Psalms

Аудио прочит от актьора Манол Къков. Текстът е от Библия, нов превод от оригиналните езици (СВТ). Използван с разрешение от ББД. Тема и структура на псалома “Този възхитителен псалом е озаглавен просто: “За първия певец. Псалом на Давид”. Посвещението на първия певец присъства в началото на петдесет и три от псалмите, което ясно показва, че те са били предназначени не само за индивидуално пеене, но и за изпълнение в големи събрания от специален хор, ръководен от “първи певец” (в други преводи - “диригент” (БЛБ’2001), “началник на хора” (СИ, 1982) - бел. ред.). В някои от тези псалми няма хваление и те не са адресирани директно към Всевишния, но въпреки това са били изпълнявани в публично богослужение; което е ясен показател, че теорията на Августин (възприета от някои съставители на сборници с песни), че в богослужението трябва да се пеят само хвалебни песни, няма сериозна библейска основа. Древната Църква е включвала в духовните песнопения не само свещеното учение и молитви, но и елементи на жалеене, заимствани от боговдъхновения сладкогласен певец на Израел. Някои хора, желаещи да изглеждат безупречно в очите на другите, се увличат по всякакви изтънчености и предпочитат само онова, което е увенчано с ореола на “правилност”; докато обикновените хора възхваляват Бога не само със свещени песнопения, но следват съвета на апостол Павел да се назидават взаимно с псалми, славословия и с духовни песни, като възпяват Господа в сърцата си (Ефесяни 5:19 - бел. ред.). Тъй като този псалом няма свое особено заглавие, за да го запомним по-лесно, можем да го наречем: ЗА БЕЗУМИЕТО НА АТЕИЗМА. Многобройните предположения относно обстоятелствата за неговото написване са лишени от каквито и да било доказателства и затова би било загуба на време да ги излагаме подробно. Апостол Павел, в Римляни 3, посочва, че всички - и евреите, и езичниците - са под грях; така че няма смисъл да обвързваме този псалом с конкретен исторически момент, тъй като цялата човешка история е пълна с примери за човешката греховност. Псалом 52 е втори вариант на Псалом 13, но Давид е направил няколко малки промени в него. По този начин, подтикнат от Святия Дух, псалмопевецът два пъти оповестява неприятната за плътските умове истина. Псаломът включва безумното верую, изповядвано от света (ст. 1), пагубното му влияние върху нравите (ст. 1-3), склонността на грешниците към потисничество (ст. 4), техните страхове (ст. 5), техните подигравки над праведните (ст. 6) и молитва за явяването на Господа за радост на светиите (ст. 7).” (из “Съкровищницата на Давид” от Чарлз Спърджън) Ако имате желание да изучавате Библията или да прочетете всички Псалми, но все още не разполагате с книжно копие на Свещеното писание, можете да си закупите от тук https://bit.ly/3rDCOcN.

Аудио прочит от актьора Манол Къков. Текстът е от Библия, нов превод от оригиналните езици (СВТ). Използван с разрешение от ББД. Тема и структура на псалома “Този псалом не може да бъде отнесен към конкретно събитие или период от живота на Давид. Всички опити да се определи моментът на неговото написване остават само предположения. Без съмнение Давид, който имаше нелек живот, тук изразява и чувствата на Божия народ, който постоянно е подложен на огнени изпитания. Ако читателят все още не е изпитал описаното в този кратък псалом, то несъмнено ще му се случи, ако, разбира се, е човек по Божието сърце. Аз обикновено наричам този псалом “Докога”, заради многократното повтаряне на този въпрос. Псаломът може да се раздели на три части: ст. 1-3 - въпрос, предизвикан от безпокойство; ст. 4 и 5 - молитвен вик; ст. 6 - песен на вярата.” (из “Съкровищницата на Давид” от Чарлз Спърджън) Ако имате желание да изучавате Библията или да прочетете всички Псалми, но все още не разполагате с книжно копие на Свещеното писание, можете да си закупите от тук https://bit.ly/3rDCOcN.

