي الداخل نكون في حالة تمرد ضدهم. هذا المظهر الخارجي (للتعبد) بروح مخادعة تجاه الله والآخرين تَعّم الكتاب المقدس بأكمله. أمَرَ العهد القديم على عدم القتل. لكن يسوع شدد على أن القضية الحقيقية هي الروح الداخلية للقتل التي ننظر بها إلى الناس. في مسألة الخضوع ينطبق الشيء نفسه. القضية الحقيقية هي روح التقدير والاحترام التي نتمتع بها تجاه بعضنا البعض فتُصبح أحلام الآخرين وخططهم مهمة بالنسبة لنا. لقد دخلنا في حرية جديدة ورائعة هي حرية التخلي عن حقوقنا لصالح الآخرين. لأول مرة يمكننا أن نحب الناس دون قيد أو شرط. لقد تخلينا عن الحق في مطالبتهم بالتعامل معنا بالمثل. لم نَعُد نشعر بأننا يجب أن نُعامَل بطريقة معينة. نحن نفرح في نجاحهم ونشعر بحزن حقيقي في فشلهم. هل تعلم ما التحرر الذي يأتي من التنازل عن حقوقك؟ هذا يعني أنك متحرر من الغضب والمرارة الذي تشعر بها عندما لا يتصرف شخص ما تجاهك بالطريقة التي تعتقد أنه ينبغي عليه ذلك. فهذا يعني أنك حر في طاعة أمر يسوع. متى 5: 44 وَأَمَّا أَنَا فَأَقُولُ لَكُمْ: أَحِبُّوا أَعْدَاءَكُمْ. بَارِكُوا لاَعِنِيكُمْ. أَحْسِنُوا إِلَى مُبْغِضِيكُمْ، وَصَلُّوا لأَجْلِ الَّذِينَ يُسِيئُونَ إِلَيْكُمْ وَيَطْرُدُونَكُمْ، وهذا أيضا يعني أنه نستطيع ان نفهم كلام المسيح حول كيف يمكننا ألا نطالب بحق الرد متى 5:...

دورة ” النمو الروحي (التقديس)“ الجزء الأول: التمارين الروحية الخارجية التمرين 5: البساطة :إنضباط البساطة عندما نكون حقًا نعيش البساطة الداخلية ، يكون مظهرنا بالكامل فطري وأكثر صراحة. هذه البساطة الحقيقية تجعلنا نُدرك نوعًا معينًا من الأنفتاح والوداعة والبراءة والبهجة والصفاء والعيون النقية، وهو أمر ساحر عندما نراها قريبة منا وبأستمرار . ما أجمل هذه البساطة! مَن سيعطيها لي؟ سأترك كل شيء من أجلها .إنها لؤلؤة البشارة المسيحية. البساطة هي الحرية. الأزدواجية عبودية. البساطة تجلب الفرح والتوازن . الأزدواجية تجلب القلق والخوف. https://youtu.be/x8hy9kBr-YA إن أنضباط البساطة المسيحي هو صدق داخلي وأمانة ينتج عنها نمط حياة خارجي. كلا الجانبين الداخلي والخارجي للبساطة ضروريان. نخدع أنفسنا إذا أعتقدنا أنه يمكننا أمتلاك الصدق الداخلي دون أن يكون له تأثير عميق على طريقة عيشنا. وإن محاولة ترتيب نمط حياة خارجي من البساطة دون الصدق الداخلي يؤدي إلى ناموسية مميتة. أختبار البساطة داخلياً يحررنا خارجيًا. يُصبح الكلام مُخلصاً وصادقاً. لقد وَلّت شهوة المكانة والمركز لأننا لم نعد بحاجة لهما. نتوقف عن الإسراف المبهرج، ليس على أساس عدم قدرتنا على تحمله ، ولكن من حيث المبدأ. تصبح بضائعنا متاحة للآخرين. تفتقر الثقافة المعاصرة إلى كل من الصدق الداخلي ونمط الحياة الخارجي للبساطة. يجب أن نعيش في العالم الحديث ، ونتأثر بحالته الممزقة والمشرذمة. نحن مُحاصَرون في متاهة من الأرتباطات المتنافسة. لحظة واحدة نتخذ قرارات على أساس العقل السليم واللحظة التالية خوفًا مما سيفكر فيه الآخرون عنا. ليس لدينا وحدة أو تركيز حول حياتنا. لأننا نفتقر إلى مركز إلهي ، فقد قادتنا حاجتنا للأمن إلى أرتباط مجنون بالأشياء. يجب أن نفهم حقًا أن شهوة الثراء في المجتمع المعاصر هي أضطراب عقلي، لأنها فَقَدت الأتصال بالواقع تمامًا. نحن نتوق إلى أشياء لا نحتاجها ولا نتمتع بها. "نشتري أشياء لا نريد لإقناع الناس الذين لا نحبهم". عندما ينتهي التقادم المخطط له ، يحل محله التقادم النفسي. جعلونا نشعر بالخجل من أرتداء الملابس المستهلكة أو قيادة السيارات القديمة . لقد أقنعتنا وسائل الإعلام الجماهيرية بأن الأبتعاد عن الموضة هو الخروج عن الواقع. لقد حان الوقت لكي نستيقظ على حقيقة أن الأمتثال لمجتمع مريض هو أن نمرض. إلى أن نرى كيف أصبحت ثقافتنا غير متوازنة في هذه المرحلة ، لن نكون قادرين على التعامل مع روح الجشع وعبادة المال داخل أنفسنا ولن نرغب في البساطة المسيحية. هذا الأضطراب العقلي يجعلنا نُغير حتى مبادئنا ومفاهيمنا الأساسية: الطمع نسميه طموح. الأكتناز نسميه تَعقُّل. الجَشع نسميه مثابرة. نحتاج إلى شجاعة في صياغة طرق جديدة أكثر إنسانية للعيش. يجب أن نستثني الاضطراب العقلي الحديث الذي يحدد الناس من خلال مقدار ما يمكنهم إنتاجه أو ما يكسبونه. يجب أن نُجرّب بدائل جديدة وجريئة للنظام السائد حالياً. إن أنضباط البساطة الروحي ليس حُلمًا ضائعًا ، ولكنه رؤية متكررة عبر التاريخ يمكن أستعادتها اليوم. يجب ان نستعيدها. الكتاب المقدس والبساطة قبل محاولة صياغة وجهة نظر مسيحية عن البساطة ، من الضروري تدمير الأفكار السائدة الخاطئة: - بأن الكتاب المقدس غامض بشأن القضايا الأقتصادية. - غالبًا ما نشعر أن أستجابتنا للثروة هي مسألة فردية. - يُقال إن تعاليم الكتاب المقدس في هذا المجال هي مسألة تفسير خاص. نحاول أن نُصدِّق أن يسوع لم يخاطب نفسه بمسائل أقتصادية عملية. لا يمكن لأي قراءة جادة للكتاب المقدس أن تثبت مثل هذا الرأي. إن الأوامر الكتابية ضد أستغلال الفقراء وتراكم الثروة واضحة ومباشرة. يتحدى الكتاب المقدس تقريبًا كل قيمة اقتصادية للمجتمع المعاصر. على سبيل المثال : 1) يُعارض العهد القديم المفهوم الشائع للحق المطلق في الملكية الخاصة. يقول الكتاب المقدس إن الأرض ملك لله ، وبالتالي لا يمكن الأحتفاظ بها إلى الأبد (لاويين 25: 23). "وَالأَرْضُ لاَ تُبَاعُ بَتَّةً، لأَنَّ لِيَ الأَرْضَ، وَأَنْتُمْ غُرَبَاءُ وَنُزَلاَءُ عِنْدِي." نص تشريع العهد القديم لسنة اليوبيل على إعادة الأرض إلى مالكها الأصلي. في الواقع ، يُعلن الكتاب المقدس أن الثروة هي مُلك لله ، وكان أحد أهداف سنة اليوبيل هو إعادة توزيع الثروة بشكل منتظم. هذه النظرة الراديكالية للأقتصاد تتعارض مع كل المعتقدات والممارسات المعاصرة تقريبًا. لو كانت إسرائيل قد تقيدت باليوبيل بأمانة ، لكانت قد وَجَّهت ضربة قاضية للمشكلة الدائمة المتمثلة في أن يُصبح الأغنياء أكثر ثراءً والفقراء يزدادون فقرًا. 2) يتعامل الكتاب المقدس بشكل حاسم مع الروح الداخلية للعبودية التي يجلبها الأرتباط الوثني بالثروة. المزمور يقول "إِنْ زَادَ الْغِنَى فَلاَ تَضَعُوا عَلَيْهِ قَلْبًا" (مز 62:...

