القرآن الكريم

تعتبر رواية ورش عن نافع من الروايات المتواترة التي يُقرأ بها القرآن الكريم في مختلف البلدان الإسلامية خاصة في منطقة شمال إفريقيا ودول المغرب العربي. ويَنسب المؤرخون الإسلاميون هذه الرواية إلى أبي سعيد عثمان بن سعيد بن عبد الله بن عمرو بن سليمان الملقب بورش والذي عاش في مصر خلال الفترة بين سنتي (197-110هـ). اشتهر الإمام ورش في مصر بحسن الصوت وإتقان اللغة العربية والتمكن من قواعد قراءة القرآن الكريم. وقد ساعده في ذلك قراءته للقرآن على يد شيوخ له في مصر لكنه سرعان ما سافر إلى المدينة المنورة لصقل موهبته على يد الإمام نافع بن أبي نُعيم الذي قرأ عليه عدة ختمات بأوجه عديدة سنة 155 للهجرة، فأقره على قراءته بسبب توافقها مع بعض الأوجه التي أخذها نافع عن شيوخه السبعين. بعد ذلك عاد إلى مصر مرة أخرى فتقلد رئاسة الإقراء هناك بإجماعٍ وتزكيةٍ من أهل العلم والمسلمين حوله، ليصبح بعدها شيخ القراء في مصر وهي إشارة تؤكد إقرار أهل هذا البلد بقراءته رغم اطلاعهم على قراءات أهل المدينة خلال رحلات الحج، ورغم علمهم بقراءات الشيوخ والأئمة المقيمين بين ظهرانيهم، ومن وقتها تواترت قراءة ورش وظلت معتمَدة إلى يومنا هذا. وتتميز هذه الرواية عن غيرها بعدد من الاختلافات المتعلقة بكلمات القرآن وحروفه وكيفية نطقها وما يرتبط بذلك من حذف أو زيادة أو تفخيم أو ترقيق، ومن ذلك أخذ ورش بطريقة التحقيق وهي زيادة التمكين للحروف والحركات، وتغليظه لكل لام مفتوحة، وعدم النطق بالهمز كما في رواية حفص (المومنون/المؤمنون)، وقراءة الياء بالفتح إذا تلتها همزة قطعٍ مفتوحة مثل قوله تعالى: (وقال ربِّ أوزعنِيَ أن أشكر نعمتك). كما يتميز ورش عن سائر القراء بحبه للمد والزيادة فيه. وتعتبر رواية ورش عن نافع واحدة من أهم الرموز الدينية للمغرب والمغاربة إلى جانب المذهب المالكي.

خليفة مصبح أحمد سيف الطنيجي قارئ للقرآن الكريم حكم دولي في مسابقات القرآنية, ومهندس مدني وكذا رئيس دائرة الإسكان بحكومة الشارقة. حفظ القرآن في مركز الذيد لتحفيظ القرآن الكريم وعمره 13 سنة وأجيز على يد شيخه غلام حسين، درس في المدينة المنورة على يد الشيخ إبراهيم الأخضر شيخ قراء المسجد النبوي الشريف وأجازه في رواية حفص عن عاصم، و قرأ قراءة نافع براوييه ورش و قالون على يد الشيخ الدكتور محمد عصام القضاة و أجازه في أن يقرأ و يقرئ. حاصل القارئ على شهادة البكالوريوس في الهندسة المدنية من جامعة الإمارات العربية المتحدة عام 2001 م. يعمل حاليا كمدير لدائرة الأشغال العامة بإمارة الشارقة بدولة الإمارات العربية المتحدة. عضو مجلس إدارة مؤسسة القرآن الكريم والسنة بالشارقة، وتضم هذه المؤسسة زهاء تسعة آلاف طالب وطالبة للقرآن