Аудио прочит от актьора Манол Къков. Текстът е от Библия, нов превод от оригиналните езици (СВТ). Използван с разрешение от ББД. Тема и структура на псалома “Този псалом е озаглавен: “За първия певец. На осмострунен инструмент. Псалом на Давид”, което почти съвпада със заглавието на Псалом 6, който вече разгледахме, и читателят би могъл да си припомни коментара към него. Споменаването на числото 8, според арабския превод, е свързано с края на света, който ще настъпи на осмия ден, и идването на Месия. Но дори да не приемем такова тълкувание, все пак можем да четем тази песен на скърбящата вяра, мислейки за идването на Онзи, Който ще смаже притеснителя. Темата на псалома ще е още по-ясна, ако го озаглавим: ДОБРИ МИСЛИ В ЛОШИ ВРЕМЕНА. Предполага се, че той е написан по времето, когато Саул преследваше Давид и неговите поддръжници. В ст. 2 и 3 Давид отправя молба към Господа, оплаквайки се от беззаконието, властващо във времето, в което живее. В ст. 4 и 5 той обявява присъди над горделивите предатели. В ст. 6 самият Господ изказва гнева Си над потисниците. Чувайки това, псалмопевецът възпява Божията вярност и грижата Му за Неговия народ (ст. 7 и 8) и накрая (ст. 9) отново се оплаква, както в началото, от ширещото се безчестие. Нека душите, които живеят в Мосох и странстват в Кедарските шатри (Псалми 119:5-7 - бел. ред.), четат и пеят тези свещени редове със смирена тъга и силно доверие в Бога.” (из “Съкровищницата на Давид” от Чарлз Спърджън) Ако имате желание да изучавате Библията или да прочетете всички Псалми, но все още не разполагате с книжно копие на Свещеното писание, можете да си закупите от тук https://bit.ly/3rDCOcN.

Аудио прочит от актьора Манол Къков. Текстът е от Библия, нов превод от оригиналните езици (СВТ). Използван с разрешение от ББД. Тема и структура на псалома “Чарлз Симеон прави отлично обобщение на този псалом: “Псалмите са хранилище на знание, основано на опит. В различни периоди от живота си Давид попадаше във всякакви ситуации, в които би могъл да попадне, както бедният, така и богатият; в своите небесни писания той обрисува всичко, което се случва в сърцето на човек. Освен това разкрива чувствата и постъпките на различни хора, свързани със скърбите и радостите им, и ни дава пълна картина на човешките сърца. Давид е написал този псалом, докато е преследван от цар Саул, който искал смъртта му и го подгонил като “птица в планината”. Изплашените му приятели се притесняваха за неговата безопасност и го съветваха да избяга в някоя планина и по този начин да се скрие от яростта на Саул. Но Давид, бидейки силен във вяра, отхвърли идеята да прибегне до подобно малодушно средство за справяне със ситуацията и твърдо реши да уповава на Бога”. За да можем по-лесно да запомним този кратък, но скъп на сърцето псалом, ще го наречем ПЕСЕН НА НЕПОКОЛЕБИМИЯ. В началото Давид описва трудната ситуация, в която се намира (ст. 1-3), а след това обяснява защо не губи кураж (ст. 4-7).” (из “Съкровищницата на Давид” от Чарлз Спърджън) Ако имате желание да изучавате Библията или да прочетете всички Псалми, но все още не разполагате с книжно копие на Свещеното писание, можете да си закупите от тук https://bit.ly/3rDCOcN.

Аудио прочит от актьора Манол Къков. Текстът е от Библия, нов превод от оригиналните езици (СВТ). Използван с разрешение от ББД. Тема и структура на псалома “За първия певец. На гетски струнен инструмент. Псалом на Давид.” Значението на думата “гетски” не е напълно ясно. Някои я свързват с местността, наречена Гет - или там са се пеели подобни мелодии, или там е създаден този музикален инструмент, или това е песен на гетеца Овид-Едом, в чиято къща се е намирал ковчегът на завета, или може би тази песен е била изпята над победения Голиат от Гет. Други, въз основа на значението на корена на еврейската дума, смятат, че тя е означавала песен на тъпчещите гроздето, радостен химн, който пеели. Този термин се среща в още два псалома (80 и 83), като и двата са песни на веселие, от което можем да заключим, че така са били озаглавявани радостни химни. Този псалом може да бъде наречен “Песента на астронома”; можем да излезем навън и да го пеем под звездното небе, когато над земята се спусне нощ, тъй като най-вероятно в такъв момент е съчинен от псалмопевеца. Д-р Чалмерс казва: “Колко много храна за размисъл може да намери душата ни в красотата на нощното небе! Какво представляват тези луна и звезди? Те са над Земята и ни пренасят извън нейните предели. Чувстваме се откъснати от нея и възвишените ни мисли ни издигат над незначителния свят на човешките страсти и ежедневните грижи. Умът се отдава на мечти, които го отвеждат в далечни и неизследвани области. Той вижда простотата на големите природни стихии, а също и Създателя на Вселената, облечен в мъдрост и величие”. Първият и последният стих на този псалом са израз на възхищение, те прославят величието на Господното име. Междинните стихове изразяват възторга на псалмопевеца, поразен от величието на твореца Бог и Неговото снизхождение към човека. Пул правилно отбелязва: “Тълкувателите все още спорят дали този псалом говори за човека като цяло и за голямата чест, която Бог му е оказал в творението, или се разказва изключително за Човека Исус Христос. Възможно е тези гледни точки да бъдат комбинирани и спорът да приключи, защото идеята и темата на псалома е да се покаже и възпее голямата любов и доброта на Бога към човечеството, проявени не само в Неговото творение, но най-вече в изкуплението чрез Исус Христос, Който, бидейки човек, прие тази чест и власт, за да изпълни великата Си и славна мисия. И така, основната тема на този псалом е Христос, което се потвърждава от думите на самия Господ (Матей 21:16) и апостола (1 Кор. 15:27; Евр. 2:6,7)”. (из “Съкровищницата на Давид” от Чарлз Спърджън) Ако имате желание да изучавате Библията или да прочетете всички Псалми, но все още не разполагате с книжно копие на Свещеното писание, можете да си закупите от тук https://bit.ly/3rDCOcN.