دورة ” النمو الروحي (التقديس)“ الجزء الأول: التمارين الروحية الخارجية التمرين 5: البساطة :إنضباط البساطة عندما نكون حقًا نعيش البساطة الداخلية ، يكون مظهرنا بالكامل فطري وأكثر صراحة. هذه البساطة الحقيقية تجعلنا نُدرك نوعًا معينًا من الأنفتاح والوداعة والبراءة والبهجة والصفاء والعيون النقية، وهو أمر ساحر عندما نراها قريبة منا وبأستمرار . ما أجمل هذه البساطة! مَن سيعطيها لي؟ سأترك كل شيء من أجلها .إنها لؤلؤة البشارة المسيحية. البساطة هي الحرية. الأزدواجية عبودية. البساطة تجلب الفرح والتوازن . الأزدواجية تجلب القلق والخوف. شاهد على اليوتيوب (MP4) https://youtu.be/x8hy9kBr-YA https://youtu.be/8XdS2lxeLuA إن أنضباط البساطة المسيحي هو صدق داخلي وأمانة ينتج عنها نمط حياة خارجي. كلا الجانبين الداخلي والخارجي للبساطة ضروريان. نخدع أنفسنا إذا أعتقدنا أنه يمكننا أمتلاك الصدق الداخلي دون أن يكون له تأثير عميق على طريقة عيشنا. وإن محاولة ترتيب نمط حياة خارجي من البساطة دون الصدق الداخلي يؤدي إلى ناموسية مميتة. أختبار البساطة داخلياً يحررنا خارجيًا. يُصبح الكلام مُخلصاً وصادقاً. لقد وَلّت شهوة المكانة والمركز لأننا لم نعد بحاجة لهما. نتوقف عن الإسراف المبهرج، ليس على أساس عدم قدرتنا على تحمله ، ولكن من حيث المبدأ. تصبح بضائعنا متاحة للآخرين. تفتقر الثقافة المعاصرة إلى كل من الصدق الداخلي ونمط الحياة الخارجي للبساطة. يجب أن نعيش في العالم الحديث ، ونتأثر بحالته الممزقة والمشرذمة. نحن مُحاصَرون في متاهة من الأرتباطات المتنافسة. لحظة واحدة نتخذ قرارات على أساس العقل السليم واللحظة التالية خوفًا مما سيفكر فيه الآخرون عنا. ليس لدينا وحدة أو تركيز حول حياتنا. لأننا نفتقر إلى مركز إلهي ، فقد قادتنا حاجتنا للأمن إلى أرتباط مجنون بالأشياء. يجب أن نفهم حقًا أن شهوة الثراء في المجتمع المعاصر هي أضطراب عقلي، لأنها فَقَدت الأتصال بالواقع تمامًا. نحن نتوق إلى أشياء لا نحتاجها ولا نتمتع بها. "نشتري أشياء لا نريد لإقناع الناس الذين لا نحبهم". عندما ينتهي التقادم المخطط له ، يحل محله التقادم النفسي. جعلونا نشعر بالخجل من أرتداء الملابس المستهلكة أو قيادة السيارات القديمة . لقد أقنعتنا وسائل الإعلام الجماهيرية بأن الأبتعاد عن الموضة هو الخروج عن الواقع. لقد حان الوقت لكي نستيقظ على حقيقة أن الأمتثال لمجتمع مريض هو أن نمرض. إلى أن نرى كيف أصبحت ثقافتنا غير متوازنة في هذه المرحلة ، لن نكون قادرين على التعامل مع روح الجشع وعبادة المال داخل أنفسنا ولن نرغب في البساطة المسيحية. هذا الأضطراب العقلي يجعلنا نُغير حتى مبادئنا ومفاهيمنا الأساسية: الطمع نسميه طموح. الأكتناز نسميه تَعقُّل. الجَشع نسميه مثابرة. نحتاج إلى شجاعة في صياغة طرق جديدة أكثر إنسانية للعيش. يجب أن نستثني الاضطراب العقلي الحديث الذي يحدد الناس من خلال مقدار ما يمكنهم إنتاجه أو ما يكسبونه. يجب أن نُجرّب بدائل جديدة وجريئة للنظام السائد حالياً. إن أنضباط البساطة الروحي ليس حُلمًا ضائعًا ، ولكنه رؤية متكررة عبر التاريخ يمكن أستعادتها اليوم. يجب ان نستعيدها. الكتاب المقدس والبساطة قبل محاولة صياغة وجهة نظر مسيحية عن البساطة ، من الضروري تدمير الأفكار السائدة الخاطئة: - بأن الكتاب المقدس غامض بشأن القضايا الأقتصادية. - غالبًا ما نشعر أن أستجابتنا للثروة هي مسألة فردية. - يُقال إن تعاليم الكتاب المقدس في هذا المجال هي مسألة تفسير خاص. نحاول أن نُصدِّق أن يسوع لم يخاطب نفسه بمسائل أقتصادية عملية. لا يمكن لأي قراءة جادة للكتاب المقدس أن تثبت مثل هذا الرأي. إن الأوامر الكتابية ضد أستغلال الفقراء وتراكم الثروة واضحة ومباشرة. يتحدى الكتاب المقدس تقريبًا كل قيمة اقتصادية للمجتمع المعاصر. على سبيل المثال : 1) يُعارض العهد القديم المفهوم الشائع للحق المطلق في الملكية الخاصة. يقول الكتاب المقدس إن الأرض ملك لله ، وبالتالي لا يمكن الأحتفاظ بها إلى الأبد (لاويين 25: 23). "وَالأَرْضُ لاَ تُبَاعُ بَتَّةً، لأَنَّ لِيَ الأَرْضَ، وَأَنْتُمْ غُرَبَاءُ وَنُزَلاَءُ عِنْدِي." نص تشريع العهد القديم لسنة اليوبيل على إعادة الأرض إلى مالكها الأصلي. في الواقع ، يُعلن الكتاب المقدس أن الثروة هي مُلك لله ، وكان أحد أهداف سنة اليوبيل هو إعادة توزيع الثروة بشكل منتظم. هذه النظرة الراديكالية للأقتصاد تتعارض مع كل المعتقدات والممارسات المعاصرة تقريبًا. لو كانت إسرائيل قد تقيدت باليوبيل بأمانة ، لكانت قد وَجَّهت ضربة قاضية للمشكلة الدائمة المتمثلة في أن يُصبح الأغنياء أكثر ثراءً والفقراء يزدادون فقرًا. 2) يتعامل الكتاب المقدس بشكل حاسم مع الروح الداخلية للعبودية التي يجلبها الأرتباط الوثني بالثروة. المزمور يقول "إِنْ زَادَ...

الجزء الرابع من دورة النمو الروحي (التقديس) موضوع هذا الأسبوع: الدراسة العميقة للكتاب المقدس الغرض من التمارين الروحية هو التحول/التغيير الكلي للتلميذ للوصول إلى قياس قامة مِلْء المسيح - النمو الروحي (التقديس) أفسس 4: 13 13 إِلَى أَنْ نَنْتَهِيَ جَمِيعُنَا إِلَى وَحْدَانِيَّةِ الإِيمَانِ وَمَعْرِفَةِ ابْنِ اللهِ. إِلَى إِنْسَانٍ كَامِل. إِلَى قِيَاسِ قَامَةِ مِلْءِ الْمَسِيحِ. شاهد على اليوتيوب (MP4) الجزء الأول: https://youtu.be/ZswGI65_IX8 الجزء الثاني: https://youtu.be/qQUKpEpZg2s رومية 12: 1-2 1 فَأَطْلُبُ إِلَيْكُمْ أَيُّهَا الإِخْوَةُ بِرَأْفَةِ اللهِ أَنْ تُقَدِّمُوا أَجْسَادَكُمْ ذَبِيحَةً حَيَّةً مُقَدَّسَةً مَرْضِيَّةً عِنْدَ اللهِ، عِبَادَتَكُمُ الْعَقْلِيَّةَ. 2 وَلاَ تُشَاكِلُوا هذَا الدَّهْرَ، بَلْ تَغَيَّرُوا عَنْ شَكْلِكُمْ بِتَجْدِيدِ أَذْهَانِكُمْ، لِتَخْتَبِرُوا مَا هِيَ إِرَادَةُ اللهِ: الصَّالِحَةُ الْمَرْضِيَّةُ الْكَامِلَةُ. هناك فرق بين قراءة الكتاب المقدس ودراسته بشكل عميق لا أقصد: بل أقصد: يوحنا 8 : 31 – 32 31 فَقَالَ يَسُوعُ لِلْيَهُودِ الَّذِينَ آمَنُوا بِهِ: «إِنَّكُمْ إِنْ ثَبَتُّمْ فِي كَلاَمِي فَبِالْحَقِيقَةِ تَكُونُونَ تَلاَمِيذِي، 32 وَتَعْرِفُونَ الْحَقَّ، وَالْحَقُّ يُحَرِّرُكُمْ». الكتاب المقدس يَحثُنا على الأنتباه الدقيق والتركيز والإدراك والتكرار الى محتوى الكتاب المقدس لتتشكل لدينا عادات فكرية متأصلة. كيف ندرس الكتاب المقدس بعمق؟ أولاً : التكرار تثنية 11: 18 - 20 18 «فَضَعُوا كَلِمَاتِي هذِهِ عَلَى قُلُوبِكُمْ وَنُفُوسِكُمْ، وَارْبُطُوهَا عَلاَمَةً عَلَى أَيْدِيكُمْ، وَلْتَكُنْ عَصَائِبَ بَيْنَ عُيُونِكُمْ، 19 وَعَلِّمُوهَا أَوْلاَدَكُمْ، مُتَكَلِّمِينَ بِهَا حِينَ تَجْلِسُونَ فِي بُيُوتِكُمْ، وَحِينَ تَمْشُونَ فِي الطَّرِيقِ، وَحِينَ تَنَامُونَ، وَحِينَ تَقُومُونَ. 20 وَاكْتُبْهَا عَلَى قَوَائِمِ أَبْوَابِ بَيْتِكَ وَعَلَى أَبْوَابِكَ فيليبي 4: 6 – 9 6 لاَ تَهْتَمُّوا بِشَيْءٍ، بَلْ فِي كُلِّ شَيْءٍ بِالصَّلاَةِ وَالدُّعَاءِ مَعَ الشُّكْرِ، لِتُعْلَمْ طِلْبَاتُكُمْ لَدَى اللهِ. 7 وَسَلاَمُ اللهِ الَّذِي يَفُوقُ كُلَّ عَقْل، يَحْفَظُ قُلُوبَكُمْ وَأَفْكَارَكُمْ فِي الْمَسِيحِ يَسُوعَ. 8 أَخِيرًا أَيُّهَا الإِخْوَةُ كُلُّ مَا هُوَ حَقٌ، كُلُّ مَا هُوَ جَلِيلٌ، كُلُّ مَا هُوَ عَادِلٌ، كُلُّ مَا هُوَ طَاهِرٌ، كُلُّ مَا هُوَ مُسِرٌّ، كُلُّ مَا صِيتُهُ حَسَنٌ، إِنْ كَانَتْ فَضِيلَةٌ وَإِنْ كَانَ مَدْحٌ، فَفِي هذِهِ افْتَكِرُوا. 9 وَمَا تَعَلَّمْتُمُوهُ، وَتَسَلَّمْتُمُوهُ، وَسَمِعْتُمُوهُ، وَرَأَيْتُمُوهُ فِيَّ، فَهذَا افْعَلُوا، وَإِلهُ السَّلاَمِ يَكُونُ مَعَكُمْ. مَثَل سلبي: ما تراه وتسمعه يؤثر عليك - البرامج التلفزيونية التي تُصور جرائم قتل لا حصر لها في كل ليلة على شاشة التلفزيون في وقت الذروة ، فإن هذا التكرار يُدرِّب العقل الداخلي على أنماط التفكير المدمرة. ثانياً : التركيز (بدون مشتتات) ثالثاً : الفهم و الإدراك رابعاً : التأمل بالمعاني والتطبيقات العملية (Reflection): أرميا 5: 21 اِسْمَعْ هذَا أَيُّهَا الشَّعْبُ الْجَاهِلُ وَالْعَدِيمُ الْفَهْمِ، الَّذِينَ لَهُمْ أَعْيُنٌ وَلاَ يُبْصِرُونَ. لَهُمْ آذَانٌ وَلاَ يَسْمَعُونَ. ما أهمية التواضع في الدراسة العميقة للكتاب المقدس؟ عادةً عندما نقوم بقراءة عمل أدبي أو علمي نحاول ما يلي: يَميل معظمنا إلى القيام بالتقييم على الفور وغالبًا ما لا يقوم بالقراءة بشكل كامل على الإطلاق. للقراءة الناجحة نحتاج الى: WhatsApp & Website بالطبع ، الدراسة العميقة للكتاب المقدس هي أكثر بكثير من فقط مجرد قراءته. والكثير من الذين يقرؤون لا يدرسونه أبدًا ؛ لكن القراءة عنصر مهم في الدراسة ويجب الأستمرار بها. أنا متأكد من أنك ستجد الله في أنتظارك وأنت تشارك في الدراسة العميقة للكتاب المقدس. قراءات الكتاب المقدس اليومية الإثنين: مصدر الحقيقة / يعقوب 1: 5 ، عبرانيين 4: 11-13 وايضاً تيموثاوس الثانية 3: 16-17 الثلاثاء: ماذا تدرس / فيلبي 4: 8-9 ، كولوسي 3: 1-17 الأربعاء: قيمة الدراسة لوقا 10: 38-42 الخميس: دراسة نشطة / عزرا 7: 10 ، يعقوب 1: 19-25 الجمعة: دراسة في المشروع الكرازي / أعمال 17: 1-3 ، 17: 10-12 ، 19: 8-10 السبت: دراسة كتاب غير لفظي / أمثال 24: 30- 34 الأحد: الدعوة إلى الدراسة / أمثال 1: 1-9 ، 23: 12 + 23 أسئلة الدراسة Hosted on Acast. See acast.com/privacy for more information.

