Nociones Comunes

Grupo de lectura: La clase importa. Sesión 2. Teorizando la reproducción y la explotación by Nociones Comunes

Grupo de lectura: La clase importa. Sesión 4. Hegemonía clase media con Cantoneras by Nociones Comunes

Grupo de lectura: La clase importa. Sesión 1. ¿Por qué la clase importa en el feminismo? by Nociones Comunes

La comuna de Oaxaca y la experiencia de la APPO by Nociones Comunes

(Astronave, 2026). Con la participación de Clara López, mediadora cultural y Elisabeth Karin, autora. Cuidando con Miedo es la segunda parte de Comiendo con Miedo, un cómic autobiográfico que aborda los trastornos de la conducta alimentaria. Si el primero ponía voz a quien los padece, esta historia amplía la mirada y se centra en quienes cuidan y acompañan.

(La Caja Books) Con Laura Sanz Corada junto a Silvia Nanclares. Veinte años después del cierre de la histórica fábrica Fontaneda, Laura Sanz Corada, hija de una de aquellas galleteras, regresa a Aguilar de Campoo para adentrarse en el archivo industrial y familiar. Desde allí reconstruye la memoria del territorio y traza el retrato colectivo de una generación de mujeres que comenzaron a trabajar siendo prácticamente niñas, que crecieron junto a las cintas de envasado y vivieron como un duelo la venta de la fábrica a una multinacional y lo que vino luego: los despidos, la huelga, los encierros y, al final, los escombros.

Bertolt Brecht contemporáneo: crítica, política y extrañamiento en el capitalismo avanzado by Nociones Comunes

En esta sesión entraremos a debatir sobre renta e igualdad en España entre los años 2018 y 2025.

Con Kristin Ross, la autora de La forma-comuna. La cuarta sesión se Nociones Comunes se centra en la noción de forma-comuna desde la perspectiva del lujo comunal, tal como la desarrolla Kristin Ross, para pensar la revolución no como promesa futura ni como ideal normativo, sino como una transformación material de la vida en el presente.

Con su autor, Pau Subirós Bardera, acompañado de Cristina De Pedro y Rubén Pallol. La historia del Garrigal sirve para explicar un fenómeno que, si bien fue global, se puede redimensionar a partir de las especificidades particulares de las periferias geográficas. El hecho fronterizo, la Costa Brava, la presencia militar (española y norteamericana), o los debates iniciales del turismo convierten el caso del Garrigal en un fenómeno único y especial. Escrito en formato de crónica, el libro El Garrigal i el carrer de La Jonquera: històries dels baixos Fons de Figueres (1880-2003) coquetea con los formatos del periodismo, la crónica negra o el anecdotario, sin renunciar a una extensa investigación de archivo y a la recopilación de testimonios orales, proporcionando una visión poliédrica a la historia del barrio.

Curso: Brecht 70. Elementos para una cultura radical Sesión 5. Un arte para los “malos nuevos tiempos”: Theodor W. Adorno, Walter Benjamin y Bertolt Brecht con Jordi Maiso 7 de abril de 2026 En una época marcada por la crisis económica, el recrudecimiento de la lucha por la vida y la emergencia del fascismo, la producción artística difícilmente podía encerrarse en una torre de marfil. Los debates sobre qué podía significar un arte político, implicado en las batallas de su tiempo y con una vocación transformadora, dieron lugar a importantes controversias en el periodo de entreguerras. Las propuestas de Brecht, que aspiraba a una transformación de la función del teatro y de su relación con el público, fueron un referente crucial en este sentido. Si Walter Benjamin encontró en ellas un modelo central para su noción de “politización del arte”, Theodor W. Adorno reconoció su importancia formal, pero discrepaba de su forma de entender el compromiso artístico. Los debates y desavenencias entre Brecht, Benjamin y Adorno constituyen uno de los hitos de la reflexión crítica sobre el modo de concebir el arte político, sus posibilidades históricas y sus propios límites constitutivos.

Uno de los grandes aciertos de los análisis de Thomas Piketty es porner en el centro el capitalismo patrimonial. La propiedad inmobiliaria, de activos o de cualquier otra posición propietaria abre la posibilidad de que una parte de la sociedad tenga en las herencias uno de sus principales puntos de apoyo.. Como dice el propio Piketty "es casi inevitable que los patrimonios heredados dominen por mucho a los patrimonios constituidos a lo largo de una vida de trabajo, y que la concentración del capital alcance niveles muy elevados y potencialmente incompatibles con los valores meritocráticos y los principios de justicia social que son el cimiento de nuestras sociedades democráticas".

Curso: Brecht 70. Elementos para una cultura radical Sesión 4. Realismo comunista (o sobre la literatura y la cartografía en Bertolt Brecht y Georg Lukács) 23 de marzo de 2026 Se ha discutido mucho acerca del debate virtual entre Georg Lukàcs y Bertolt Brecht a propósito del realismo en el arte y la literatura, sobre todo para resaltar las diferencias entre ambos, pero… ¿podríamos hallar puntos de encuentro? En esta sesión indagaremos en la forma en la que estos pensadores definían la modernidad capitalista como una realidad bifronte: reificada y supuestamente armónica, pero, al mismo tiempo, repleta de pliegues y de sombras. Además, hablaremos del papel que le atribuyen a la estética en la lucha de clases, de la virtud del arte y la literatura para cartografíar esos pliegues y arrojar luz sobre la umbría.

