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引言： 刚才我们一同诵读的经文是有关婚姻的一些问题，在开始分享这段经文之前我们稍微回顾一下这段经文之前的几次讲道所看到的保罗所要与哥林多教会所探讨和教导的真理。从林前第一章十一节开始一直到第六章结束，我们看到使徒保罗都是在解决革来氏家里的人所提起的问题；这些问题所涉及的有关乎分门结党的问题、有在基督里的真智慧问题、使徒的权柄和身份的问题。当保罗解决了之前革来氏家里的人所提出的这些问题，现在到了第七章讲到关于婚姻的问题。我们从哥林多教会所出现的这一系列的问题来看，哥林多的之所以会有这些问题的出现是都他们对信仰的认识不够，与神的关系肤浅、生命不成熟。由于这些信仰真理和生命的问题才会导致出现这一系列的问题。任何在教会里所出现的问题都不是孤立的，都与真理的认知和生命不成熟有关。由于他们对真理的认知不够和生命的不成熟，他们队婚姻的关系也出现了不合乎圣经观念。 现在使徒保罗开始与哥林多教会的圣徒们一同来探讨和解决这个问题。下面我们就从所读的经文来看使徒保罗是如何解决这个问题，以及保罗在解决这问题的过程中所展现出的智慧和对婚姻真理的教导。 一、人人都当有自己的家室 1—2节 1、男不近女倒好： 1节 哥林多地方受希腊文化和希腊的社会风俗的影响，男女之间的交往非常的混乱，而且当时社会也有许多的娼妓、庙妓。社会风气十分不好，当一些基督徒信主之后任然受社会风气的影响，在男女的关系上不够检点，甚至于继续犯罪得罪神。 保罗在此说论到你们信上所提到的事，就是提及教会中出现了这种与信仰不和谐的事也在教会出现了。为此，保罗提出“男不近女倒好”。使徒保罗所说的这句话，并不是说男女之间不可来往，而是提醒男女之间的来往需要谨慎；需要保持男女之间交往的安全距离，不给私欲留地步（不给魔鬼留地步）。这里的“近”，希腊文的意思是：“碰”着的意思，意思指肢体的接触。为了避免试探，男女应该保持交往中必要的安全距离，无论已婚还是未婚，都要尽可能的避免不必要的单独接触。对此我们都需要有清晰的观念。这里说的“近”除了物理(或者空间距离)距离以外，更需谨慎的心里的距离。这种心理距离是不易被察觉的，有的时候是不知不觉中产生的。所以基督徒应该避免男女之间单独的长时间在一起，也不允许在我们的心里除了配偶以外的任何异性在一个人的心里不合宜的停留，免得做白日梦或者 “异想天开、想入非非”。 2、男女当有家室： 2节 男女当有各自妻子和丈夫，这事圣经明确的婚姻观。当亚当被造后神看着亚当就说：“那人独居不好，我要为他造一个女人帮助他”。这事人类历史上的第一对夫妻，是耶和华神亲自成全的。这也是所有婚姻的榜样。保罗对此有进一步的解释：“但为了避免淫乱的事，。。。。。。” 二、夫妻之间有当尽的本分 3—7节 1、婚姻中的本分 ： 2、是准许不是命令： 三、关于未婚与单身的问题 8—9节 1、单身者像保罗就好：专心为主、不受婚姻的影响。（保罗的意愿不是真理的命令） 2、不能自守者嫁娶为妙： 结论： 婚姻是神所设立的，夫妻之间的爱情关系和两性关系，是神赐给人最美妙的人伦享乐。另外，上帝所赐给的婚姻还是为了荣耀神，为了完成神的生养的旨意同时也是见证神的大爱和大能的旨意。因此，婚姻人人都当尊重！尊重婚姻不仅仅是人与人之间的尊重，更是对神荣耀的见证和彰显。对婚姻忠心也是对神忠心的表现！我们每一个人的身体和生命都是为着荣耀神，因此我们任何人都没有权利浪费我们的生命、滥用我们的身体做罪的器具。愿神赐福祂自己的话语！