الجزء الرابع من دورة النمو الروحي (التقديس) موضوع هذا الأسبوع: الدراسة العميقة للكتاب المقدس الغرض من التمارين الروحية هو التحول/التغيير الكلي للتلميذ للوصول إلى قياس قامة مِلْء المسيح - النمو الروحي (التقديس) أفسس 4: 13 13 إِلَى أَنْ نَنْتَهِيَ جَمِيعُنَا إِلَى وَحْدَانِيَّةِ الإِيمَانِ وَمَعْرِفَةِ ابْنِ اللهِ. إِلَى إِنْسَانٍ كَامِل. إِلَى قِيَاسِ قَامَةِ مِلْءِ الْمَسِيحِ. شاهد على اليوتيوب (MP4) الجزء الأول: https://youtu.be/ZswGI65_IX8 الجزء الثاني: https://youtu.be/qQUKpEpZg2s رومية 12: 1-2 1 فَأَطْلُبُ إِلَيْكُمْ أَيُّهَا الإِخْوَةُ بِرَأْفَةِ اللهِ أَنْ تُقَدِّمُوا أَجْسَادَكُمْ ذَبِيحَةً حَيَّةً مُقَدَّسَةً مَرْضِيَّةً عِنْدَ اللهِ، عِبَادَتَكُمُ الْعَقْلِيَّةَ. 2 وَلاَ تُشَاكِلُوا هذَا الدَّهْرَ، بَلْ تَغَيَّرُوا عَنْ شَكْلِكُمْ بِتَجْدِيدِ أَذْهَانِكُمْ، لِتَخْتَبِرُوا مَا هِيَ إِرَادَةُ اللهِ: الصَّالِحَةُ الْمَرْضِيَّةُ الْكَامِلَةُ. هناك فرق بين قراءة الكتاب المقدس ودراسته بشكل عميق لا أقصد: بل أقصد: يوحنا 8 : 31 – 32 31 فَقَالَ يَسُوعُ لِلْيَهُودِ الَّذِينَ آمَنُوا بِهِ: «إِنَّكُمْ إِنْ ثَبَتُّمْ فِي كَلاَمِي فَبِالْحَقِيقَةِ تَكُونُونَ تَلاَمِيذِي، 32 وَتَعْرِفُونَ الْحَقَّ، وَالْحَقُّ يُحَرِّرُكُمْ». الكتاب المقدس يَحثُنا على الأنتباه الدقيق والتركيز والإدراك والتكرار الى محتوى الكتاب المقدس لتتشكل لدينا عادات فكرية متأصلة. كيف ندرس الكتاب المقدس بعمق؟ أولاً : التكرار تثنية 11: 18 - 20 18 «فَضَعُوا كَلِمَاتِي هذِهِ عَلَى قُلُوبِكُمْ وَنُفُوسِكُمْ، وَارْبُطُوهَا عَلاَمَةً عَلَى أَيْدِيكُمْ، وَلْتَكُنْ عَصَائِبَ بَيْنَ عُيُونِكُمْ، 19 وَعَلِّمُوهَا أَوْلاَدَكُمْ، مُتَكَلِّمِينَ بِهَا حِينَ تَجْلِسُونَ فِي بُيُوتِكُمْ، وَحِينَ تَمْشُونَ فِي الطَّرِيقِ، وَحِينَ تَنَامُونَ، وَحِينَ تَقُومُونَ. 20 وَاكْتُبْهَا عَلَى قَوَائِمِ أَبْوَابِ بَيْتِكَ وَعَلَى أَبْوَابِكَ فيليبي 4: 6 – 9 6 لاَ تَهْتَمُّوا بِشَيْءٍ، بَلْ فِي كُلِّ شَيْءٍ بِالصَّلاَةِ وَالدُّعَاءِ مَعَ الشُّكْرِ، لِتُعْلَمْ طِلْبَاتُكُمْ لَدَى اللهِ. 7 وَسَلاَمُ اللهِ الَّذِي يَفُوقُ كُلَّ عَقْل، يَحْفَظُ قُلُوبَكُمْ وَأَفْكَارَكُمْ فِي الْمَسِيحِ يَسُوعَ. 8 أَخِيرًا أَيُّهَا الإِخْوَةُ كُلُّ مَا هُوَ حَقٌ، كُلُّ مَا هُوَ جَلِيلٌ، كُلُّ مَا هُوَ عَادِلٌ، كُلُّ مَا هُوَ طَاهِرٌ، كُلُّ مَا هُوَ مُسِرٌّ، كُلُّ مَا صِيتُهُ حَسَنٌ، إِنْ كَانَتْ فَضِيلَةٌ وَإِنْ كَانَ مَدْحٌ، فَفِي هذِهِ افْتَكِرُوا. 9 وَمَا تَعَلَّمْتُمُوهُ، وَتَسَلَّمْتُمُوهُ، وَسَمِعْتُمُوهُ، وَرَأَيْتُمُوهُ فِيَّ، فَهذَا افْعَلُوا، وَإِلهُ السَّلاَمِ يَكُونُ مَعَكُمْ. مَثَل سلبي: ما تراه وتسمعه يؤثر عليك - البرامج التلفزيونية التي تُصور جرائم قتل لا حصر لها في كل ليلة على شاشة التلفزيون في وقت الذروة ، فإن هذا التكرار يُدرِّب العقل الداخلي على أنماط التفكير المدمرة. ثانياً : التركيز (بدون مشتتات) ثالثاً : الفهم و الإدراك رابعاً : التأمل بالمعاني والتطبيقات العملية (Reflection): أرميا 5: 21 اِسْمَعْ هذَا أَيُّهَا الشَّعْبُ الْجَاهِلُ وَالْعَدِيمُ الْفَهْمِ، الَّذِينَ لَهُمْ أَعْيُنٌ وَلاَ يُبْصِرُونَ. لَهُمْ آذَانٌ وَلاَ يَسْمَعُونَ. ما أهمية التواضع في الدراسة العميقة للكتاب المقدس؟ عادةً عندما نقوم بقراءة عمل أدبي أو علمي نحاول ما يلي: يَميل معظمنا إلى القيام بالتقييم على الفور وغالبًا ما لا يقوم بالقراءة بشكل كامل على الإطلاق. للقراءة الناجحة نحتاج الى: WhatsApp & Website بالطبع ، الدراسة العميقة للكتاب المقدس هي أكثر بكثير من فقط مجرد قراءته. والكثير من الذين يقرؤون لا يدرسونه أبدًا ؛ لكن القراءة عنصر مهم في الدراسة ويجب الأستمرار بها. أنا متأكد من أنك ستجد الله في أنتظارك وأنت تشارك في الدراسة العميقة للكتاب المقدس. قراءات الكتاب المقدس اليومية الإثنين: مصدر الحقيقة / يعقوب 1: 5 ، عبرانيين 4: 11-13 وايضاً تيموثاوس الثانية 3: 16-17 الثلاثاء: ماذا تدرس / فيلبي 4: 8-9 ، كولوسي 3: 1-17 الأربعاء: قيمة الدراسة لوقا 10: 38-42 الخميس: دراسة نشطة / عزرا 7: 10 ، يعقوب 1: 19-25 الجمعة: دراسة في المشروع الكرازي / أعمال 17: 1-3 ، 17: 10-12 ، 19: 8-10 السبت: دراسة كتاب غير لفظي / أمثال 24: 30- 34 الأحد: الدعوة إلى الدراسة / أمثال 1: 1-9 ، 23: 12 + 23 أسئلة الدراسة Hosted on Acast. See acast.com/privacy for more information.

