Dick En Daniel Geloven Het Wel

Met dominee Anton Egas en professor Gerard den Hertog. Na het vastlopen van de gesprekken over vrouw in het ambt heeft de synode van de Christelijke Gereformeerde Kerken het opgegeven. De toekomst van het kerkverband ligt in handen van lokale kerken. Hoe moet het verder met het kerkverband dat uiteen valt? Het gaat er aan het einde van de podcast stevig aan toe tussen de twee gasten. Anton, gekant tegen de vrouw in het ambt, neemt het Gerard kwalijk dat hij gemeenten niet wil veroordelen die tegen synodebesluiten zijn ingegaan. ‘Daar hoor ik jou niet over. En dat doet me verdriet.’ Van de manier van kerk-zijn die Anton schetst, moet Gerard niets hebben: ‘Ik zeg het nu even heel scherp, van die kerk wil ik geen lid zijn’. Het kerkverband is aan het opsplitsen, te beginnen rond een initiatief van de kerk van Rijnsburg waar gelijkgezinde gemeenten zich bij hebben aangesloten. Anton hoopt dat de breuk op een ‘heel broederlijke, rustige wijze’ kan verlopen. Gerard, emeritus hoogleraar ethiek, pleit voor meer rust. Hij wil dat de kerken bij elkaar blijven door meer geduld met elkaar te hebben en verschillen van mening te verdragen. Hij roept de ‘middengemeenten’ op om contact met elkaar te houden. In de podcast wordt de fundamentele spanning hoorbaar tussen de kerk als “geestelijke gemeenschap” en de kerk als “vereniging met afspraken”. Volgens Anton is er geen crisis in de kerk, maar in het kerkverband omdat kerken zich niet houden aan afspraken. Maar Gerard ziet de kerk als plek waar Christus mensen verzamelt rond het evangelie. ‘De kern van de kerk is niet dat we het eens zijn op een aantal standpunten, maar dat je aan een avondmaalstafel zit elkaar in de ogen kijkt en erkent dat je eigendom van je trouwe zaligmaker Jezus Christus bent.’ Eerdere afleveringen van Dick & Daniël over de CGK: 🎧 #54 Gaan de Christelijke Gereformeerde Kerken uit elkaar vallen? https://open.spotify.com/episode/3rcSN0yy8MO30k8TiuKHK4?si=AymTAR-dT9WP20Muoc1gjg 🎧 #160 Waarom de kans groot is dat de Christelijke Gereformeerde Kerken gaan scheuren https://open.spotify.com/episode/4dhqCkO490VrZ5ZBDPo77g?si=L8I4N9YsQXaFBY2TqtsZqA 🎧 #174 Wat vrouwen zelf eigenlijk vinden van de vrouwendiscussie in de Christelijke Gereformeerde Kerken https://open.spotify.com/episode/4tEZDycqAU6Ly3FK8aSc9x?si=JFaqIJQnSTacRkMYxso9Qw 🎧 #187 Gaat deze oplossing de Christelijke Gereformeerde Kerken redden? https://open.spotify.com/episode/7gbaZCOkV3zmi7m9SLPUN0?si=-xbAHC53Szm3bompjijaKg Hosted on Acast. See acast.com/privacy for more information.

Een extra aflevering met Dick Schinkelshoek als gast in plaats van interviewer. Dick promoveert vandaag op de ethische worsteling van de Duitse theoloog Alfred Dedo Müller met de ontwikkelingen in nazi-Duitsland. Wat hebben zijn keuzes ons vandaag de dag te zeggen? Müller ging ver mee met de nazi’s in hun spreken en handelen. Hij wilde relevant zijn in zijn tijd, maar trok pas laat een grens. In de podcast trekt Dick lijnen naar deze tijd. Sommige evangelicals in de Verenigde Staten gaan volgens hem veel te ver in het omarmen van het Trumpisme als ideologie. Wanneer moet een kerk zich dan uitspreken? Dick geeft advies aan Kees van Ekris, de nieuwe scriba van de Protestantse Kerk in Nederland. Is de kerk geroepen aan de talkshowtafel? Vanaf de kansel moeten dominees weten wanneer het tijd is om zwijgen. Zijn tip aan theologen: help deskundigen om op hun terrein lessen uit het evangelie te verwerken in hun denken en spreken. En pas als iedereen zwijgt over maatschappelijke problemen, moet de kerk spreken. Hosted on Acast. See acast.com/privacy for more information.