Curso: Habitar la lucha. De la abolición de la familia a la forma comuna Sesión 4. La forma comuna. La lucha como forma de habitar con Kristin Ross 24 de marzo de 2026 La cuarta sesión se centra en la noción de forma-comuna desde la perspectiva del lujo comunal, tal como la desarrolla Kristine Ross, para pensar la revolución no como promesa futura ni como ideal normativo, sino como una transformación material de la vida en el presente. A partir de experiencias como la Comuna de París y de otras prácticas históricas y contemporáneas, la forma-comuna se entiende como la existencia en acto de modos de vida basados en la cooperación, la asociación y la gestión colectiva de las condiciones de subsistencia. En este marco, el lujo comunal nombra una riqueza no acumulable ni privatizable: tiempo reapropiado, espacios compartidos, acceso común al arte, al pensamiento, al cuidado y al placer de vivir juntas. Lejos del lujo entendido como exceso exclusivo, se trata de una expansión colectiva de la vida que emerge cuando se desmantelan, paso a paso, las jerarquías que separan la política de lo cotidiano y hacen del Estado y del mercado los mediadores obligatorios de la existencia. La forma-comuna aparece así como una orientación práctica —local, situada y procesual— en la que vivir de otro modo se vuelve inseparable de luchar, y donde la riqueza se mide por la intensidad y la calidad de lo que se comparte.

La Oveja Roja (2025). Con su autora, Mari Luz Esteban junto a Natalia Castro Picón. Reformas carnales es el registro poético de un cuerpo haciéndose entre una tierra, unas gentes y una lengua, el euskera. A caballo entre el siglo XX y el XXI, Mari Luz Esteban despliega una subjetividad plagada de relaciones e interferencias con procesos históricos, sociales y políticos que vive y que la habitan.

Con la participación de Raúl Cordero y Boris Ramírez, autores de la obra; Ángeles Armingol, hija de una de las víctimas y Elvira García, trabajadora de residencia. Modera Maite Rodríguez, hija de una de las víctimas. Entre marzo y abril de 2020, en las residencias de Madrid murieron sin recibir asistencia sanitaria 7291 personas. 6 años después, no hay responsables, ni política ni judicialmente. El cómic 7291 nos recuerda esta tragedia y es una importante contribución a la lucha por lograr Verdad, Justicia y Reparación.

Con la participación de Raúl Cordero y Boris Ramírez, autores de la obra; Ángeles Armingol, hija de una de las víctimas y Elvira García, trabajadora de residencia. Modera Maite Rodríguez, hija de una de las víctimas. Entre marzo y abril de 2020, en las residencias de Madrid murieron sin recibir asistencia sanitaria 7291 personas. 6 años después, no hay responsables, ni política ni judicialmente. El cómic 7291 nos recuerda esta tragedia y es una importante contribución a la lucha por lograr Verdad, Justicia y Reparación.

(Pepitas, 2026) Con la participación de su autora, Majo Delgadillo, en diálogo con la librera y escritora Carolina León. Elisa tiene quince años y no puede llorar. Elisa tiene una hermana, Inés, tres años mayor, a quien no ha visto desde que tenía doce. Elisa está escribiendo su historia para encontrar una manera de hablar con Inés, de mostrarle quién es, qué ha pasado; pero también para encontrar una manera de contarse a sí misma la historia de su vida. Cómo no ser vista es, ciertamente, un libro sobre Elisa, sobre cómo hacerse adulta, sobre la amistad, la familia y el amor hacia una hermana. Pero es también, aunque nunca se describa por completo, un libro sobre la desaparición forzada en México y las preguntas que deja abiertas como abismos. ¿Qué queda cuando nos arrancan a alguien? ¿Cómo se ama a ese alguien?

Desde la década de 1980, las desigualdades han vuelto a aumentar en la mayoría de las regiones del mundo, tras un período relativamente igualitario en la posguerra. ¿Debemos considerarlo una consecuencia inevitable de la globalización y la tecnología, o más bien un fenómeno puramente político e ideológico? ¿Por qué tardan en desarrollarse nuevas coaliciones electorales unidas por ambiciosos programas de redistribución de la riqueza, y cuál es la relación con el auge de nuevos conflictos identitarios, encarnados por los éxitos de Trump en Estados Unidos, Le Pen en Francia, Modi en India o Bolsonaro en Brasil? El debate planteado por Amory Gethin, Clara Martinez-Toledano y Thomas Piketty ofrece posibles respuestas a estas preguntas al trazar la transformación de las divisiones políticas en 50 países entre 1948 y 2020. A partir del análisis de encuestas electorales que abarcan de forma inédita los cinco continentes, la obra estudia la relación entre los comportamientos de voto y las principales características de los electores, como los ingresos, el nivel de estudios, el género o la identidad étnico-religiosa. Este análisis permite comprender cómo los movimientos políticos se ven impulsados a coaligar múltiples intereses e identidades en las democracias contemporáneas. Esta perspectiva histórica y global resulta indispensable para comprender mejor el futuro de la democracia en el siglo XXI.

Parece que las catástrofes son el espacio donde la política de base se detiene, donde es el Estado y las instituciones las que deben interpretar lo que sucede y actuar. Por momentos, esto es lo que sucedió con las inundaciones provocadas por la DANA de Valencia, pero pronto se hizo evidente que la movilización popular para afrontar la catástrofe debía ocupar un lugar central de interpretar lo sucedido. Posicionarse políticamente para organizarse y luchar contra los efectos de la DANA aparecía como algo fundamental. Los Comités Locales de Emergencia y Reconstrucción fueron un buen ejemplo de ello, una experiencia de la que aprender a analizar los modos de intervención que pueden articularse ante catástrofes como la que se vivió en Valencia.