دورة " النمو الروحي (التقديس)" الجزء الأول: التمارين الروحية الداخلية التمرين 3: الصوم (Fasting) الجزء الثاني الصوم هو تمرين روحي متوفر لخير والنمو الروحي التلاميذ والشركة المسيحية. إستمع الى التسجيل الصوتي (MP3) شاهد على اليوتيوب (MP4) https://youtu.be/dCnFlxdRNE8 يوحنا الأولى 2: 14 - 17 14 كَتَبْتُ إِلَيْكُمْ أَيُّهَا الآبَاءُ، لأَنَّكُمْ قَدْ عَرَفْتُمُ الَّذِي مِنَ الْبَدْءِ. كَتَبْتُ إِلَيْكُمْ أَيُّهَا الأَحْدَاثُ، لأَنَّكُمْ أَقْوِيَاءُ، وَكَلِمَةُ اللهِ ثَابِتَةٌ فِيكُمْ، وَقَدْ غَلَبْتُمُ الشِّرِّيرَ. 15 لاَ تُحِبُّوا الْعَالَمَ وَلاَ الأَشْيَاءَ الَّتِي فِي الْعَالَمِ. إِنْ أَحَبَّ أَحَدٌ الْعَالَمَ فَلَيْسَتْ فِيهِ مَحَبَّةُ الآبِ. 16 لأَنَّ كُلَّ مَا فِي الْعَالَمِ: شَهْوَةَ الْجَسَدِ، وَشَهْوَةَ الْعُيُونِ، وَتَعَظُّمَ الْمَعِيشَةِ، لَيْسَ مِنَ الآبِ بَلْ مِنَ الْعَالَمِ. 17 وَالْعَالَمُ يَمْضِي وَشَهْوَتُهُ، وَأَمَّا الَّذِي يَصْنَعُ مَشِيئَةَ اللهِ فَيَثْبُتُ إِلَى الأَبَدِ. ما هو الصوم المسيحي؟ دانيال 9: 3 3 فَوَجَّهْتُ وَجْهِي إِلَى اللهِ السَّيِّدِ طَالِبًا بِالصَّلاَةِ وَالتَّضَرُّعَاتِ، بِالصَّوْمِ وَالْمَسْحِ وَالرَّمَادِ. متى موعد الصّيام ولماذا يجب علينا أن نصوم؟ أعمال الرّسُل 14: 23 - بولس وبرنابا 23 وَانْتَخَبَا لَهُمْ قُسُوسًا فِي كُلِّ كَنِيسَةٍ، ثُمَّ صَلَّيَا بِأَصْوَامٍ وَاسْتَوْدَعَاهُمْ لِلرَّبِّ الَّذِي كَانُوا قَدْ آمَنُوا بِهِ. ماذا عن صّوم عيد الفصح (أربعين يوماً) وغيرها؟ هذا التحديد الزمني لا يرتبط بتعليم كتابي بل هو يندرج في سياقِ ترتيبٍ أو تقليدٍ كنسيٍّ، الغاية منه الصّوم كعملٍ إيمانيٍّ يسبق موعدَ ذكرى موت المسيح وقيامته. مثالنا الأعلى وقدوتنا في الصّيام هو السيد المسيح نفسه إنجيل متّى 4: 1-2 1 ثُمَّ أُصْعِدَ يَسُوعُ إِلَى الْبَرِّيَّةِ مِنَ الرُّوحِ لِيُجَرَّبَ مِنْ إِبْلِيسَ. 2 فَبَعْدَ مَا صَامَ أَرْبَعِينَ نَهَارًا وَأَرْبَعِينَ لَيْلَةً، جَاعَ أَخِيرًا الإعتزال والصوم أسباب أخرى هامة للصّوم: اولاً: الصّوم عربون توبة وإعلان رجوع إلى الله طلبا لغفرانه ورحمته: يوئيل 2: 12 - 15 12 « وَلكِنِ الآنَ، يَقُولُ الرَّبُّ، ارْجِعُوا إِلَيَّ بِكُلِّ قُلُوبِكُمْ، وَبِالصَّوْمِ وَالْبُكَاءِ وَالنَّوْحِ. 13 وَمَزِّقُوا قُلُوبَكُمْ لاَ ثِيَابَكُمْ». وَارْجِعُوا إِلَى الرَّبِّ إِلهِكُمْ لأَنَّهُ رَؤُوفٌ رَحِيمٌ، بَطِيءُ الْغَضَبِ وَكَثِيرُ الرَّأْفَةِ وَيَنْدَمُ عَلَى الشَّرِّ. 14 لَعَلَّهُ يَرْجعُ وَيَنْدَمُ، فَيُبْقِيَ وَرَاءَهُ بَرَكَةَ، تَقْدِمَةٍ وَسَكِيبًا لِلرَّبِّ إِلهِكُمْ. 15 اِضْرِبُوا بِالْبُوقِ فِي صِهْيَوْنَ. قَدِّسُوا صَوْمًا. نَادُوا بِاعْتِكَافٍ. ثانياً: الصوم طلباً لاستجابة الرب في الأوقات الصعبة والظروف القاسية: إرميا 36: 3 + 9 – رد فعل الشعب 3 لَعَلَّ بَيْتَ يَهُوذَا يَسْمَعُونَ كُلَّ الشَّرِّ الَّذِي أَنَا مُفَكِّرٌ أَنْ أَصْنَعَهُ بِهِمْ، فَيَرْجِعُوا كُلُّ وَاحِدٍ عَنْ طَرِيقِهِ الرَّدِيءِ، فَأَغْفِرَ ذَنْبَهُمْ وَخَطِيَّتَهُمْ». 9 وَكَانَ فِي السَّنَةِ الْخَامِسَةِ لِيَهُويَاقِيمَ بْنِ يُوشِيَّا مَلِكِ يَهُوذَا، فِي الشَّهْرِ التَّاسِعِ، أَنَّهُمْ نَادَوْا لِصَوْمٍ أَمَامَ الرَّبِّ، كُلَّ الشَّعْبِ فِي أُورُشَلِيمَ، وَكُلَّ الشَّعْبِ الْقَادِمِينَ مِنْ مُدُنِ يَهُوذَا إِلَى أُورُشَلِيمَ. ثالثاً: الصّوم (والصّلاة) طلباً لقوة روحية من الله للتغلّب على الأرواح الشريرة أو على أوقات الشرّ: إنجيل متّى 17: 21 21 وَأَمَّا هذَا الْجِنْسُ فَلاَ يَخْرُجُ إِلاَّ بِالصَّلاَةِ وَالصَّوْمِ». رسالة كورنثوس الأولى 7: 5 4 لَيْسَ لِلْمَرْأَةِ تَسَلُّطٌ عَلَى جَسَدِهَا، بَلْ لِلرَّجُلِ. وَكَذلِكَ الرَّجُلُ أَيْضًا لَيْسَ لَهُ تَسَلُّطٌ عَلَى جَسَدِهِ، بَلْ لِلْمَرْأَةِ. 5 لاَ يَسْلُبْ أَحَدُكُمُ الآخَرَ، إِلاَّ أَنْ يَكُونَ عَلَى مُوافَقَةٍ، إِلَى حِينٍ، لِكَيْ تَتَفَرَّغُوا لِلصَّوْمِ وَالصَّلاَةِ، ثُمَّ تَجْتَمِعُوا أَيْضًا مَعًا لِكَيْ لاَ يُجَرِّبَكُمُ الشَّيْطَانُ لِسَبَبِ عَدَمِ نَزَاهَتِكُمْ. 6 وَلكِنْ أَقُولُ هذَا عَلَى سَبِيلِ الإِذْنِ لاَ عَلَى سَبِيلِ الأَمْرِ. أنواع الصيام المقترحة (بعضها غير مألوف): أولًا: الصيام عن الاختلاط مع الناس يوئيل 2 : 14 قَدِّسُوا صَوْمًا. نَادُوا بِاعْتِكَافٍ ثانيًا: الصيام من وسائل الإعلام (وسائل التواصل الاجتماعي) - شَهْوَةَ الْعُيُونِ مثال: الأطفال عند الذهاب الى المخيم الكنيسة الصيفي - يعود الأطفال سعداء لأن "الله كلمني!" - ما حدث في المخيم؟ - لقد تم تحريرهم ببساطة من عوامل تشتيت كافية لفترة طويلة بما يكفي بحيث تمكنوا من التركيز...

دورة " النمو الروحي (التقديس)" الجزء الأول: التمارين الروحية الداخلية التمرين 3: الصوم (Fasting) الجزء الأول الصوم هو تمرين روحي متوفر لخير التلاميذ والشركة المسيحية. نرجو أن يجد الله قلوبنا منفتحة على هذه السيلة لقبول النعم والنمو الروحي. يوحنا الأولى 2: 14 - 17 14 كَتَبْتُ إِلَيْكُمْ أَيُّهَا الآبَاءُ، لأَنَّكُمْ قَدْ عَرَفْتُمُ الَّذِي مِنَ الْبَدْءِ. كَتَبْتُ إِلَيْكُمْ أَيُّهَا الأَحْدَاثُ، لأَنَّكُمْ أَقْوِيَاءُ، وَكَلِمَةُ اللهِ ثَابِتَةٌ فِيكُمْ، وَقَدْ غَلَبْتُمُ الشِّرِّيرَ. 15 لاَ تُحِبُّوا الْعَالَمَ وَلاَ الأَشْيَاءَ الَّتِي فِي الْعَالَمِ. إِنْ أَحَبَّ أَحَدٌ الْعَالَمَ فَلَيْسَتْ فِيهِ مَحَبَّةُ الآبِ. 16 لأَنَّ كُلَّ مَا فِي الْعَالَمِ: شَهْوَةَ الْجَسَدِ، وَشَهْوَةَ الْعُيُونِ، وَتَعَظُّمَ الْمَعِيشَةِ، لَيْسَ مِنَ الآبِ بَلْ مِنَ الْعَالَمِ. 17 وَالْعَالَمُ يَمْضِي وَشَهْوَتُهُ، وَأَمَّا الَّذِي يَصْنَعُ مَشِيئَةَ اللهِ فَيَثْبُتُ إِلَى الأَبَدِ. شاهد على اليوتيوب (MP4) https://youtu.be/2pNX33iDu9Q ما هو الصوم المسيحي؟ دانيال 9: 3 3 فَوَجَّهْتُ وَجْهِي إِلَى اللهِ السَّيِّدِ طَالِبًا بِالصَّلاَةِ وَالتَّضَرُّعَاتِ، بِالصَّوْمِ وَالْمَسْحِ وَالرَّمَادِ. متى موعد الصّيام ولماذا يجب علينا أن نصوم؟ أعمال الرّسُل 14: 23 - بولس وبرنابا 23 وَانْتَخَبَا لَهُمْ قُسُوسًا فِي كُلِّ كَنِيسَةٍ، ثُمَّ صَلَّيَا بِأَصْوَامٍ وَاسْتَوْدَعَاهُمْ لِلرَّبِّ الَّذِي كَانُوا قَدْ آمَنُوا بِهِ. ماذا عن صّوم عيد الفصح - أربعين يوماً؟ هذا التحديد الزمني لا يرتبط بتعليم كتابي بل هو يندرج في سياقِ ترتيبٍ أو تقليدٍ كنسيٍّ، الغاية منه الصّوم كعملٍ إيمانيٍّ يسبق موعدَ ذكرى موت المسيح وقيامته. مثالنا الأعلى وقدوتنا في الصّيام هو السيد المسيح نفسه إنجيل متّى 4: 1-2 1 ثُمَّ أُصْعِدَ يَسُوعُ إِلَى الْبَرِّيَّةِ مِنَ الرُّوحِ لِيُجَرَّبَ مِنْ إِبْلِيسَ. 2 فَبَعْدَ مَا صَامَ أَرْبَعِينَ نَهَارًا وَأَرْبَعِينَ لَيْلَةً، جَاعَ أَخِيرًا. أسباب أخرى هامة للصّوم: اولاً: الصّوم عربون توبة وإعلان رجوع إلى الله طلبا لغفرانه ورحمته: يوئيل 2: 12 - 15 12 « وَلكِنِ الآنَ، يَقُولُ الرَّبُّ، ارْجِعُوا إِلَيَّ بِكُلِّ قُلُوبِكُمْ، وَبِالصَّوْمِ وَالْبُكَاءِ وَالنَّوْحِ. 13 وَمَزِّقُوا قُلُوبَكُمْ لاَ ثِيَابَكُمْ». وَارْجِعُوا إِلَى الرَّبِّ إِلهِكُمْ لأَنَّهُ رَؤُوفٌ رَحِيمٌ، بَطِيءُ الْغَضَبِ وَكَثِيرُ الرَّأْفَةِ وَيَنْدَمُ عَلَى الشَّرِّ. 14 لَعَلَّهُ يَرْجعُ وَيَنْدَمُ، فَيُبْقِيَ وَرَاءَهُ بَرَكَةَ، تَقْدِمَةٍ وَسَكِيبًا لِلرَّبِّ إِلهِكُمْ. 15 اِضْرِبُوا بِالْبُوقِ فِي صِهْيَوْنَ. قَدِّسُوا صَوْمًا. نَادُوا بِاعْتِكَافٍ. ثانياً: الصوم طلباً لاستجابة الرب في الأوقات الصعبة والظروف القاسية: إرميا 36: 3 + 9 3 لَعَلَّ بَيْتَ يَهُوذَا يَسْمَعُونَ كُلَّ الشَّرِّ الَّذِي أَنَا مُفَكِّرٌ أَنْ أَصْنَعَهُ بِهِمْ، فَيَرْجِعُوا كُلُّ وَاحِدٍ عَنْ طَرِيقِهِ الرَّدِيءِ، فَأَغْفِرَ ذَنْبَهُمْ وَخَطِيَّتَهُمْ». 9 وَكَانَ فِي السَّنَةِ الْخَامِسَةِ لِيَهُويَاقِيمَ بْنِ يُوشِيَّا مَلِكِ يَهُوذَا، فِي الشَّهْرِ التَّاسِعِ، أَنَّهُمْ نَادَوْا لِصَوْمٍ أَمَامَ الرَّبِّ، كُلَّ الشَّعْبِ فِي أُورُشَلِيمَ، وَكُلَّ الشَّعْبِ الْقَادِمِينَ مِنْ مُدُنِ يَهُوذَا إِلَى أُورُشَلِيمَ. ثالثاً: الصّوم (والصّلاة) طلباً لقوة روحية من الله للتغلّب على الأرواح الشريرة أو على أوقات الشرّ: إنجيل متّى 17: 21 21 وَأَمَّا هذَا الْجِنْسُ فَلاَ يَخْرُجُ إِلاَّ بِالصَّلاَةِ وَالصَّوْمِ». رسالة كورنثوس الأولى 7: 5 4 لَيْسَ لِلْمَرْأَةِ تَسَلُّطٌ عَلَى جَسَدِهَا، بَلْ لِلرَّجُلِ. وَكَذلِكَ الرَّجُلُ أَيْضًا لَيْسَ لَهُ تَسَلُّطٌ عَلَى جَسَدِهِ، بَلْ لِلْمَرْأَةِ. 5 لاَ يَسْلُبْ أَحَدُكُمُ الآخَرَ، إِلاَّ أَنْ يَكُونَ عَلَى مُوافَقَةٍ، إِلَى حِينٍ، لِكَيْ تَتَفَرَّغُوا لِلصَّوْمِ وَالصَّلاَةِ، ثُمَّ تَجْتَمِعُوا أَيْضًا مَعًا لِكَيْ لاَ يُجَرِّبَكُمُ الشَّيْطَانُ لِسَبَبِ عَدَمِ نَزَاهَتِكُمْ. 6 وَلكِنْ أَقُولُ هذَا عَلَى سَبِيلِ الإِذْنِ لاَ عَلَى سَبِيلِ الأَمْرِ. أنواع الصيام المقترحة: أولًا: الصيام عن الاختلاط مع الناس يوئيل 2 : 14 قَدِّسُوا صَوْمًا. نَادُوا بِاعْتِكَافٍ ثانيًا: الصيام من وسائل الإعلام (وسائل التواصل الاجتماعي) - شَهْوَةَ الْعُيُونِ مثال: الأطفال عند الذهاب الى المخيم الكنيسة الصيفي - يعود الأطفال سعداء لأن "الله كلمني!" - ما حدث في المخيم؟ - لقد تم تحريرهم ببساطة من عوامل تشتيت كافية لفترة طويلة بما يكفي بحيث تمكنوا من التركيز لفهم خطة الله للمصالحة ثالثًا ،...