引言 我们从哥林多书信的第一章读到现在的第六章，看到哥林多教会从开始保罗责备他们的分门结党，制造纷争。到后来高举使徒，第五章保罗责备教会的不洁、淫乱。第六章就让我们看到教会在世俗中寻找公义、和公正。这一系列的问题都会让我们失望，如果我们身处当年的时代、我们该怎么在哥林多教会中成长？我们又拿什么来爱哥林多教会呢？ 我们从今天所读的经文中看保罗又是怎样的处理当年的哥林多教会的种种问题，使教会越来越健康的呢？ 一、责备哥林多教会忽视教会的地位——向外人求审判： 1—8 1、怎敢在不义的人面前求审 1节 有人的地方就会有问题，有矛盾。我们常看的自己的教会这也不好，那也不好。总觉得别的教会如何如何的好，其不知你一旦走进那间教会，你就会发现那间自己所羡慕的教会也存在很多问题，甚至很多的地方还不如我们自己的教会呢！ 教会中有问题是正常的，没有问题是不正常的。教会中出现所有的问题都是检验教会对真理的态度和教会众圣徒们的智慧？有问题不可怕，可怕的是运用不合乎圣经原则的处理方法。教会中的信徒也是人，是人就会有问题什么时候信徒就不会出现问题了呢？二个地方没有问题：一个是坟地，一个是天堂。哥林多教会信徒中间有彼此相争的事，但是他们没有按照圣经整理的原则来处理，而是在不义的人面前求审，这件事让使徒保罗特别的光火。保罗对此用了一个严厉的词：“怎敢”? 为什么保罗这样愤怒呢？不是保罗缺少涵养，而是保罗对哥林多教会的圣徒们去外邦人那里求审这件事大为不满。那么这件事有什么大不了的呢？是的这样做所反映的问题非常严重！这事忽略了教会的权柄，忽略了教会中有神的掌权，忽略了圣徒乃是天上的国民，同时也没有附在教会的治理权柄之下，也没有尊重教会的权柄。教会的信徒不尊重教会的牧养和治理的权柄这是一件非常糟糕的事，这将使教会不像教会、圣徒也不像圣徒。教会成了名利场所、成了是非之地。向外人求审，是丧失了圣徒属天的地位和身份。将自己原本高贵的身份放在了及其卑微的世俗中、放弃至尊至贵的权柄的治理，却在世俗堕落之人之中寻求公义、公正的判断。 2、不明白圣徒的权柄和地位 2—3 A、圣徒将来要审判世界： B、圣徒将来要审判天使： 3、教会是神在地上的特别代表： 4—5节 前面我们已经谈过，有人的地方就会有问题，有问题怎么解决是考验我们智慧的。有问题： 圣徒要向谁寻求判断呢？向教会、向牧者？ 抑或是向世俗堕落的人群？ 4、彼此告状忽视圣徒该有的品格： 6—8节 A、弟兄与弟兄告在不信的人面前：失去了圣徒的体统，是大错！ B、圣徒要有情愿吃亏的生命素养：因为我们相信一切都在神的主权掌管之下。我们的退让与付出我们相信主都知道。基督徒的退让与吃亏，不是出于我们的涵养，乃是出于我们对主的爱，对圣徒的包容合成全。更不是我们傻，乃是彰显主的大爱和宽容。情愿吃亏的人，是他们更看重神的荣耀，而不是个人的得失。是看中教会的名誉不受损失，神的名不被羞辱！情愿是经过他们深思熟虑的，是生命的认知到了一定的高度，没有这样的高度是不愿意吃亏的！宁可让步，听凭主怒！ 一个喜欢斤斤计较的人，我不信祂的灵命会有多高？爱主会有多深？ 二、提醒教会不义的人不能承受神的国： 9—11 1、不义的人不能承受神的国：圣徒要弃绝一切的罪 2、但如今你们已经被神洁净：成圣、称义了！ 总结 之前的经文保罗也教导我们，如同一台戏演给世人和天使观看。圣徒之间的问题和矛盾之所以是正常的，是因为我们都还没有真正的成圣。今天我们被称为圣徒是地位上改变，神透过基督看我们都已然成圣了。可是我们回到现实忽然发现我们每一个人都还有那么多的不堪和软弱。所以我们需要不断地在教会中被牧养和教导，委身基督、委身教会，接受神所托付的教会来牧养和治理。高举基督在教会中的权柄和尊重教会的权柄，让神透过教会成全我们。