Ze zijn bekend als voorgangers van de Barneveldse evangelische megakerk Doorbrekers, maar ooit zaten Peter en Ilona Paauwe twee keer per zondag in de Gereformeerde Gemeenten. Maar hoe word je nu gered van je zonden? En waarom is er telkens die ervaring dat het wankele geloof van doordeweeks op zondag weer wordt afgebroken? Het is niet dat ze met negativiteit terugkijken op hun reformatorische roots. De ‘vreze des Heeren’ heeft hen gestempeld, vertellen ze. En het grote respect voor het Woord van God en de nadruk op bekering (‘Er moet iets gebeuren in je leven’) zijn belangrijke onderdelen geworden van hun gemeente. Toch maken ze radicaal andere keuzes. Allemaal, zeggen ze, op basis van ‘het Woord’. Welke geloofsweg heeft het stel afgelegd? Welke roeping kreeg Peter, en hoe ontdekte Ilona dat diezelfde roeping ook voor haar gold? Dat was immers verre van logisch voor een vrouw met reformatorische achtergrond. En waarom moest er 20 jaar geleden een nieuwe kerk in Barneveld komen, een plek met kerken te over? Hosted on Acast. See acast.com/privacy for more information.

Wat in de Verenigde Staten gebeurt, komt vroeg of laat ook naar Nederland. Of je het nu wilt of niet: Amerika is een gidsland. Gert-Jan Segers trok vijf maanden door de Verenigde Staten. Hoe zag hij het land veranderen onder het presidentschap van Donald Trump? En wat kunnen wij leren van Amerikaanse christenen? Amerikanen zijn bang geworden, constateert Gert-Jan. Ze durven zich niet uit te spreken uit angst dat Trump ze hard aanpakt. En kerken zwijgen vanwege hun verscheurde achterban. Gert-Jan ergerde zich enorm aan het gebed van evangelist Franklin Graham die bij de inauguratie Trump presenteerde als de door God zelf gekozen president. Dat moet Nederlandse christenen bij de les houden, vindt Gert-Jan. Je moet écht je stem verheffen als christelijke waarden ter discussie staan. Daarnaast somt hij een aantal leerpunten op voor Nederlandse christenen, zoals de enorme gastvrijheid van Amerikanen en hun inzet voor mensen aan de rand van de samenleving. 🎧 Luister ook aflevering #175 Waarom christenen in de VS en in Nederland hopen dat Trump president wordt: https://open.spotify.com/episode/7DPh98CoawhAPXvXn40MQL?si=TdhIy9wVQCiAkB-n2NuO7w Hosted on Acast. See acast.com/privacy for more information.

Met rabbijn Lody van de Kamp en kersverse CHE-lector Marco Rotman. Een farizeeër, dat wil niemand zijn. Totdat je doorkrijgt wie de farizeeërs in Jezus’ tijd waren. Rabbijn en ND-columnist Lody is hun trotse nakomeling. ‘En ik ben echt niet huichelachtig.’ Marco gaat onderzoek doen naar diep ingesleten beelden van Joden in het Nieuwe Testament, en hoe je die kunt bijstellen. Zoals die over de zogenaamd huichelachtige farizeeërs met hun regeltjes. Hij wil christelijke scholen en zondagsscholen helpen om in hun godsdienstonderwijs meer recht te doen aan de Joodse omgeving waarbinnen Jezus werkte en het christelijk geloof ontstond. Lody slaat soms nog steil achterover van de vragen die hij van christenen krijgt. Vooral uit reformatorische hoek. ‘Soms zeg ik maar gewoon: ik snap niet dat u die vraag durft te stellen. Kunnen de meeste mensen wel tegen hoor.’ 📺 Dick en Daniël Geloven het Wel bekijken? https://youtu.be/aKDZKwbLQ9k ✏️ Column van Lody van de Kamp in https://www.nd.nl/opinie/columns/1271324/hoe-de-sgp-de-godsdienstvrijheid-hanteert-laat-me-niet-geheel Hosted on Acast. See acast.com/privacy for more information.