دورة " النمو الروحي (التقديس) الجزء الأول: التمارين الروحية الداخلية التمرين النمو الروحي 2: الصلاة (Prayer) شاهد على اليوتيوب (MP4) https://youtu.be/EaLPQiBl36w الصلاة كأسلوب حياة: مرقس 1: 35 35 وَفِي الصُّبْحِ بَاكِرًا جِدًّا قَامَ وَخَرَجَ وَمَضَى إِلَى مَوْضِعٍ خَلاَءٍ، وَكَانَ يُصَلِّي هُنَاكَ، تيسالونيكي الأولى 5: 17 17 صَلُّوا بِلاَ انْقِطَاعٍ. مزمور 63: 1 – 2 1 يَا اَللهُ، إِلهِي أَنْتَ. إِلَيْكَ أُبَكِّرُ. عَطِشَتْ إِلَيْكَ نَفْسِي، يَشْتَاقُ إِلَيْكَ جَسَدِي فِي أَرْضٍ نَاشِفَةٍ وَيَابِسَةٍ بِلاَ مَاءٍ، 2 لِكَيْ أُبْصِرَ قُوَّتَكَ وَمَجْدَكَ. كَمَا قَدْ رَأَيْتُكَ فِي قُدْسِكَ. الصلاة تقود للتغير: مزمور 139: 1 - 5 1 يَا رَبُّ، قَدِ اخْتَبَرْتَنِي وَعَرَفْتَنِي. 2 أَنْتَ عَرَفْتَ جُلُوسِي وَقِيَامِي. فَهِمْتَ فِكْرِي مِنْ بَعِيدٍ. 3 مَسْلَكِي وَمَرْبَضِي ذَرَّيْتَ، وَكُلَّ طُرُقِي عَرَفْتَ. 4 لأَنَّهُ لَيْسَ كَلِمَةٌ فِي لِسَانِي، إِلاَّ وَأَنْتَ يَا رَبُّ عَرَفْتَهَا كُلَّهَا. 5 مِنْ خَلْفٍ وَمِنْ قُدَّامٍ حَاصَرْتَنِي، وَجَعَلْتَ عَلَيَّ يَدَكَ. لماذا الله لا يستجيب للصلاة؟ يعقوب 4: 3 3 تَطْلُبُونَ وَلَسْتُمْ تَأْخُذُونَ، لأَنَّكُمْ تَطْلُبُونَ رَدِيًّا لِكَيْ تُنْفِقُوا فِي لَذَّاتِكُمْ. في الصلاة الحقيقية، نبدأ في التفكير بطريقة أفكار الله / أن نرغب في الأشياء التي يرغبها / أن نحب الأشياء التي يحبها / أن نريد الأشياء التي يريدها. كيف نصلي؟ ملاحظات عامة متى 6: 5 - 8 5 «وَمَتَى صَلَّيْتَ فَلاَ تَكُنْ كَالْمُرَائِينَ، فَإِنَّهُمْ يُحِبُّونَ أَنْ يُصَلُّوا قَائِمِينَ فِي الْمَجَامِعِ وَفِي زَوَايَا الشَّوَارِعِ، لِكَيْ يَظْهَرُوا لِلنَّاسِ. اَلْحَقَّ أَقُولُ لَكُمْ: إِنَّهُمْ قَدِ اسْتَوْفَوْا أَجْرَهُمْ! 6 وَأَمَّا أَنْتَ فَمَتَى صَلَّيْتَ فَادْخُلْ إِلَى مِخْدَعِكَ وَأَغْلِقْ بَابَكَ، وَصَلِّ إِلَى أَبِيكَ الَّذِي فِي الْخَفَاءِ. فَأَبُوكَ الَّذِي يَرَى فِي الْخَفَاءِ يُجَازِيكَ عَلاَنِيَةً. 7 وَحِينَمَا تُصَلُّونَ لاَ تُكَرِّرُوا الْكَلاَمَ بَاطِلاً كَالأُمَمِ، فَإِنَّهُمْ يَظُنُّونَ أَنَّهُ بِكَثْرَةِ كَلاَمِهِمْ يُسْتَجَابُ لَهُمْ. 8 فَلاَ تَتَشَبَّهُوا بِهِمْ. لأَنَّ أَبَاكُمْ يَعْلَمُ مَا تَحْتَاجُونَ إِلَيْهِ قَبْلَ أَنْ تَسْأَلُوهُ. دعونا نلقي نظرة على الصلاة الربانية مرة أخرى وهذه المرة سوف ننتبه إلى الموضوعات والنمط الذي يستخدمه يسوع. يسوع أعطنا مثالاً للصلاة متى 6: 9 - 15 9 «فَصَلُّوا أَنْتُمْ هكَذَا: أَبَانَا الَّذِي فِي السَّمَاوَاتِ، لِيَتَقَدَّسِ اسْمُكَ. 10 لِيَأْتِ مَلَكُوتُكَ. لِتَكُنْ مَشِيئَتُكَ كَمَا فِي السَّمَاءِ كَذلِكَ عَلَى الأَرْضِ. 11 خُبْزَنَا كَفَافَنَا أَعْطِنَا الْيَوْمَ. 12 وَاغْفِرْ لَنَا ذُنُوبَنَا كَمَا نَغْفِرُ نَحْنُ أَيْضًا لِلْمُذْنِبِينَ إِلَيْنَا. 13 وَلاَ تُدْخِلْنَا فِي تَجْرِبَةٍ، لكِنْ نَجِّنَا مِنَ الشِّرِّيرِ. لأَنَّ لَكَ الْمُلْكَ، وَالْقُوَّةَ، وَالْمَجْدَ، إِلَى الأَبَدِ. آمِينَ. 14 فَإِنَّهُ إِنْ غَفَرْتُمْ لِلنَّاسِ زَلاَتِهِمْ، يَغْفِرْ لَكُمْ أَيْضًا أَبُوكُمُ السَّمَاوِيُّ. 15 وَإِنْ لَمْ تَغْفِرُوا لِلنَّاسِ زَلاَتِهِمْ، لاَ يَغْفِرْ لَكُمْ أَبُوكُمْ أَيْضًا زَلاَتِكُمْ. نحن عائلة: أَبَانَا الَّذِي فِي السَّمَاوَاتِ، نأتي في رهبة - لِيَتَقَدَّسِ اسْمُكَ.. نحن لا نزال في الغربة / نحن مواطنون في مملكة أخرى - لِيَأْتِ مَلَكُوتُكَ يجب النظر لخارج أنفسنا - لِتَكُنْ مَشِيئَتُكَ كَمَا فِي السَّمَاءِ كَذلِكَ عَلَى الأَرْضِ. تلبية احتياجاتنا - 11 خُبْزَنَا كَفَافَنَا أَعْطِنَا الْيَوْمَ. 12 وَاغْفِرْ لَنَا ذُنُوبَنَا الغفران يؤدي إلى الغفران - كَمَا نَغْفِرُ نَحْنُ أَيْضًا لِلْمُذْنِبِينَ إِلَيْنَا. الله قوتنا - 13 وَلاَ تُدْخِلْنَا فِي تَجْرِبَةٍ، لكِنْ نَجِّنَا مِنَ الشِّرِّيرِ. لأَنَّ لَكَ الْمُلْكَ، وَالْقُوَّةَ، وَالْمَجْدَ، إِلَى الأَبَدِ. آمِينَ. تمرين الصلاة هناك العديد من المفاهيم الخاطئة الشائعة التي تعيق عمل الصلاة. المفهوم الخاطئ الأول هو فكرة أن الصلاة تتضمن بشكل أساسي طلب أشياء من الله. إن إستجابة الصلاة رائعة ، لكنها تُعتبَر ثانوية بالنسبة للوظيفة الأساسية للصلاة ، وهي الشركة المتنامية والدائمة مع الله. الصلاة هي أن تغرق في نور المسيح - وأن تستريح في هذا الوضع ، وترنم ، "هو (المسيح) يمشي معي، هو يتحدث معي" وتعرفها على أنها حقيقة مشعة – أن تكتشف الله في كل لحظات حياتك ، وأن تكون مسرورًا بدلًا من أن تضطرب من هذا الأكتشاف - هذه هي مادة الصلاة. من هذه الحياة المنعشة للشركة، أستجابة الصلوات تأتي كمنتج ثانوي مفرح. المفهوم الخاطئ...