Аудио прочит от актьора Манол Къков. Текстът е от Библия, нов превод от оригиналните езици (СВТ). Използван с разрешение от ББД. Тема и структура на псалома “Плачевна песен на Давид, която изпя пред Господа заради делата на вениаминеца Хус” (СВТ), или “Шигайон на Давид, който той изпя на ГОСПОДА поради думите на вениаминеца Хус” (Верен, 2002). Съдейки по коментарите на различни богослови и в резултат на сравняването на този псалом с единствения друг “шигайон” в Библията (Авакум 3:1), можем да заключим, че заглавието му означава “променливи песни”. Наистина, псаломът на нашия живот се състои от променящи се стихове: в един куплет звучи триумф, а в друг - тъжно оплакване. Тук, на тази земя, гласовете на светиите често звучат минорно. Животът е толкова променлив, колкото е и времето в Англия. Заглавието ни посочва причината за написването на псалома. Изглежда Хус от Вениаминовото племе обвини Давид пред Саул в държавна измяна и заговор срещу властта. Царят с готовност повярва на тази лъжа, поради ревност към Давид и роднинската връзка, която може би е съществувала между него, син на Кис от Вениаминовото племе, и този Хус. Онзи, който е близо до трона, може да нанесе много повече вреда от обикновения клеветник. Псаломът може да бъде наречен и ПЕСЕН НА ОКЛЕВЕТЕНИЯ СВЕТИЯ. В случая дори такова зло като клеветата става повод за написване на псалом. Какво благословение би било, ако можехме да превърнем дори най-катастрофалното събитие в песен и по този начин да възтържествуваме над врага. Нека се поучим от Мартин Лутер, който е казал: “Давид е написал псалми; ние също ще пишем псалми и ще ги пеем от все сърце за слава на Господа и напук на дявола”. В ст. 2 и 3 псалмопевецът посочва опасността, която го заплашва, и принася молитва на Бога. След това той тържествено обявява своята невинност (ст. 4-6) и се моли на Бог да отсъди (ст. 7-8). Господ, седящ на Своя трон, чува настойчивия призив на оклеветения молител (ст. 9-10). Той оневинява Давид и заплашва нечестивите (ст. 11-14). Проклятието пада върху главата на клеветника (ст. 15-17) и Давид славослови своя праведен Бог, защото изпитанията му са приключили (ст. 18). Псаломът прекрасно потвърждава казаното от пророка: “Всяко сечиво, което той изработи против тебе, няма да успее, и ще осъдиш всеки език, който се издигне срещу тебе за осъждане” (Исая 54:17 - бел. ред.).” (из “Съкровищницата на Давид” от Чарлз Спърджън) Ако имате желание да изучавате Библията или да прочетете всички Псалми, но все още не разполагате с книжно копие на Свещеното писание, можете да си закупите от тук https://bit.ly/3rDCOcN.

Аудио прочит от актьора Манол Къков. Текстът е от Библия, нов превод от оригиналните езици (СВТ). Използван с разрешение от ББД. Тема и структура на псалома “Този псалом е известен като първия от ПОКАЙНИТЕ ПСАЛМИ и, разбира се, изказът му напълно съответства на духа на каещия се човек, защото изразява едновременно тъга (ст. 4, 7, 8), смирение (ст. 3 и 5) и омраза към греха (ст. 9), което е сигурен знак за разкаяното сърце, обръщащо се към Бога. О, Святи Душе, създай в нас истинско покаяние! Заглавието на псалома гласи: “За първия певец. В съпровод на осмострунен инструмент. Псалом на Давид” (вж. Първо Летописи 15:21). Изглежда този псалом е бил предназначен да се изпълнява от главния певец на струнни инструменти. Точното значение на еврейската дума, преведена като “осмострунна” не е известно. Някои смятат, че обозначава тоналността, осма октава. Но днес ние не разбираме напълно старите музикални термини и дори смисълът на думата “села” все още не е напълно ясен. Но това не трябва да ни смущава. Едва ли губим твърде много, понеже не знаем точното значение на тази еврейска дума. Нещо повече, това може дори да укрепи вярата ни, тъй като фактът, че в псалмите има думи, чието значение остава загадка дори за най-добрите познавачи на еврейския език, доказва, че те са били написани много отдавна. Разбира се, това доказателство е косвено (бих казал “случайно”, ако не вярвах, че Бог е направил това с конкретна цел), но то свидетелства за факта, че книгата Псалми е древна книга. Псалом 6 се дели на две части. В първата (от 1-ви до 8-и стих) псалмопевецът в голямото си страдание моли Бог за помощ. От стих 9 до края темата е съвсем различна. Минорното настроение се променя, струните на арфата се настройват в мажорна гама. Звучи мелодия на увереност; Давид заявява, че Бог е чул молитвата му и го е избавил от всички беди.” (из “Съкровищницата на Давид” от Чарлз Спърджън) Ако имате желание да изучавате Библията или да прочетете всички Псалми, но все още не разполагате с книжно копие на Свещеното писание, можете да си закупите от тук https://bit.ly/3rDCOcN.