Met Thirza van der Neut en baptistenvoorganger Maurits Luth. Jarenlang was Thirza verslaafd aan porno. Nu maakt ze zich sterk voor het bespreken van het onderwerp. Porno is overal. En het is een probleem, want een mooier en geloviger mens word je er niet van. Jongeren vertellen opener dan vroeger dat ze verslaafd zijn, kinderen leren van porno hoe seks ‘werkt’. En was porno ooit vooral een mannenthema, tegenwoordig worstelt een snel groeiende groep vrouwen ermee. Moeten kerken duidelijker regels aan gemeenteleden communiceren? Of zit het probleem dieper? En waar begin je dan? Bestaat zoiets als ‘normaal’ pornogebruik? En hoe voorkom je het opgeheven vingertje en een nóg groter schuldgevoel? Jeugdleiders moeten volgens Thirza het gesprek met jongeren voeren: vertel over je eigen worsteling. Maurits regelde een ‘accountability groepje’ van drie vrienden om zich heen, die hem – niet alleen op het vlak van seksualiteit – helpen Jezus te volgen. 🎧 Relatiepodcast #3 Porno als norm is gevaarlijk: https://open.spotify.com/episode/6ATz6hb1hhkEQuuChRdZDc?si=cDbxL1DOTXinbB0PfsXJ0A 🌐 Stichting Freehearted: pratenoverporno.nl ✏️ ND-onderzoek onder christelijke studenten over porno: https://www.nd.nl/leven/leven/1126312/christelijke-studenten-willen-geen-porno-kijken-maar-doen-het-t Hosted on Acast. See acast.com/privacy for more information.

Met evangelisch-charismatisch spreker Martin Koornstra. Het is bijna Pinksteren. Martin groeide op als radicaal pinkstergelovige. Gebedsgenezing was, als een van de gaven van de Heilige Geest, een kernonderdeel van zijn bediening. Maar daar denkt hij nu minder extreem over, zegt hij. Martin kiest voor het ‘radicale midden’, zoals hij het verwoordt - Hij wortelt in Jezus. Genezing vindt niet altijd plaats, want God doet niet altijd waar de mens om bidt. Daardoor heeft hij meer oog gekregen voor de mensen die niet genezen. Dick en Daniël praten met Martin over zijn ontwikkeling. Hoe is zijn theologie veranderd en wat betekent dat? Welke fouten heeft hij gemaakt? Groeien de protestantse stromingen gereformeerd en evangelisch-charismatisch naar elkaar toe? Hij sprak al in een NGK-gemeente. Ook geeft Martin zijn kijk op het handelen van gebedsgenezer Tom de Wal en legt hij uit waarom hij toch (nog) gebedsgenezingsdiensten houdt. Hosted on Acast. See acast.com/privacy for more information.