نبدة عن رواية ورش عن نافع تعتبر رواية ورش عن نافع من الروايات المتواترة التي يُقرأ بها القرآن الكريم في مختلف البلدان الإسلامية خاصة في منطقة شمال إفريقيا ودول المغرب العربي. ويَنسب المؤرخون الإسلاميون هذه الرواية إلى أبي سعيد عثمان بن سعيد بن عبد الله بن عمرو بن سليمان الملقب بورش والذي عاش في مصر خلال الفترة بين سنتي (197-110هـ). اشتهر الإمام ورش في مصر بحسن الصوت وإتقان اللغة العربية والتمكن من قواعد قراءة القرآن الكريم. وقد ساعده في ذلك قراءته للقرآن على يد شيوخ له في مصر لكنه سرعان ما سافر إلى المدينة المنورة لصقل موهبته على يد الإمام نافع بن أبي نُعيم الذي قرأ عليه عدة ختمات بأوجه عديدة سنة 155 للهجرة، فأقره على قراءته بسبب توافقها مع بعض الأوجه التي أخذها نافع عن شيوخه السبعين. بعد ذلك عاد إلى مصر مرة أخرى فتقلد رئاسة الإقراء هناك بإجماعٍ وتزكيةٍ من أهل العلم والمسلمين حوله، ليصبح بعدها شيخ القراء في مصر وهي إشارة تؤكد إقرار أهل هذا البلد بقراءته رغم اطلاعهم على قراءات أهل المدينة خلال رحلات الحج، ورغم علمهم بقراءات الشيوخ والأئمة المقيمين بين ظهرانيهم، ومن وقتها تواترت قراءة ورش وظلت معتمَدة إلى يومنا هذا. وتتميز هذه الرواية عن غيرها بعدد من الاختلافات المتعلقة بكلمات القرآن وحروفه وكيفية نطقها وما يرتبط بذلك من حذف أو زيادة أو تفخيم أو ترقيق، ومن ذلك أخذ ورش بطريقة التحقيق وهي زيادة التمكين للحروف والحركات، وتغليظه لكل لام مفتوحة، وعدم النطق بالهمز كما في رواية حفص (المومنون/المؤمنون)، وقراءة الياء بالفتح إذا تلتها همزة قطعٍ مفتوحة مثل قوله تعالى: (وقال ربِّ أوزعنِيَ أن أشكر نعمتك). كما يتميز ورش عن سائر القراء بحبه للمد والزيادة فيه. وتعتبر رواية ورش عن نافع واحدة من أهم الرموز الدينية للمغرب والمغاربة إلى جانب المذهب المالكي.

علي عبد الرحمن الحذيفي قارئ من السعودية، ولد الشيخ علي الحذيفي سنة 1366 هـ الموافق ل 1947م بمنطقة مكة المكرمة. يعتبر علي الحذيفي أحد القراء المعروفين في العالم الإسلامي، أجيز القارئ علي الحذيفي في القراءات من عدد من كبار القراء. بعد أن حصل السيخ علي الحذيفي على درجة الماجستير من جامعة الأزهر سنة 1395هـ، ثم على الدكتوراه من نفس الجامعة إنتقل إلى مهنة التدريس في الجامعة الإسلامية. إلى جانب ذلك عمل القارئ علي الحذيفي كإمام وخطيب بالمسجد النبوي و المسجد الحرام. Ali Bin Abdur Rahman Al Huthaify

مشاري العفاسي قارئ من الكويت من مواليد سنة 1396 هـ الموافق ل 1976م. تخصص القارئ مشاري العفاسي القراءات العشر والتفسير بكلية القرآن الكريم بالجامعة الإسلامية بالمدينة المنورة، وقد حصل على في قراءة عاصم رواية حفص من طريق الشاطبية. يشغل القارئ مشاري العفاسي في إمامة المسجد الكبير بالكويت، وفي إدارة قناة العفاسي للقرآن الكريم.

#سورة #البقرة للقارئ #إسلام #صبحي برواية #حفص عن #عاصم

سورة البقرة للقارئ محمد ديبيروف

سورة النمل للقارئ محمد ديبيروف

سورة لقمان للقارئ محمد ديبيروف

#سعد_الغامدي قارئ سعودي، ولد القارئ #سعد #الغامدي سنة 1387 هـ الموافق ل 1967م. القارئ سعد الغامدي حاصل إجازة الإسناد برواية حفص عن عاصم. وقد تم تعيينه إمام مشارك في صلاة التراويح بالمسجد النبوي #القارئ سنة 1430هـ.