Аудио прочит от актьора Манол Къков. Текстът е от Библия, нов превод от оригиналните езици (СВТ). Използван с разрешение от ББД. Тема и структура на псалома “За първия певец. За духови инструменти. Псалом на Давид”. Еврейската дума, преведена като “духови инструменти”, идва от друга дума, означаваща “да продупча” или “да пробия”, от където се появява значението “флейта”, “свирка”. Изглежда този псалом е трябвало да се пее под акомпанимента на духови инструменти - рог, тромпет, флейта и др. Трябва обаче да се отбележи, че заглавията на псалмите в много отношения са загадка за нас. В Септуагинта например началото на този псалом е преведено по следния начин: “За онзи, който ще получи наследство”, а според Абен Езра заглавието обозначава древна и добре позната по онова време мелодия, с която е изпълняван псаломът. Най-добрите богослови признават, че точното значение на заглавията на псалмите остава скрито за нас. Не бива обаче да съжаляваме твърде много, тъй като това е безспорно доказателство, че Псалмите са наистина древна книга. Ще забележите, че първият, вторият, третият и четвъртият псалом са обединени от една тема: контрасът между праведните и нечестивите - техните характери, положение пред Бога и съдби. Такъв е случаят и в петия псалом. Псалмопевецът показва разликата между своята праведност, дарена му по Божия милост, и безчестието на нечестивите, които му се противопоставят. Благочестивото сърце ще види тук образа на Господ Исус Христос, за Когото е казано, че в дните на плътта Си със силен вик и със сълзи отправи молби и молитви към Онзи, Който можеше да Го спаси от смърт (Евреи 5:7 - бел. ред.). Петият псалом може да бъде разделен на две части. Първата - от 1-ви до 8-и стих, а втората - от 9-и до 13-и. В първата част Давид горещо умолява Господ да чуе молитвата му, а във втората повтаря молбите от първата.” (из “Съкровищницата на Давид” от Чарлз Спърджън) Ако имате желание да изучавате Библията или да прочетете всички Псалми, но все още не разполагате с книжно копие на Свещеното писание, можете да си закупите от тук https://bit.ly/3rDCOcN.

Аудио прочит от актьора Манол Къков. Текстът е от Библия, нов превод от оригиналните езици (СВТ). Използван с разрешение от ББД. Тема и структура на псалома “Четвъртият псалом явно е замислен като допълнение към третия. Ако третият псалом беше наречен “Сутрешен”, то този, съдейки по съдържанието му, с право заслужава името “Вечерен химн”. Нека прекрасните думи на стих 9 ни бъдат песен в нашата почивка! “Спокойно лягам и спя, защото Ти, Господи, ми даваш да живея в безопасност.” Вдъхновеното заглавие на псалома е: “За първия певец. В съпровод на струнни инструменти. Псалом на Давид”. Първият певец е човекът, който е отговарял за музиката в Божието светилище. За него можете да прочетете в Първо Летописи 6:31-32; 15:16-22; 25:1,7. В тези пасажи има неща, които ще са интересни за любителите на светите песнопения; те хвърлят светлина върху това как е било организирано хвалението в Господния дом. Несъмнено някои от заглавията на псалмите са свързани с имената на известните певци, композирали музиката за тях. “На струнни инструменти”, т.е. инструменти, на които се е свирело само с ръце, като например арфа. Радостта на вярващите от онова време била толкова голяма, че те са се нуждаели от музика, за да изразят чувствата си. Святата радост на християните днес е също така преливаща и ние я изразяваме по още по-духовен начин, защото живеем в по-духовна, евангелска диспенсация. Визирайки именно такъв музикален инструмент, Григорий Назианзин се обръща към Бога с думите: “Господи, аз съм Твой инструмент”. Нека бъдем отворени за докосването на Святия Дух, за да произведе Той в нас прекрасна мелодия. Нека бъдем изпълнени с вяра и любов, за да сме живи музикални инструменти. Хоукър казва: “Думата, която преведохме като “първи певец”, е преведена в Септуагинта с фразата “до края”. Оттук източните и западните църковни отци стигат до заключението, че всички псалми, включващи този израз в заглавието си, говорят за Месията, който е “великият завършек на всичко”. Ако е така, тогава този псалом е свързан с Христос и е напълно вероятно Той да е изрекъл думите в него; той може да се отнася и до Божия народ, защото вярващите са едно с Христос. Господи, Святи Душе, дай на читателя да види тази истина и да намери благословение в нея. В ст. 2 Давид моли Бога за помощ; в ст. 3 той спори с враговете си, като разговорът с тях продължава до края на ст. 6; от ст. 7 до края на псалома прекрасно се вижда контрастът между блаженството и безопасността на псалмопевеца и безпокойството на безбожните, които са лишени от мир дори при най-благоприятни обстоятелства. Този псалом най-вероятно е написан по същата причина като предишния и е още едно цвете в градината на Давидовите скърби. Блажени сме, че Давид премина през тези изпитания, защото иначе никога нямаше да чуем неговите сладкогласни песни на вярата.” (из “Съкровищницата на Давид” от Чарлз Спърджън) Ако имате желание да изучавате Библията или да прочетете всички Псалми, но все още не разполагате с книжно копие на Свещеното писание, можете да си закупите от тук https://bit.ly/3rDCOcN.