Met psychosociaal hulpverlener Henrike Schouten en relatiecoach Cocky Drost. We moeten het hoognodig hebben over gezinsvorming, vinden Cocky en Henrike. Zeker in christelijke kring. Want dat iedereen het maar vooral zelf moet weten, maakt vrouwen - en ook mannen - erg eenzaam. Aan de ene kant is de wereld complexer geworden, en opvoeden ingewikkelder. Aan de andere kant bestaat in de kerk vaak nog steeds de onuitgesproken norm dat je als getrouwde vrouw ‘eigenlijk wel’ kinderen moet krijgen, en liefst meer dan twee. Hoe praat je in je relatie én met anderen over kinderen krijgen? Welke taboes zijn er nog steeds? En hoe weet je of je gezin compleet is – of mag je die vraag niet definitief beantwoorden? Henrike en Cocky pleiten allebei voor ontspanning. Wie een beetje serieus in het geloof staat, kiest vaak intuïtief voor de moeilijkste weg. Maar wordt dat wel van iedereen gevraagd? En hoe kijk je op een gezonde en gelovige manier naar anticonceptie en naar de bewuste keuze van sommige mensen - ook in de kerk - om geen kinderen te willen? Dick en Daniël vragen zich ten slotte af waar de mannen zijn. Vrouwen zijn logisch genoeg veel meer met het thema bezig, maar moeten de (aanstaande) vaders niet ook wat meer verantwoordelijkheid nemen? ✏️ Essay Daniël Gillissen uit 2017 over zijn grote gezin: https://www.nd.nl/opinie/opinie/582202/essay-wie-nadenkt-krijgt-geen-zes-kinderen 🎧Luister de Relatiepodcast: https://open.spotify.com/show/10NGNqdze0U80qnK1Kfrw2?si=d6baa72dacae4788 🎧Luister Gebroken Gelofte, over scheiden in christelijk Nederland: https://open.spotify.com/show/4ZOxIXxp3BnhOXZS2e6WH7?si=ad0654e31ad44dea Hosted on Acast. See acast.com/privacy for more information.

Met Wilke Stuij van EO Beam en spreker bij de komende EO Jongerendag. Geloven verandert. Waarom blijft de EO Jongerendag in deze tijd van social media toch zo’n succes? De tieners en twintigers van vandaag staan gemiddeld een stuk positiever tegenover geloven dan voorgaande generaties. Wat is er gaande onder Nederlandse jongeren? En zagen ze dat aankomen bij de EO, sinds jaar en dag de organisatie achter de EO Jongerendag? Wilke weet alles van christelijke én zoekende jongeren. Het jongerenmerk EO Beam richt zich de laatste jaren steeds nadrukkelijker op jongeren die op zoek zijn, en minder exclusief op jongeren in een christelijke bubbel. ‘We bleken helemaal geen artikel te hebben over wat het christelijk geloof inhoudt. Die vraag kwam nooit. En nu wel.’ Ze spreekt bij de komende EO Jongerendag. ‘Magisch’, noemt ze dit grootste christelijke jongerenevenement van Nederland. Jongeren krijgen er het gevoel dat ze niet alleen zijn, ook al zijn er in hun klas of vriendengroep vrijwel geen anderen die geloven. Wilke vertelt ook over de meest bijzondere ervaring die ze er had. ‘Ik word weer emotioneel als ik eraan terugdenk.’ Hosted on Acast. See acast.com/privacy for more information.

Met Esther Grisnich van SGP-vrouwennetwerk Sapientia en theoloog Henk Post. Waarom geven ze bij de SGP niet, zoals andere (christelijke) partijen, ruimte aan vrouwen om mee te doen? Waar komt het idee vandaan dat het ‘regeerambt’ alleen mannen toekomt? Henk promoveerde op het onderwerp, en geeft historische duiding. Politiek actieve vrouwen zijn na het vrouwenkiesrecht en het SGP-lidmaatschap ‘het laatste bastion’, legt Henk uit. Esther strijdt al jaren voor vrouwen op de SGP-lijsten, en vertelt waar ze tegenaan loopt. Volgens haar is slechts ‘een kleine minderheid’ faliekant tegen. En dat is soms heel frustrerend. Denkt ze nooit: ik kap ermee, ik ga naar een andere partij? Het is een kwestie van tijd voordat ook bij de SGP vrouwen helemaal kunnen meedoen, denken Henk en Esther. Of kan dat niet, omdat vrouwen dan vroeg of laat een actieve rol opeisen in de reformatorische kerken? Interview met Lilian Janse, eerste SGP-gemeenteraadslid: https://www.nd.nl/nieuws/politiek/1262581/sgp-raadslid-lilian-janse-droomt-al-over-den-haag-ik-vind-het Hosted on Acast. See acast.com/privacy for more information.