دورة " النمو الروحي (التقديس) الجزء الأول: التمارين الروحية الداخلية التمرين 1: التأمل (Contemplation / Meditation) رسالة يونا الأولى 2: 15 – 17 15 لاَ تُحِبُّوا الْعَالَمَ وَلاَ الأَشْيَاءَ الَّتِي فِي الْعَالَمِ. إِنْ أَحَبَّ أَحَدٌ الْعَالَمَ فَلَيْسَتْ فِيهِ مَحَبَّةُ الآبِ. 16 لأَنَّ كُلَّ مَا فِي الْعَالَمِ: شَهْوَةَ الْجَسَدِ، وَشَهْوَةَ الْعُيُونِ، وَتَعَظُّمَ الْمَعِيشَةِ، لَيْسَ مِنَ الآبِ بَلْ مِنَ الْعَالَمِ. 17 وَالْعَالَمُ يَمْضِي وَشَهْوَتُهُ، وَأَمَّا الَّذِي يَصْنَعُ مَشِيئَةَ اللهِ فَيَثْبُتُ إِلَى الأَبَدِ. شاهد على اليوتيوب (MP4) https://youtu.be/qJJUtA2hVDk الهدف من التأمل: السمع والطاعة أمثلة من العهد القديم: آدم وحواء: منذ البدء - في جنة عدن آدم وحواء تحدث مع الله والله تحدث معهم - كانوا في شركة مع الله – وجها الى وجه. موسى وشعب إسرائيل: تعلم موسى، بعد العديد من المحاولات للتهرب كيفية سماع صوت الله وطاعة كلمته. خروج 33: 11أ " وَيُكَلِّمُ الرَّبُّ مُوسَى وَجْهًا لِوَجْهٍ، كَمَا يُكَلِّمُ الرَّجُلُ صَاحِبَهُ." لم يكن الإسرائيليون مستعدين لمثل هذه العلاقة الحميمة. خروج 20: 18 وَكَانَ جَمِيعُ الشَّعْبِ يَرَوْنَ الرُّعُودَ وَالْبُرُوقَ وَصَوْتَ الْبُوقِ، وَالْجَبَلَ يُدَخِّنُ. وَلَمَّا رَأَى الشَّعْبُ ارْتَعَدُوا وَوَقَفُوا مِنْ بَعِيدٍ، 19 وَقَالُوا لِمُوسَى: «تَكَلَّمْ أَنْتَ مَعَنَا فَنَسْمَعَ. وَلاَ يَتَكَلَّمْ مَعَنَا اللهُ لِئَلاَّ نَمُوتَ». البشر دائماً طلبوا الملك والوسيط والكاهن والقس صموئيل الأول 8: 6 - 7 6 فَسَاءَ الأَمْرُ فِي عَيْنَيْ صَمُوئِيلَ إِذْ قَالُوا: «أَعْطِنَا مَلِكًا يَقْضِي لَنَا». وَصَلَّى صَمُوئِيلُ إِلَى الرَّبِّ. 7 فَقَالَ الرَّبُّ لِصَمُوئِيلَ: «اسْمَعْ لِصَوْتِ الشَّعْبِ فِي كُلِّ مَا يَقُولُونَ لَكَ، لأَنَّهُمْ لَمْ يَرْفُضُوكَ أَنْتَ بَلْ إِيَّايَ رَفَضُوا حَتَّى لاَ أَمْلِكَ عَلَيْهِمْ. - طلب وسيط يحزن قلب الله. - لان الذهاب الى حضرة الله بأنفسنا يدعونا الى التغيير، ونحن نقاوم هذا. ارغم ذلك، هناك البعض يطلبون الشركة مع الله مزمور 119: 97 كَمْ أَحْبَبْتُ شَرِيعَتَكَ! الْيَوْمَ كُلَّهُ هِيَ لَهَجِي. .... 101 مِنْ كُلِّ طَرِيقِ شَرّ مَنَعْتُ رِجْلَيَّ، لِكَيْ أَحْفَظَ كَلاَمَكَ. 102 عَنْ أَحْكَامِكَ لَمْ أَمِلْ، لأَنَّكَ أَنْتَ عَلَّمْتَنِي. مزمور 1: 2 لكِنْ فِي نَامُوسِ الرَّبِّ مَسَرَّتُهُ، وَفِي نَامُوسِهِ يَلْهَجُ نَهَارًا وَلَيْلاً. مزمور 63: 6 إِذَا ذَكَرْتُكَ عَلَى فِرَاشِي، فِي السُّهْدِ أَلْهَجُ بِكَ، أمثلة من العهد الجديد: متى 14: 13 فَلَمَّا سَمِعَ يَسُوعُ انْصَرَفَ مِنْ هُنَاكَ فِي سَفِينَةٍ إِلَى مَوْضِعٍ خَلاَءٍ مُنْفَرِدًا. فَسَمِعَ الْجُمُوعُ وَتَبِعُوهُ مُشَاةً مِنَ الْمُدُنِ. يسوع عاش حياة من السمع والطاعة. يوحنا 5: 19أ فَأَجَابَ يَسُوعُ وَقَالَ لَهُمُ: «الْحَقَّ الْحَقَّ أَقُولُ لَكُمْ: لاَ يَقْدِرُ الابْنُ أَنْ يَعْمَلَ مِنْ نَفْسِهِ شَيْئًا إِلاَّ مَا يَنْظُرُ الآبَ يَعْمَلُ. يوحنا 16: 13 وَأَمَّا مَتَى جَاءَ ذَاكَ، رُوحُ الْحَقِّ، فَهُوَ يُرْشِدُكُمْ إِلَى جَمِيعِ الْحَقِّ، لأَنَّهُ لاَ يَتَكَلَّمُ مِنْ نَفْسِهِ، بَلْ كُلُّ مَا يَسْمَعُ يَتَكَلَّمُ بِهِ، وَيُخْبِرُكُمْ بِأُمُورٍ آتِيَةٍ. رؤيا يوحنا 3: 20 هنَذَا وَاقِفٌ عَلَى الْبَابِ وَأَقْرَعُ. إِنْ سَمِعَ أَحَدٌ صَوْتِي وَفَتَحَ الْبَابَ، أَدْخُلُ إِلَيْهِ وَأَتَعَشَّى مَعَهُ وَهُوَ مَعِي. النتيجة – نحيا مع المسيح بالملكوت رومية 14: 17 لأَنْ لَيْسَ مَلَكُوتُ اللهِ أَكْلاً وَشُرْبًا، بَلْ هُوَ بِرٌّ وَسَلاَمٌ وَفَرَحٌ فِي الرُّوحِ الْقُدُسِ. بعض الأمور التي يسوء فهمها عن التأمل المسيحي: 1) تشبه التأمل في الديانات الشرقية (Eastern meditation) التأمل الشرقي هو محاولة لتفريغ العقل. التأمل المسيحي هو محاولة لملء العقل. خصائص التأمل في الديانات الشرقية: - الحاجة إلى أن تصبح منفصلة عن العالم (de­tached from the world). - هناك تركيز على فقدان الشخصية والفردية والاندماج مع العقل الكوني. - هناك شوق إلى التحرر من أعباء الحياة والألم والعيش في الهدوء والسكينة. - هناك هروب من عجلة الوجود البائسة. - لا يوجد إله لترتبط به أو يسمع منه. - الإنفصال عن الواقع هو الهدف النهائي للدين الشرقي. خصائص التأمل في المسيحية: - التأمل المسيحي يذهب إلى أبعد من فكرة الانفصال / الفرز (detachment) حيث هناك حاجة إلى الإنفصال "يوم سبت" . - خطر فكرة الانفصال فقط - قصة الرجل الذي شفي من الشر ولكن لم يمتلئ بالخير. لوقا 11: 23 – 26 23 مَنْ لَيْسَ مَعِي فَهُوَ عَلَيَّ، وَمَنْ لاَ يَجْمَعُ مَعِي فَهُوَ...