ماهر المعيقلي قارئ سعودي من مواليد سنة 1969، بعد رحلة طويلة من طلب العلم حصل القارئ ماهر المعيقلي على شهادة الدكتوراة من كلية الشريعة بجامعة أم القرى، ثم عمل محاضرا بنفس الجامعة. تم تعيين القارئ ماهر المعيقلي إماما بالمسجد النبوي لينتقل بعد ذلك إلى إمامة الحرم المكي سنة 1428 هـ. سعد الغامدي قارئ سعودي، ولد القارئ سعد الغامدي سنة 1387 هـ الموافق ل 1967م. القارئ سعد الغامدي حاصل إجازة الإسناد برواية حفص عن عاصم. وقد تم تعيينه إمام مشارك في صلاة التراويح بالمسجد النبوي القارئ سنة 1430هـ.

سور من الذكر الحكيم للقارئ أبو بكر الشاطري برواية حفص عن عاصم

جزء عم للقارئ الشيخ اسلام صبحي برواية حفص عن عاصم

القارئ إسلام صبحي. سورة الكهف برواية حفص عن عاصم

القارئ صلاح بو خاطر برواية حفص عن عاصم

عبد الرحمن السديس برواية حفص عن عاصم

رواية ورش عن نافع من الروايات المتواترة التي يُقرأ بها القرآن الكريم في مختلف البلدان الإسلامية خاصة في منطقة شمال إفريقيا ودول المغرب العربي. ويَنسب المؤرخون الإسلاميون هذه الرواية إلى أبي سعيد عثمان بن سعيد بن عبد الله بن عمرو بن سليمان الملقب بورش والذي عاش في مصر خلال الفترة بين سنتي (197-110هـ). اشتهر الإمام ورش في مصر بحسن الصوت وإتقان اللغة العربية والتمكن من قواعد قراءة القرآن الكريم. وقد ساعده في ذلك قراءته للقرآن على يد شيوخ له في مصر لكنه سرعان ما سافر إلى المدينة المنورة لصقل موهبته على يد الإمام نافع بن أبي نُعيم الذي قرأ عليه عدة ختمات بأوجه عديدة سنة 155 للهجرة، فأقره على قراءته بسبب توافقها مع بعض الأوجه التي أخذها نافع عن شيوخه السبعين. بعد ذلك عاد إلى مصر مرة أخرى فتقلد رئاسة الإقراء هناك بإجماعٍ وتزكيةٍ من أهل العلم والمسلمين حوله، ليصبح بعدها شيخ القراء في مصر وهي إشارة تؤكد إقرار أهل هذا البلد بقراءته رغم اطلاعهم على قراءات أهل المدينة خلال رحلات الحج، ورغم علمهم بقراءات الشيوخ والأئمة المقيمين بين ظهرانيهم، ومن وقتها تواترت قراءة ورش وظلت معتمَدة إلى يومنا هذا. وتتميز هذه الرواية عن غيرها بعدد من الاختلافات المتعلقة بكلمات القرآن وحروفه وكيفية نطقها وما يرتبط بذلك من حذف أو زيادة أو تفخيم أو ترقيق، ومن ذلك أخذ ورش بطريقة التحقيق وهي زيادة التمكين للحروف والحركات، وتغليظه لكل لام مفتوحة، وعدم النطق بالهمز كما في رواية حفص (المومنون/المؤمنون)، وقراءة الياء بالفتح إذا تلتها همزة قطعٍ مفتوحة مثل قوله تعالى: (وقال ربِّ أوزعنِيَ أن أشكر نعمتك). كما يتميز ورش عن سائر القراء بحبه للمد والزيادة فيه. وتعتبر رواية ورش عن نافع واحدة من أهم الرموز الدينية للمغرب والمغاربة إلى جانب المذهب المالكي.