Met de dominees Kasper Jager en Tjaard Barnard. Kasper is als predikant van de Open Hof in Kampen al vijf maanden gastheer van de Oezbeekse familie Babayants. Zij hebben ‘kerkasiel’ gezocht in zijn kerk: zolang daar een eredienst gaande is, mag de overheid het gezin niet uitzetten. Remonstrants predikant Tjaard keert zich tegen het fenomeen kerkasiel. Niet omdat er geen recht moet worden gedaan aan de familie Babayants, maar is dit wel het goede middel? En keert dit oprekken van de wet zich niet vroeg of laat tegen de kerken? Voor Kasper is het helder: een gezin met minderjarige kinderen, die helemaal geworteld zijn in Nederland - dar kun je niet op straat laten staan. Maar: hoe lang moet dit doorgaan? Minister Faber (Asiel en migratie) heeft nu al gezegd dat ze rustig afwacht totdat het gezin weer uit de kerk naar buiten komt. Volgens Kasper kan het gezin de vrijwillige opsluiting goed volhouden en zijn er voldoende vrijwilligers om de kerkdienst 24 uur per dag te laten voortduren. Zijn ze in Kampen echt bereid om tot het uiterste te gaan? ✏️ Uit het Nederlands Dagblad: https://www.nd.nl/geloof/protestant/1261396/ngk-delegatie-bezoekt-kerkasiel-al-schuurt-dat-met-de-gerefor https://www.nd.nl/nieuws/politiek/1255404/christenunie-bezoekt-als-eerste-partij-kerkasiel-in-kampen-ni https://www.nd.nl/geloof/geloof/1259379/pkn-baas-rene-de-reuver-opnieuw-naar-kerkasiel-het-gaat-niet- Hosted on Acast. See acast.com/privacy for more information.

Met rasechte protestanten en tegelijk Katholieke Kerkadepten Andries Knevel en Elsbeth Gruteke. Paus Franciscus is overleden. Katholieken zijn in rouw en in afwachting van een nieuwe kerkleider. Hoe is dat voor protestanten? Hoe kijken zij naar het fenomeen paus, en naar Franciscus in het bijzonder? Dat hij de antichrist is, wordt in deze geseculariseerde tijd door weinig protestanten meer serieus geloofd. Maar hoe moet je dan kijken naar de bisschop van Rome? Elsbeths fascinatie voor de Rooms-Katholieke Kerk begon bij deze paus. ‘Toen hij bij zijn verkiezing in 2013 heel simpel ‘Goedenavond’ zei, en ‘Wilt u voor mij bidden?’, was mijn interesse gewekt. Zeker toen hij een week later al naar de vluchtelingen op Lampedusa ging.’ Voor Andries was dat anders. Hij heeft meer met Franciscus’ voorganger, de gedegen theoloog Benedictus XVI. Franciscus hinkte voor Andries te veel op twee gedachten: moet je nu bij Christus zijn om gered te worden, of zijn mensen van alle religies kinderen van God? Als je zo veel met de Katholieke Kerk hebt, waarom word je dan niet katholiek – of erken je niet de paus als hoofd? Daar hebben Andries en Elsbeth wel zo hun gedachten over. En hoe moet je die woorden van Jezus uit Matteüs 16 begrijpen als hij Petrus de rots noemt, waarop Hij zijn gemeente bouwt? Volg alle berichtgeving over de pauselijke uitvaart en de komende pausverkiezing op nd.nl/paus Hosted on Acast. See acast.com/privacy for more information.