Аудио прочит от актьора Манол Къков. Текстът е от Библия, нов превод от оригиналните езици (СВТ). Използван с разрешение от ББД. Тема и структура на псалома “Сигурно си спомняте тъжната история за бягството на Давид от собствения му дворец, когато посред нощ той прекоси потока Кедрон, за да се скрие за известно време с шепа свои верни поданици от яростта на бунтовния си син. Не забравяйте, че в тази история Давид беше предобраз на Господ Исус Христос. Господ също бягаше; Той също прекоси потока Кедрон, когато собственият Му народ се разбунтува срещу Него, и с малка група последователи отиде в Гетсиманската градина. Той също пи от потока и затова вдигна глава високо (Псалми 109:7, СВТ - бел. ред.). Много тълкуватели са наименували този псалом “Сутрешен химн”. Нека винаги се събуждаме със свята увереност в сърцата си и с песен на уста! Псаломът може да се раздели на четири части, по два стиха във всяка. Всъщност много от псалмите ще бъдат разбрани по-добре, ако бъдат разделени на съставните им части, защото те представят не една и съща картина, а множество различни, но взаимосвързани образи. Всеки псалом е завършено произведение, едно цяло, но това единство повече напомня на колчан със стрели, отколкото на една-единствена стрела. Нека разгледаме частите на псалома: в първите два стиха Давид отправя оплакване към Бога относно враговете си, след това той заявява своята увереност в Господа (ст. 3, 4), пее за спокойния си сън (ст. 5, 6) и накрая се подготвя за предстоящата битка (ст. 7, 8).” (из “Съкровищницата на Давид” от Чарлз Спърджън) Ако имате желание да изучавате Библията или да прочетете всички Псалми, но все още не разполагате с книжно копие на Свещеното писание, можете да си закупите от тук https://bit.ly/3rDCOcN.

Аудио прочит от актьора Манол Къков. Текстът е от Библия, нов превод от оригиналните езици (СВТ). Използван с разрешение от ББД. Тема и структура на псалома "Този величествен псалом с право може да бъде наречен ПСАЛОМ НА ЦАРЯ МЕСИЯ, тъй като той представя, сякаш в чудно видение, бунта на народите срещу Господния Помазаник, непоклатимото намерение на Бог да възвиси Сина Си и царуването на този Син над всичките Му врагове. Нека го прочетем с очите на вярата, наблюдавайки като в огледало окончателната победа на Господ Исус Христос над Неговите врагове. Ето как Лоут коментира втория псалом: “Темата на псалома е възкачването на Давид на трона, въпреки съпротивата на враговете му. Давид влага в него две значения: буквално и алегорично. Ако четем този псалом, имайки предвид именно човека Давид, тогава смисълът му е очевиден и се потвърждава от свещената история. В изразителността и величието на образите има необикновено сияние, гласът на автора на моменти се извисява, става проникновен, сякаш ни посочва един по-дълбок, скрит, но величествен смисъл и ни насърчава да разсъждаваме върху него. От друга страна, ако забележим в този псалом личността и мисията на духовния Давид, тогава пред погледа ни веднага се появява поредица от велики исторически събития и значението на тези редове става още по-явно и възвишено. Образът, който може да ни се стори твърде дързък и блестящ, що се отнася до царя на Израел, няма вече да ни изглежда така, ако го наложим върху неговия велик първообраз. Нека разгледаме този псалом цялостно и тогава ще видим пълната красота и величие на това удивително поетическо творение. Ще усетим, че двата смислови пласта в него са в пълна и съвършена хармония; между тях могат да се направят паралели, при това аналогията помежду им е така точна, че не е ясно кой от смислите всъщност е оригиналът. Двойното значение на псалома ни позволява да разгледаме съдържанието му в нова светлина; стиховете стават по-дълбоки и завладяващи, вниманието постепенно се насочва от земното към небесното, от човешкото към божественото, темата става още по-възвишена, докато накрая не достигне до сияещите небеса”. Този псалом ще е по-лесен за разбиране, ако го разделим на четири части. Бунтът на народите (ст. 1-3), Господ им се надсмива (ст. 4-6), Синът обявява постановлението (ст. 7-9) и царете са посъветвани да се подчинят на Господния Помазаник (ст. 10-12). Тази композиция е подсказана не само от смисъла, но и от поетичната форма на псалома, който по естествен начин се дели на четири строфи от по три стиха." (из "Съкровищницата на Давид" от Чарлз Спърджън) Ако имате желание да изучавате Библията или да прочетете всички Псалми, но все още не разполагате с книжно копие на Свещеното писание, можете да си закупите от тук https://bit.ly/3rDCOcN.