王弟兄 / English version (Click here to read) 今天下午传福音时，遇到一个白人D先生。他来自蒙大拿州（Montana），目前暂时在堪萨斯（Kansas）工作。我们年纪相仿，都是五十岁出头。他有三个已成年的儿子。 话题进入福音后，他问我为何要来传福音，最终希望得到什么？我说是得天父的喜悦。他嘲笑这是一个较低的层次，而最高层次的是不希望得到任何东西，而他已经是在这个层次上了。我询问他，他的这个理论是从哪里来的，他回答是他自己想出来的。 他在以下领域挑战我：耶稣的真实性、耶稣的神性、福音书作者的真实性、保罗书信的错误等等，看得出他对圣经很熟悉。他教导我，圣经就是个神话传说，里面充满了错误，是对更古老神话的拷贝，和所有其它的宗教一样，重复谎言，只是为了满足部分人的心理需要，但也籍此控制人。在此，我们讨论了一下他话语的合理和不合理之处。 他不断提醒我，要我重新思考我信仰的所有方面。他否认希伯来书11:6对信的定义。他不确定撒旦有罪，但他确定他自己已经恢复到了人类第一次犯罪之前的无罪状态了。对于什么是爱，他先是宣称爱是真理，并否认哥林多前书13:4-7节对爱的定义，不过稍后，他又更正说，他接受圣经中的定义。 他问我：你的爱从哪里来？我答：我本身没有爱，只是耶稣在我里面时，我才有爱。他耻笑我，因为他本身已经成为了爱，他不需要任何外在的帮助就已经完全成为了爱。现在他的爱，已经是纯粹的爱，不带有对对方的期待，这就包括他的妻子。后来他承认了，他也需要时常提醒自己对妻子不能有任何期望。我表扬他，这么做是对的，但同时提醒他，如果他还需要常常提醒自己的话，说明他的心中还会常常升起期待，还没有达至纯粹的地步，但他说这是对自己的思想负责任。 说到对自己思想负责任，他又不认为看色情物品有什么错，因为只要这些色情物品没有引动他的心，和他太太在一起时不去想这些东西，就没有问题。我提醒他，他的思想里体现出了一种虚空和自足，这似乎反映出他曾受过佛教的影响。听我这么说，他有些吃惊，但他坦诚地说，事情的确是这样。 他说他自己以前被教会骗了，直到有了一次特别的经历。有一次在蒙大拿，他参加了一个活动。首先禁食三天，这三天只喝水。然后，先呆在室温45摄氏度的室内，然后去到零下四十多摄氏度的室外，反复来回，只到昏厥过去为止。他在昏厥中，看到一个飞蛾（moth），这个飞蛾把他目前的认识告诉了他。从此他明白了一切，再也不去教会了。而这样的活动，他也没有再参加，因为他已经得着了，不必再参加了。 最后，他说美国和中国要打仗了。我问他，如果两国打仗，他会怎么看待中国人，他说，中国人都是他的敌人。我提醒他，如果他认为爱是真理，那么一个真相就是：无论是大陆还是海外，都有很多的华人是不支持、甚至反对与美国为敌的。他说，他没有时间去分辩谁是谁不是，所以一概都是他的敌人。我问他，他会如何对待敌人？他反问我：你觉得呢？ 他说他现在只是爱人、爱自己的家人。我说：你说的爱人，应该是指爱美国人，但谁是美国人？他对此无语。 他的妻子来了，我告诉她，D先生很爱她，她表示认同。在分手时，他继续劝我要重新审视我的信念，我也同样地劝告他。友好告别。 我后悔当时反应不够快，没有来得及告诉他，如果爱是真理，他因为没有时间去分辨敌友，就把中国人一律当成敌人，这说明，他为了自己的便利，可以牺牲真理。 总结我的观察，D先生之所以离弃教会，应该是佛教思想和通灵活动的结果；而他视所有中国人为敌人，应该是极端国家主义影响的结果。 在此呼吁所有的教会，无论是华人教会和非华人教会，要为此祷告，求神拦阻通灵活动和这些思潮，尤其是中美两国各自的极端国家主义。否则很多无辜的人将会受到伤害。