Met de christelijk-gereformeerde dominees Cees-Jan Smits en Rein den Hertog. In de doodsstrijd van de Christelijke Gereformeerde Kerken zien Cees-Jan en Rein toch lichtpuntjes. Rein moest om zichzelf (‘en het proces’) te beschermen terugtreden uit de vorige synode, Cees-Jan zat bij de laatste overleggen op het puntje van zijn stoel. Natuurlijk, ze voelen verdriet. En boosheid. Want waarom lukt het nu niet om de ander te vinden in de intens verdeelde CGK? En vooral: wanneer gaat de synode nu eens inhoudelijk praten, in plaats van alleen maar procedureel? De huidige synodeaanpak is kapot, oordelen ze. Hoe moet het dan wel? Daar hebben Cees-Jan en Rein wel ideeën over, die ook relevant zijn voor andere kerken. En een synode kan wel bedenken dat het kerkverband ‘van bovenaf’ gescheurd moet worden - maar als iedereen nu blijft waar hij zit, blijven de Christelijke Gereformeerde Kerken toch gewoon bij elkaar? 🎧 Eerdere podcasts #187 Gaat deze oplossing de Christelijke Gereformeerde Kerken redden? #174 Wat vrouwen zelf eigenlijk vinden van de vrouwendiscussie in de Christelijke Gereformeerde Kerken #160 Waarom de kans groot is dat de Christelijke Gereformeerde Kerken gaan scheuren #124 Hef alle gereformeerde kerken op, en deel de kerkleden opnieuw in - zegt deze hoogleraar (met Herman Selderhuis) #122 Hoe is het om als vrouw dertig jaar te vechten voor een plek in de kerkenraad? (met christelijk-gereformeerden uit Zoetermeer) ✏️ Interview met Rein den Hertog https://www.nd.nl/geloof/protestant/1256742/amsterdamse-dominee-rein-den-hertog-trekt-polarisatie-tijdens Hosted on Acast. See acast.com/privacy for more information.

Martha Frederiks (60) wordt de nieuwe rector van de Protestantse Theologische Universiteit (PThU), de predikantsopleider van de PKN. De hoogleraar wereldchristendom werkte eerder als predikant in Gambia. Aanstaande dominees wil ze graag meegeven dat het wereldwijde christelijke geloof veel breder en diverser is dan hun eigen protestantse traditie. En iedere student moet eigenlijk wel op stage naar Afrika. In Utrecht zitten tegenwoordig, naast de PThU, nog een aantal theologieopleidingen. Die moeten er niet alleen zijn voor de eigen studenten, maar voor alle studenten en belangstellenden - christelijk of niet. Met mooie basale vakken als ‘Wie is wie in de Bijbel’ en een introductie wereldchristendom. Moeten die theologie-instellingen ook institutioneel gaan samenwerken? ‘Dat ligt gevoelig’, weet de nieuwe rector. Maar de wetenschappers en de studenten weten elkaar wel te vinden. Martha Frederiks begint op 1 augustus. Hosted on Acast. See acast.com/privacy for more information.

Met ondernemer Piet Mars (70), oprichter van softwarebedrijf Afas. Zijn bedrijf verwerkt talloze Nederlandse salarisstrookjes, ziekmeldingen en vakantiedagen. Zelf staat hij in de Quote500 op een eerbiedwaardige 58e plek - iets waar hij zelf niet mee te koop loopt. Piet vindt immers dat hij een gewone hardwerkende jongen met een bedrijf is. Ooit voelde hij dat God bij hem aanklopte en vroeg: ‘Piet wat ga je nu doen met je bezit?’ Dick en Daniël gaan in gesprek over geld en geloof, Piet vertelt waar hij zijn geld het liefst aan uitgeeft en beantwoordt de vraag: In hoeverre bepaalt je geloof wat je doet met je geld? In de podcast verhaalt hij over het eerste doel waar hij zich grootst voor ging inzetten: de minderbedeelden. Sindsdien gaan er elk jaar tientallen miljoenen naar mensen die het hard nodig hebben. Begin dit jaar gaf de christelijke ondernemer samen met zijn compagnon 30 procent van de aandelen weg aan hun eigen goede doelen-stichtingen, naar schatting ter waarde van maar liefst 600 miljoen. Met het rendement daarvan is de financiering van de goede doelen verzekerd. Wat vinden zijn kinderen ervan? ‘Die zeiden meteen ja.’ Ze hebben volgens Piet alles wat ze nodig hebben, dus meer geld is niet nodig. Zo voedt hij ook zijn kleinkinderen op - met een blik op de nood in de wereld. Een Porsche of Ferrari voor een van hen? ‘Dat gaat niet gebeuren.’ Aan het einde van de podcast geeft Piet een financiële tip die geldt voor alle christenen. ✏️ Interview met Piet Mars uit 2012: https://www.nd.nl/nieuws/nederland/825711/piet-mars-waterdrager-naar-dood-land Hosted on Acast. See acast.com/privacy for more information.