Аудио прочит от актьора Манол Къков. Текстът е от Библия, нов превод от оригиналните езици (СВТ). Използван с разрешение от ББД. Тема и структура на псалома "Псалом 1 може да се разглежда като предговор към цялата книга Псалми, защото съдържа основните й идеи. Псалмопевецът е искал да ни научи на пътя към благословението и да ни предупреди за предстоящото наказание за нечестивите. Това е основната идея на този псалом. Можем да кажем, че върху неговия текст останалите псалми изграждат една божествена проповед. Псаломът може да бъде разделен на две части. В първата (ст. 1-3) Давид говори за това в какво се състоят радостта и блаженството на благочестивия човек, какви са неговите дела и какви благословения ще получи той от Господа. Във втората част (ст. 4–6) той противопоставя благочестивия човек на нечестивия, като описва състоянието и характера на последния, предвещава бъдещето му и изразително показва неизбежната му гибел." (из "Съкровищницата на Давид" от Чарлз Спърджън) Ако имате желание да изучавате Библията или да прочетете всички Псалми, но все още не разполагате с книжно копие на Свещеното писание, можете да си закупите от тук https://bit.ly/3rDCOcN.

Аудио прочит от актьора Манол Къков. Текстът е от Библия, нов превод от оригиналните езици (СВТ). Използван с разрешение от ББД. Тема и структура на псалома “И така, стигнахме до последния връх в планинската верига на Псалмите. Той се издига в чисти лазурни небеса, облян от светлината на вечното поклонение. Какво великолепие! Поетът пророк е пълен с вдъхновение и възторг. Не иска да поучава, доказва или обяснява, а възкликва с възхищение: “Величайте Го, величайте Го, величайте Господа!” (из “Съкровищницата на Давид” от Чарлз Спърджън) Пълни коментари на Псалмите от Чарлз Спърджън можете да намерите тук - www.facebook.com/PsalmiBiblia Ако имате желание да изучавате Библията или да прочетете всички Псалми, но все още не разполагате с книжно копие на Свещеното писание, можете да си закупите от тук https://bit.ly/3rDCOcN.

Аудио прочит от актьора Манол Къков. Текстът е от Библия, нов превод от оригиналните езици (СВТ). Използван с разрешение от ББД. Тема и структура на псалома “Вече сме почти в самия край на Псалтира, преминавайки към друг хвалебен псалом. Тази “нова песен” очевидно е предназначена за новото творение и хората, които са с обновени сърца. Това е песен, която е достойна да се пее при идването на Господа, когато ще настъпи нова епоха, донасяща поражение на нечестивите и слава на всички светии. Тонът й е изключително тържествен и ликуващ. През цялото време се чува тропотът от краката на танцуващи девойки, поддържащи такта с тимпан и арфа.” (из “Съкровищницата на Давид” от Чарлз Спърджън) Пълни коментари на Псалмите от Чарлз Спърджън можете да намерите тук - www.facebook.com/PsalmiBiblia/ Ако имате желание да изучавате Библията или да прочетете всички Псалми, но все още не разполагате с книжно копие на Свещеното писание, можете да си закупите от тук https://bit.ly/3rDCOcN.