مقدمة الدورة: تمارين النمو الروحي تمثل الباب الى الحرية 1. The Spiritual Disciplines: Door to Liberation معنى اللغوي - Disciplines : التأديب / التمارين / قواعد أو ضوابط / التعمق بمجال أو التخصص مدلول الروحي: التجديد / النمو الروحي / التقديس  الحرية والفرح الذي يأتي من علاقة نامية مع الله - التقديس  نحتاج الى التمارين روحية للوصول الى علاقة أعمق مع الله  السطحية هي لعنة روحية أصابت عصرنا والنتيجة عالم أجوف / فارغ  رغبة العالم في الارتياح الفوري (instant satisfaction)  إن الحاجة الماسة اليوم في الكنيسة ليست لعدد أكبر من الأشخاص الأذكياء، أو الموهوبين، بل للناس لديهم علاقة عميقة مع الله.  الله يريد عمق بالعلاقة ليس مع اللاهوتيين فقط، بل مع كل التلاميذ - قدامى والجدد شاهد على اليوتيوب (MP4) https://youtu.be/FqWx2Ty1pD4 1) الله يدعونا الى العمق - غَمْرٌ يُنَادِي غَمْرًا (مز 42: 7) بطرس الاولى 2: 2 - 3 2 وَكَأَطْفَال مَوْلُودِينَ الآنَ، اشْتَهُوا اللَّبَنَ الْعَقْلِيَّ الْعَدِيمَ الْغِشِّ لِكَيْ تَنْمُوا بِهِ، 3 إِنْ كُنْتُمْ قَدْ ذُقْتُمْ أَنَّ الرَّبَّ صَالِحٌ. مزمور 42: 1 – 2 1 كَمَا يَشْتَاقُ الإِيَّلُ إِلَى جَدَاوِلِ الْمِيَاهِ، هكَذَا تَشْتَاقُ نَفْسِي إِلَيْكَ يَا اللهُ. 2 عَطِشَتْ نَفْسِي إِلَى اللهِ، إِلَى الإِلهِ الْحَيِّ. مَتَى أَجِيءُ وَأَتَرَاءَى قُدَّامَ اللهِ ؟ الله يدعونا الى استكشاف الأعماق الداخلية في مجال الروحي. الشرط الأساسي هو الشوق الى علاقة مع الله. 2) هناك تحديات: أ – حاجز فلسفي: الحياة المادية والإنغماس بها تبعث الشك للوصول الى ما هو أعمق او أبعد من العالم المادي مثلاً: نظرة العالمية للتأمل (Meditation) - انه شيء جميل لهدوء النفس والتركيز، ولكن يجب الرجوع الى الأهم وهو العالم الواقعي وإهتمام بالاحتياجات الحقيقية المادية. We need to get on with the REAL business of the REAL world ب – حاجز عملي:  نحن ببساطة لا نعرف كيفية نستكشف اعماق الحياة الروحية الداخلية أو الوصول الى العمق الروحي.  في القرن الأول وما قبله، لم يكن من الضروري إعطاء تعليمات حول كيفية القيام بهذه التمارين الروحية.  دعا الكتاب المقدس الناس إلى الصيام والصلاة والعبادة والإحتفال ولكنه لم يعط في اغلب الأوقات أي تعليمات حول كيفية القيام بها. والسبب فيذلك لأنها كانت تمارس في كثير من الأحيان جزء من الثقافة العامة لدرجة أن لا حاجة لتوضيح كيفية تقوم بها لان هذه المعرفة موجودة لدى الجميع. ج – أصبحت التمارين الروحية جزء من العادات والتقليد: أصبحت مرتبطة ورزنامة وتقليد طائفي وهدف بحد ذاته ومجردة من المعنى الحقيقي وهدف النمو. كولوسي 2: 20 – 23 20 فَمَا دُمْتُمْ قَدْ مُتُّمْ مَعَ الْمَسِيحِ بِالنِّسْبَةِ لأَرْكَانِ الْعَالَمِ، فَلِمَاذَا، كَمَا لَوْ كُنْتُمْ عَائِشِينَ فِي الْعَالَمِ، تُخْضِعُونَ أَنْفُسَكُمْ لِفَرَائِضَ مِثْلِ هذِهِ: 21 لَا تُمْسِكْ، لَا تَذُقْ، لَا تَلْمَسْ 22 وَهذِهِ أَشْيَاءُ تُسْتَهْلَكُ وَتَزُولُ. فَتِلْكَ الْفَرَائِضُ هِيَ وَصَايَا الْبَشَرِ وَتَعَالِيمُهُمْ 23 لَهَا مَظَاهِرُ الْحِكْمَةِ لِمَا فِيهَا مِنْ إِفْرَاطٍ فِي الْعِبَادَةِ الْمُصْطَنَعَةِ، وَإِذْلالٍ لِلذَّاتِ، وَقَهْرٍ لِلْجَسَدِ؛ أُمُورٌ لَا قِيمَةَ لَهَا، وَمَا هِيَ إِلّا لإِرْضَاءِ الْمُيُولِ الْبَشَرِيَّةِ. د - عبودية العادات المتأصلة (The Slavery of Ingrained Habits)  نحن معتادون على إرتكاب الخطيئة (طبيعة الجسدية الفاسدة)  لن تنجح قوة الإرادة أبدا في التعامل مع عادات الخطيئة المتأصلة بعمق. رومية 3: 9 - 18 9 فَمَاذَا إِذًا؟ أَنَحْنُ أَفْضَلُ؟ كَلاَ الْبَتَّةَ! لأَنَّنَا قَدْ شَكَوْنَا أَنَّ الْيَهُودَ وَالْيُونَانِيِّينَ أَجْمَعِينَ تَحْتَ الْخَطِيَّةِ، 10 كَمَا هُوَ مَكْتُوبٌ: «أَنَّهُ لَيْسَ بَارٌّ وَلاَ وَاحِدٌ. 11 لَيْسَ مَنْ يَفْهَمُ. لَيْسَ مَنْ يَطْلُبُ اللهَ. 12 الْجَمِيعُ زَاغُوا وَفَسَدُوا مَعًا. لَيْسَ مَنْ يَعْمَلُ صَلاَحًا لَيْسَ وَلاَ وَاحِدٌ. 13 حَنْجَرَتُهُمْ قَبْرٌ مَفْتُوحٌ. بِأَلْسِنَتِهِمْ قَدْ مَكَرُوا. سِمُّ الأَصْلاَلِ تَحْتَ شِفَاهِهِمْ. 14 وَفَمُهُمْ مَمْلُوءٌ لَعْنَةً وَمَرَارَةً. 15 أَرْجُلُهُمْ سَرِيعَةٌ إِلَى سَفْكِ الدَّمِ. 16 فِي طُرُقِهِمِ اغْتِصَابٌ وَسُحْقٌ. 17 وَطَرِيقُ السَّلاَمِ لَمْ يَعْرِفُوهُ. 18 لَيْسَ خَوْفُ اللهِ قُدَّامَ عُيُونِهِمْ». 3) التمارين الروحية تفتح باب النمو الروحي (التقديس)  ليس بقوتنا الشخصية، بل بقوة الروح القدس  يجب طلب تدخل الروح القدس بحياتنا من خلال المواظبة على التمارين الروحية مثال المزارع والزرع: دور المزارع: تأمين الجو والظروف المناسبة للنمو من خلال الإجتهاد والعمل...

المستوى الخامسة: مرحلة الأباء والأمهات الروحيين (Parent) متى 28: 8 – 20 19 فَاذْهَبُوا وَتَلْمِذُوا جَمِيعَ الأُمَمِ وَعَمِّدُوهُمْ بِاسْمِ الآب وَالابْنِ وَالرُّوحِ الْقُدُسِ. 20 وَعَلِّمُوهُمْ أَنْ يَحْفَظُوا جَمِيعَ مَا أَوْصَيْتُكُمْ بِهِ. وَهَا أَنَا مَعَكُمْ كُلَّ الأَيَّامِ إِلَى انْقِضَاءِ الدَّهْرِ». آمِينَ. من الموت الى الحياة روحياً ثم النمو الى مرحلة الرضع (الخدج) إلى الأطفال إلى الشباب ، ثم يصبحون أخيرًا آباء روحيين للأخرين. تيموثاوس الثانية 2: 1-3 1 فَتَقَوَّ أَنْتَ يَا ابْنِي بِالنِّعْمَةِ الَّتِي فِي الْمَسِيحِ يَسُوعَ. 2 وَمَا سَمِعْتَهُ مِنِّي بِشُهُودٍ كَثِيرِينَ، أَوْدِعْهُ أُنَاسًا أُمَنَاءَ، يَكُونُونَ أَكْفَاءً أَنْ يُعَلِّمُوا آخَرِينَ أَيْضًا. 3 فَاشْتَرِكْ أَنْتَ فِي احْتِمَالِ الْمَشَقَّاتِ كَجُنْدِيٍّ صَالِحٍ لِيَسُوعَ الْمَسِيحِ. تيسالونيكي الأولى 2: 7 – 8 & 10 - 12 7 بَلْ كُنَّا مُتَرَفِّقِينَ فِي وَسَطِكُمْ كَمَا تُرَبِّي الْمُرْضِعَةُ أَوْلاَدَهَا، 8 هكَذَا إِذْ كُنَّا حَانِّينَ إِلَيْكُمْ، كُنَّا نَرْضَى أَنْ نُعْطِيَكُمْ، لاَ إِنْجِيلَ اللهِ فَقَطْ بَلْ أَنْفُسَنَا أَيْضًا، لأَنَّكُمْ صِرْتُمْ مَحْبُوبِينَ إِلَيْنَا. . . . . 10 أَنْتُمْ شُهُودٌ، وَاللهُ، كَيْفَ بِطَهَارَةٍ وَبِبِرّ وَبِلاَ لَوْمٍ كُنَّا بَيْنَكُمْ أَنْتُمُ الْمُؤْمِنِينَ. 11 كَمَا تَعْلَمُونَ كَيْفَ كُنَّا نَعِظُ كُلَّ وَاحِدٍ مِنْكُمْ كَالأَبِ لأَوْلاَدِهِ، وَنُشَجِّعُكُمْ، 12 وَنُشْهِدُكُمْ لِكَيْ تَسْلُكُوا كَمَا يَحِقِّ للهِ الَّذِي دَعَاكُمْ إِلَى مَلَكُوتِهِ وَمَجْدِهِ. شاهد على اليوتيوب (MP4) https://youtu.be/hAS3v0W84Rk صفات هذا المستوى: بعض الجمل المستخدمة التي تساعدك للتمييز من هم بهذا المستوى: الصفة الرئيسية للأباء والأمهات الروحيين هو إدراك احتياجات التلاميذ الأقل نضجًا والمبادرة لتلبية الاحتياج. إحتياج هذا المستوى الروحي: أنا أعتقد بالقول المأثور "أن ما تحتفل به وتكرمه يطمح إليه الناس". إذا كنت تحتفل بالوعاظ أو المتفرغين فقط ، فهذا ما يريده الناس. انهم يعتقدوا أنه هو مقياس النجاح، وكونهم ليسوا وعاظ او متفرغين للخدمة، فسيعتقدون أنه لا قيمة لهم في الكنيسة. إذا ركزنا بالتعليم على أهمية "التلمذة والرعاية الروحية" وإذا إحتفلنا وكرمنا المساهمين بولادة تلميذ جدد برعايتهم روحياً - فسوف نخلق ثقافة تحث على التلمذة والنمو الروحي. ملاحظات عامة: - كل البشر محبوبين من الله ومرحب بهم في ملكوته. كل إنسان ثمين في عينيه وخلق على صوره الله. - رغم تغير المستويات الروحية لدى الناس أو مدى جاهزيتهم للنمو والتغير، قيمتهم لدى الله والكنيسة ليست متغيرة. - تم وصف مسار النمو الروحي كخط مستقيم لمساعدة على فهم الأفكار الأساسي، ولكنه غالبًا ما يكون مسار النمو الروحي دوريًا أو دائرياً. أي التلميذ برحلته مع الله سيتذبذب من مستوى الى أخر روحياً (مثال: بطرس الرسول). - الفشل والضعف الروحي سيأتي. ولكن المدة الزمنية التي قضيها التلميذ بالفشل والضعف يعتمد على مستوى النضوج الروحي. - مسؤولية نمو الكنيسة لا يعتمد على وجود متفرغين للخدمة، بل على مساهمة كل تلميذ بالعمل. - المسؤولية النمو الروحي للأفراد هي مشتركة بين ثلاثة أشخاص. الله والراغب بالنمو والتغير والراغب بأخذ دور بتقديم التربية والرعاية الروحية. - يجب البقاء وتواضعين وراغبين بالتطور والنمو كتلاميذ لمجد الله ونمو كنيسته. فيلبي 3: 12 – 14 12 لَيْسَ أَنِّي قَدْ نِلْتُ أَوْ صِرْتُ كَامِلاً، وَلكِنِّي أَسْعَى لَعَلِّي أُدْرِكُ الَّذِي لأَجْلِهِ أَدْرَكَنِي أَيْضًا الْمَسِيحُ يَسُوعُ. 13 أَيُّهَا الإِخْوَةُ، أَنَا لَسْتُ أَحْسِبُ نَفْسِي أَنِّي قَدْ أَدْرَكْتُ. وَلكِنِّي أَفْعَلُ شَيْئًا وَاحِدًا: إِذْ أَنَا أَنْسَى مَا هُوَ وَرَاءُ وَأَمْتَدُّ إِلَى مَا هُوَ قُدَّامُ، 14 أَسْعَى نَحْوَ الْغَرَضِ لأَجْلِ جَعَالَةِ دَعْوَةِ اللهِ الْعُلْيَا فِي الْمَسِيحِ يَسُوعَ. 14 I press on toward the goal to win the prize for which God has called me heavenward in Christ Jesus. NIV Hosted on Acast. See acast.com/privacy for more information.