Met dominee Gerard van Zanden. Het is vijf jaar geleden dat de hele samenleving, inclusief de meeste kerken, op slot ging vanwege het coronavirus. Hebben christenen er goed aan gedaan zo veel mee te bewegen, kerkdiensten totaal digitaal te doen, en de ouderen en stervenden niet meer te bezoeken? Gerard, tegenwoordig predikant op Katwijk en in de coronajaren op Urk, vraagt het zich af. De coronamaatregelen van de overheid - adviezen voor de kerken - waren zinvol en nodig, maar over de houding van veel kerkgangers heeft Gerard zich verbaasd. ‘Jarenlang zongen we uit volle borst: ‘Nu jaagt de dood geen angst meer aan’, maar dan komt er een pandemie en zijn we allemaal doodsbang.’ Op Urk gingen de kerken vaak hun eigen gang ten opzichte van de adviezen. Gerard legt uit waarom dat over het algemeen prima kon en verstandig was. Wat hem als dominee het meest heeft geraakt, is het afscheid van een stervende vrouw terwijl hij helemaal in een plastic pak was ingepakt. ‘Was ik maar meer zoals Jezus. Hij had haar aangeraakt.’ Hosted on Acast. See acast.com/privacy for more information.

Te gast is hardstyle-dj Sefa Vlaarkamp (24). Als niet-christelijk opgevoede jongen kwam hij via Bach bij de Geneefse psalmen terecht en via de berijming van 1773 in de reformatorische wereld. Hij treedt op voor een uitzinnige menigtes tot wel 60.000 mensen zoals bij festival Defqon.1 - waar diehardfans zijn naam op hun arm hebben getatoeëerd. En op zondagochtend kun je hem zomaar aantreffen tijdens een kerkdienst van de Gereformeerde Gemeente. Hoe kun je met een been in de hardstyle-wereld staan en met het andere in de christelijke wereld - of zelfs de refobubbel? De wereld van seks en drugs, en de wereld van vroomheid en psalmgezang gaan toch niet samen? Sefa worstelt daar ook mee, vertelt hij aan Dick en Daniël. Het is hem duidelijk dat bepaald woordgebruik niet meer kan, maar met het vermaken van mensen is niet per se iets mis. ‘Ik hoop dat God mij kan gebruiken op een bepaalde manier. Maar ik ben niet de hardstyle-evangelist.’ Hij is fan van de reformatorische vormen, zoals psalmen zingen op hele noten. Theologisch gezien trekt de behoudende kant van de Protestantse Kerk hem meer. ‘In de Dordtse Leerregels vind ik meer troost dan veroordeling.’ ✏️ Houvast-interview met Sefa: https://www.nd.nl/geloof/geloof/1228515/dj-sefa-vindt-de-psalmen-in-de-berijming-van-1773-geweldig-de ✏️ Reportage mee naar de kerk in Katwijk met Sefa: https://www.nd.nl/geloof/geloof/1244595/hardstyle-dj-sefa-bezoekt-hervormde-kerkdienst-ik-weet-wat-er 📺 Optredens van Sefa op Defqon.1 https://youtu.be/5mEWXmS3cnM (2022) en https://youtu.be/TR7mmkZuIuk?si=iwIOGBISsR3uWVDn (2024) ⛪ Kerkentour: https://protestantsekerk.nl/evenementen/heidelbergse-catechismus-dj-sefa/ Hosted on Acast. See acast.com/privacy for more information.