Аудио прочит от актьора Манол Къков. Текстът е от Библия, нов превод от оригиналните езици (СВТ). Използван с разрешение от ББД. Тема и структура на псалома “Тази песен е единна и неделима. Изглежда почти невъзможно да се тълкува в подробности стих по стих, тъй като една толкова жива творба не бива да се раздробява на парчета. Това е песен на природата и благодатта. Както светкавица проблясва, прорязвайки пространството и обгръща небето и земята с великолепен ореол, така поклонението пред Господа в този псалом осветява цялата вселена и я кара да свети със сияйна възхвала. Песента започва в небесата, спуска се надолу към “морските чудовища и всички бездни” и след това се издига отново, когато Божият народ подема нейната мелодия. Този псалом може да бъде истински разбран само от сърцата, в които гори благоговейна любов към Този, Който е Господ на небето и земята и Който трябва да бъде благославян вечно.” (из “Съкровищницата на Давид” от Чарлз Спърджън) Пълни коментари на Псалмите от Чарлз Спърджън можете да намерите тук - www.facebook.com/PsalmiBiblia/ Ако имате желание да изучавате Библията или да прочетете всички Псалми, но все още не разполагате с книжно копие на Свещеното писание, можете да си закупите от тук https://bit.ly/3rDCOcN.

Аудио прочит от актьора Манол Къков. Текстът е от Библия, нов превод от оригиналните езици (СВТ). Използван с разрешение от ББД. Тема и структура на псалома “В тази забележителна песен Еова е възвеличаван заради работата Му в полза на Неговия народ и силата на Неговото слово в природата и в духовния живот. Поетът намира изключителна радост във възхвалата на някой, Който е толкова изключително милостив. Нека четем този псалом с радост и благодарност.” (из “Съкровищницата на Давид” от Чарлз Спърджън) Пълни коментари на Псалмите от Чарлз Спърджън можете да намерите тук - www.facebook.com/PsalmiBiblia Ако имате желание да изучавате Библията или да прочетете всички Псалми, но все още не разполагате с книжно копие на Свещеното писание, можете да си закупите от тук https://bit.ly/3rDCOcN.

Аудио прочит от актьора Манол Къков. Текстът е от Библия, нов превод от оригиналните езици (СВТ). Използван с разрешение от ББД. Тема и структура на псалома “Това е забележителна песен. В нея се прославя величието и снизходителната доброта на Господа. Славният Бог на Израел е представен като един, Който се грижи за скърбящите, малките и забравените. В ст. 1-6 Еова е възхваляван за изграждането на Сион и благославянето на скърбящите, в ст. 7-11 Той получава хвала поради Неговата грижа за нуждаещите се и благоволението Му в тях.” (из “Съкровищницата на Давид” от Чарлз Спърджън) Пълни коментари на Псалмите от Чарлз Спърджън можете да намерите тук - www.facebook.com/PsalmiBiblia/ Ако имате желание да изучавате Библията или да прочетете всички Псалми, но все още не разполагате с книжно копие на Свещеното писание, можете да си закупите от тук https://bit.ly/3rDCOcN.

Аудио прочит от актьора Манол Къков. Текстът е от Библия, нов превод от оригиналните езици (СВТ). Използван с разрешение от ББД. Тема и структура на псалома “Вече сме сред хвалебните псалми. Останалата част от нашето пътуване минава през тези Великолепни планини. Всичко до самия край на книгата е хваление. Навсякъде се чува силен звън на звучни кимвали. О, нека се изпълнят сърцата ни с радостна благодарност, за да не можем повече да стоим на едно място, а да тичаме, скачаме и да прославяме Бога с висок глас, точно както правят тези песни! Според Алекзандър този псалом може да бъде разделен на две равни части. Първата говори за блаженството на онези, които се доверяват на Бога, а не на човека (ст. 1-5), а втората представя причината за това, възхищавайки се на Божието съвършенство (ст. 5-10). Бихме могли да използваме подобно разделение, но тъй като не виждам ясна граница между двете части в текста, ще е по-добре да го запазим цял. Този псалом е перла, свещена кадилница със свещен благоуханен тамян.” (из “Съкровищницата на Давид” от Чарлз Спърджън) Пълни коментари на Псалмите от Чарлз Спърджън можете да намерите тук - www.facebook.com/PsalmiBiblia/ Ако имате желание да изучавате Библията или да прочетете всички Псалми, но все още не разполагате с книжно копие на Свещеното писание, можете да си закупите от тук https://bit.ly/3rDCOcN.