المستوى الرابع: مرحلة البلوغ روحياً (Young Adult) يمكن التعبير هذه المرحلة (Young Adult) من النمو الروحي بالمصطلحات التالية: الأحداث / البالغين الجدد / الراشدين / سن البلوغ أو الرشد الروحي يوحنا الأول 2: 13-14 13 أَكْتُبُ إِلَيْكُمْ أَيُّهَا الآبَاءُ، لأَنَّكُمْ قَدْ عَرَفْتُمُ الَّذِي مِنَ الْبَدْءِ. أَكْتُبُ إِلَيْكُمْ أَيُّهَا الأَحْدَاثُ، لأَنَّكُمْ قَدْ غَلَبْتُمُ الشِّرِّيرَ. أَكْتُبُ إِلَيْكُمْ أَيُّهَا الأَوْلاَدُ، لأَنَّكُمْ قَدْ عَرَفْتُمُ الآبَ. 14 كَتَبْتُ إِلَيْكُمْ أَيُّهَا الآبَاءُ، لأَنَّكُمْ قَدْ عَرَفْتُمُ الَّذِي مِنَ الْبَدْءِ. كَتَبْتُ إِلَيْكُمْ أَيُّهَا الأَحْدَاثُ، لأَنَّكُمْ أَقْوِيَاءُ، وَكَلِمَةُ اللهِ ثَابِتَةٌ فِيكُمْ، وَقَدْ غَلَبْتُمُ الشِّرِّيرَ. شاهد على اليوتيوب (MP4) https://youtu.be/uGHHNXQvL7c صفات هذا المستوى: صفات روحيه: التحول من الأنانية إلى خدمة الله والكنيسة التوجه: يسعون الى إعادة ترتيب حياتهم حول طاعة كلمة الله ، ونشر رسالة الخلاص، الشركة من التلاميذ الأخرين وأخد دور في الكنيسة العطاء وليس الأخذ: بدأوا بفهم أن الله قد دعاهم إلى العطاء بدلاً من الأخذ. تشجيع الأخرين: ووضع احتياجات الآخرين في المقام الأول الاهتمام بالكلمة: دراسة الكلمة ليس لزيادة المعرفة فقط بل تطبيقها في حياتهم. الدوافع القلبية: تعلموا القيام بإرادة الله للأسباب الصحيحة وهو لما فعله يسوع من أجلهم (الصليب). أمانتهم لا تعتمد على أمانة الأخرين: حتى عندما يخذلهم الناس، لأن يسوع لم يخذلهم أبداً. الحماس والطاقة: يخدمون الله بحماس، وطاقة، وفرح الذي يوفر الروح القدس. نظرتهم للعالم: أسلوب العالم وطرقه تحتاج إلى تغيير. نظرتهم لأنفسهم: الله خلقهم لغرض/لهدف، وأولوياتهم قد بدأت بالتغير. أستخدام المواهب: يبحثون عن نوع الخدمة التي دعاهم اليها الله لتوظيف مواهبهم الطبيعية، أو سد إحتياج الكنيسة خدمة الكنيسة: الانضمام الى فرقة العبادة، أو خدمة الأطفال، أو فريق التعليم العلاقة بالمسيح: الشعور أكثر أماناً بنعمة المسيح المخلصة وتأييد الروح القدس البطيء بإصدار الأحكام: تجد أنه من الأسهل أن يتجاهل أخطاء الآخرين. مستوى الحماس: إنهم متحمسون لمشاركتهم في الكنيسة، وحتى عندما يفقدون الحماس، فإنهم تعلموا كيف يكونوا أمناء ومُّخلصين. النمو المستمر: لقد بدأوا عملية النضج في إيمانهم وتعلم التركيز وتسخير مهاراتهم وعواطفهم لمصلحة بناء ملكوت الله . بعض الجمل المستخدمة التي تساعدك للتمييز من هم بهذا المستوى: الصفة الرئيسية للبالغين/راشدين روحياً: هو توجيه حياتهم حول الله وتحقيق إرادته. إحتياج هذا المستوى الروحي: Hosted on Acast. See acast.com/privacy for more information.

المستوى الثالث: مرحلة الطفولة الروحية (Child) تيسالونيكي الأولى 2: 11 – 12 11 كَمَا تَعْلَمُونَ كَيْفَ كُنَّا نَعِظُ كُلَّ وَاحِدٍ مِنْكُمْ كَالأَبِ لأَوْلاَدِهِ، وَنُشَجِّعُكُمْ، 12 وَنُشْهِدُكُمْ لِكَيْ تَسْلُكُوا كَمَا يَحِقِّ للهِ الَّذِي دَعَاكُمْ إِلَى مَلَكُوتِهِ وَمَجْدِهِ. - يصف بولس نفسه بأنه أب روحي، في تعامله مع أولاده، يجب أن يشجِّعهم ويطمئنهم ويحثَّهم على أن يعيشوا حياة جديرة بالله. - في هذه المرحلة، الشخص لا يزال ينمو في علاقته مع الله، وأنه بدأ ينمو في علاقاته مع المسيحيين الآخرين أيضاً. صفات هذا المستوى: - لديهم معلومات كافية عن تعاليم يسوع والكتاب المقدس ليكونوا قادرين على التحدث مع المؤمنين الآخرين. - لقد بدأوا في تطبيق كلمة الله في حياتهم وهم يسيرون مع تلاميذ آخرين في رحلتهم الروحية - كأطفال، ما زالت حياتهم تدور حول الذات (self centered)، تلبية أحتياجاتهم ورغباتهم ومصالحهم. وليس الآخرين - سنوات العضوية: يُمكن للطفل الروحي أن يكون مسيحي جديد نسبيًا ، أو يُمكن أن يكون شخص مسيحي لسنوات عديدة. ليس مقدار الوقت الذي يمر هو الذي يُميِّز بين الناضج وغير الناضج، بل ما حدث أو لم يحدث خلال عملية التلمذة المستمرة (حياة التلميذ). - الطفل أيضاً متعصب، صاحب أراء قوية ويُصدر أحكام على أمور بخصوص أراء شخصية وليست كتابية، ورؤية العالم بطريقة جامدة، أبيض وأسود. - يجب السماح للروح القدس بالعمل بحياته لجلب التغيير وتطوير الشخصية الروحية ليشابه المسيح. رومية 14: 1 - 2 1 وَمَنْ هُوَ ضَعِيفٌ فِي الإِيمَانِ فَاقْبَلُوهُ، لاَ لِمُحَاكَمَةِ الأَفْكَارِ. 2 وَاحِدٌ يُؤْمِنُ أَنْ يَأْكُلَ كُلَّ شَيْءٍ، وَأَمَّا الضَّعِيفُ فَيَأْكُلُ بُقُولاً. إستمع الى التسجيل الصوتي (MP3) شاهد على اليوتيوب (MP4) https://youtu.be/aqGJ4Ug9vyY الصفات النفسية: - يمكن للطفل أن يكون مُفرط الثقة، فخور، ولكن يمكن أيضاً أن يكون ضعيف الشخصية، خجول، ومليئ بكراهية الذات أو الهزيمة. - قد يكون للأطفال الروحيين أرتباط بأسرة كنسية، ولكن عالمهم لا يزال يدور حول أنفسهم. - قد يخدمون الكنيسة، ولكن عادةً ما يخدمون لأنه من المتوقع أن الفوائد تفوق التكاليف. - الأطفال يتوقون (crave) إلى التأكيد والموافقة (affirmation and approval)، وعادة ما يفعلون الأشياء الصحيحة إذا تمت مكافأتهم (rewarded) بطريقة تُرضيهم. بعض الجُمَل المُستخدَمة التي تساعدك للتمييز من هم بهذا المستوى: - لا أعرف إذا كانت هذه الكنيسة تُلبِّي أحتياجاتي بعد الآن. ربما يجب أن أذهب إلى كنيسة مختلفة التي تفعل أفضل. - لا تقوم بقَسِم مجموعتي الصغيرة إلى مجموعتين لأني لا أريد الإنفصال عن أصدقائي. - من هم كل هؤلاء الناس الجُدد (الغريبين عنا) الحاضرين إلى كنيستنا؟ - الكنيسة تزداد عدداً وأصبح من الصعب جداً الحصول على مكان لوقوف السيارات. - لماذا علينا أن نتعلم الترانيم الجديدة؟ أحب الترانيم القديمة أكثر - لم تعجبني الموسيقى اليوم. يجب أن يقدِّموا أشياء معاصرة أكثر - لا أحد يُرحِّب بي في الكنيسة. - لا أحد يتصل بي للإطمئنان على أحوالي - لا أحد يقضي وقتاً معي - القسيس اليوم سار بقربي بالممر ولم يقل حتى مرحبا. - مجموعتي الصغيرة لا تهتم بأحتياجاتي كما ينبغي. - الوعظة اليوم لم تكن دسمة ولم أتعلم شيء جديد. - لماذا لا يكون لديهم خدمة للشباب أو للعزاب؟ أو، هذه الكنيسة يجب أن لا تهتم بالعزاب - يجب على المسيحين الإمتناع عن الأستماع إلى أغاني الهيبهوب أو الروك. هذا النوع من الموسيقى هي غير مسيحية. - كنت أريد أن أنضم إلى فريق الترنيم ولكن لم يَطلُب مني أحد. - كنت أساعد في خدمة الأطفال، لكنهم لم يقدِّروا ما كنت أفعله، لذا أستقلت. تذكير: مدى نضوج التلميذ لا يعتمد على طول زمان عضويتهم بالكنيسة. أحتياج هذا المستوى الروحي: - علاقات قوية (close friendships): بناء صداقات عميقة مع تلاميذ ناضجين روحياً حتى يتمكنوا من النمو الى حياة أكثر تركيزاً على الله وملكوته. - مرشد روحي: إنهم بحاجة إلى شخص يساعدهم على تعلُّم كيفية النمو من مرحلة الطفولة المعتمِدة على الآخرين (التبعية) إلى مرحلة البلوغ (Young Adult) ليتمكنوا من إطعام أنفسهم روحياً. - الثقة والإيمان بالمسيح: إنهم بحاجة إلى إدراك هويتهم في المسيح - إدارة التوقعات: بحاجة لتعلم ما يمكن توقعه وما لا يمكن توقعه من التلاميذ الآخرين. - تفادي خيبة الأمل: خيبة الأمل تأتي من التوقعات التي لا يتم تلبيتها، لأنه ليس هناك مسيحي مثالي / كامل. - معونة الروح القدس: إنهم بحاجة إلى تعلم الثقة بالله في الطاعة، والقيام بما يقوله الكتاب المقدس بقوة الروح القدس بدلاً مما تقوله لهم مشاعرهم. - الأستمرارية في النمو والتقدم: ومع نموهم، ستُصبح حياتهم أكثر فأكثر مركَّزة حول الله. - الدوافع الصحيحة:...