De bekende evangelische voorganger Jan Pool heeft kanker. Menselijkerwijs gesproken is hij niet meer te genezen. Hoe ga je daarmee om als je altijd hebt geloofd dat God geneest, ook heel concreet? Komt de kanker bij God vandaan? En wat leert ziekte je over wie God is? Jan vertelt open over zijn ziekte, zijn twijfel en zijn geloof. Dat is belangrijk vindt hij. Voor zichzelf werkt het goed, maar hij kan er ook een zegen mee zijn voor andere mensen - ziek of niet. Dick en Daniël praten verder met Jan over de dood, over afscheid nemen en bang zijn voor het naderende einde. En wat komt volgens Jan daarna? Hoe ziet hij de hemel? Voor mensen die ziek zijn, heeft Jan drie adviezen: ga naar God, begin gewoon in je bijbel te lezen en praat erover met anderen. ✏️ Interview met Jan Pool in het Nederlands Dagblad: https://www.nd.nl/geloof/evangelisch/1122425/jan-pool-ik-schreeuwde-naar-hem-waar-bent-u- 🎧 Podcast met kinderboekschrijver Bert Wiersema over de naderende dood: https://open.spotify.com/episode/2nmKhu6fKFG2muRx0XL5h0?si=72qKQTqoT2eTydSnrs-Ffw 🎧 Podcast met Jan Pool over de opwekking aan de Asbury University: https://open.spotify.com/episode/4d6Tki8SVIKrAEPFHfRhRI?si=gEC-zBL0Tl-0yfzPv0r9EA Hosted on Acast. See acast.com/privacy for more information.

Met dominees Almatine Leene (NGK) en Rinie van Reenen (HHK). De hel is weer helemaal onderwerp van gesprek in kerkelijke kringen sinds Reinier Sonneveld zijn boek Het einde van de hel uitbracht. Maar hoe preek je over Gods oordeel? En hoe praat je erover in de kerk? Rinie gelooft dat je als predikant daarin helder moet zijn: er zijn twee wegen, en eentje eindigt voor eeuwig verkeerd. Dat geeft preken een grote ernst. De dreiging van de hel voor wie niet in Christus gelooft, is een van Rinies redenen om in het onkerkelijke Drenthe evangelisatiewerk te gaan doen. Voor Almatine is dat te uitgesproken: de bijbelteksten over het oordeel zijn helemaal niet zo eenduidig. En heeft Jezus het over de hel, dan gaat het vooral over goede keuzes die je nú moet maken. Als de hel tijdelijk is of zelfs leeg blijkt te zijn, staat dat volgens haar ernstig (s)preken helemaal niet in de weg. In pastorale gesprekken is over de hel praten zo mogelijk nog lastiger: wat zeg je als dominee tegen mensen die vrezen dat hun niet-gelovige kinderen naar de hel zullen gaan? Hosted on Acast. See acast.com/privacy for more information.

Te gast is spreker en columnist Christine Stam. Ze mogen in veel kerken niet stemmen, laat staan als ambtsdrager gekozen worden. In de SGP mogen ze eigenlijk niet op de lijst, en buiten de deur werken is officieel ook lastig. Hoeveel ruimte krijgen vrouwen in de reformatorische zuil? ‘De stem van vrouwen wordt inderdaad niet gehoord’, zegt Christine. Terwijl dominees kaders uitzetten over wat vrouwen wel en niet mogen, is de praktijk allang dat refo-meisjes gaat studeren en vrouwen werken en hun talenten ontplooien. Al dan niet gecombineerd met het moederschap. Christine is lid van de Gereformeerde Gemeenten. Vrouwen mogen in dit kerkgenootschap niet naar ledenvergaderingen en maken geen deel uit van pastorale teams. Dat moet veranderen, vindt ze. Of vrouwen ook ambtsdrager kunnen worden, daarin is ze nog wat zoekende. Maar meestemmen, zoals de mannen, en op bezoek gaan bij alleenstaande vrouwen, dat moet toch kunnen? Hosted on Acast. See acast.com/privacy for more information.