Аудио прочит от актьора Манол Къков. Текстът е от Библия, нов превод от оригиналните езици (СВТ). Използван с разрешение от ББД. Тема и структура на псалома “Това е един от така наречените азбучни псалми, съставен с особено умение и структуриран така, че запаметяването му да е по-лесно. Святият Дух благоволява да използва дори простите поетични средства, за да привлече вниманието и да впечатли сърцето. “Хвалебна песен на Давид” . Този псалом е на Давид и само и единствено на Давид. Той е Давидово хваление точно както Псалом 85 е Давидова молитва. Това е възхвала и то възхвала, изречена на висок тон. Давид беше благославял Бога много пъти в други псалми, но този беше специален, перла в короната на възхвала. Разбира се, Давидовото хваление е най-доброто хваление, защото е на човек с опит и искреност, добросърдечен и склонен към дълбок размисъл. Никой от нас не може да възхвалява Бога така, както само Давид можеше да направи това, но ние можем да вземем неговото хваление като модел и да се стремим да направим нашето лично поклонение възможно най-подобно на неговото. Въпреки че е малко вероятно скоро да успеем да постигнем този идеал. Нека всеки читател християнин прослави Господа със своя хвала и да я нарече със собственото си име. Какво богатство от разнообразни хваления ще бъде представено чрез Исус Христос! Този псалом е цялостен и неделим и е трудно да се разграничат отделни негови части. Нашите преводачи са го разделили по свой начин. Това не е съвършена подредба, но ще я използваме за наше удобство при тълкуванието. Давид възхвалява Бога за Неговото величие (ст. 1-7) и доброта (ст. 8-10), за Неговото царство (ст. 11-13), Неговия промисъл (ст. 14-16) и спасителната Му благодат (ст. 17-21).” (из “Съкровищницата на Давид” от Чарлз Спърджън) Пълни коментари на Псалмите от Чарлз Спърджън можете да намерите тук - www.facebook.com/PsalmiBiblia/ Ако имате желание да изучавате Библията или да прочетете всички Псалми, но все още не разполагате с книжно копие на Свещеното писание, можете да си закупите от тук https://bit.ly/3rDCOcN.

Аудио прочит от актьора Манол Къков. Текстът е от Библия, нов превод от оригиналните езици (СВТ). Използван с разрешение от ББД. Тема и структура на псалома “Въпреки че този псалом е до известна степен много подобен на Псалом 17, все пак е нова песен и това е особено забележимо в последната му част. Нека читателят го приеме като нов псалом, а не като вариация на стар или като грубо съчетание на две независими части. Вярно е, че това би било пълна композиция, ако ст. 12-15 бъдат премахнати, но има и други части от творбите на Давид, които биха могли да бъдат също толкова самостоятелни, ако някои стихове бяха пропуснати. Същото може да се каже и за много светски поетични произведения. Следователно не трябва да правим извода, че последната част на псалома е написана от друг автор или че същият автор я е добавил към основния текст само с оглед нейното запазване за идните поколения. Много е вероятно псалмопевецът, спомняйки си, че е говорил на подобна тема и преди, да я е свързал с нова мисъл и Святият Дух да е използвал това настроение за собствените Си възвишени цели. Несъмнено това допълнение е достойно за перото най-великия еврейски поет. Езикът му е толкова възхитителен и пълен с толкова красиви образи, че не е изненадващо, че хора с добър вкус, които не са били особено религиозни, са го цитирали безброй пъти, като по този начин признават изключителните му поетични достойнства. Според мен целият псалом е съвършен такъв, какъвто е, и е толкова цялостен и завършен, че би било литературен вандализъм, както и духовно престъпление, да се откъсне някоя негова част от друга. “Псалом на Давид”. Автор на този псалом е Давид, както се вижда от заглавието, а също и от използвания в него език, ако езикът изобщо може да принадлежи на някой човек. Наричаме го псалом на Давид със същата увереност, с която приписваме едно или друго стихотворение на Тенисън или Лонгфелоу. Само затваряйки очите си за очевидните факти и потъвайки в света на фантазиите, нашите умни критици могат да припишат тази песен на всеки друг, но не и на Давид. Алекзандър правилно казва: “Давидовият произход на този псалом е толкова ясен, колкото и този на всеки друг в Псалтира”. Благочестивият воин пее на Бога, възхвалявайки Го като своя сила и опора (ст. 1-2). Той дава ниска оценка на човека и е учуден от доброто отношение на Господ към него (ст. 3-4). В труден час псалмопевецът вика към Господа, Който е наречен “силен воин” (Изход 15:3, БЛБ'2001 - бел. прев.), умолявайки Го за Неговата намеса (ст. 5-8). След това той отново възхвалява Бога и моли за спасение (ст. 9-11) и завършва псалома с възхитителна картина на делата, които Господ е извършил за Своя избран народ, и с израз на радост за народа, който има такъв Бог ( ст. 12-15).” (из “Съкровищницата на Давид” от Чарлз Спърджън) Пълни коментари на Псалмите от Чарлз Спърджън можете да намерите тук - www.facebook.com/PsalmiBiblia/ Ако имате желание да изучавате Библията или да прочетете всички Псалми, но все още не разполагате с книжно копие на Свещеното писание, можете да си закупите от тук https://bit.ly/3rDCOcN.