Buddha-Blog - Le bouddhisme au quotidien - Le podcast bouddhiste - des bouddhistes Chan (Zen)

Bien pensé, mais très mal fait Les lecteurs européens ont certainement remarqué les nouveautés ennuyeuses du RGPD concernant les cookies et autres données (services et publicité). Qu'il s'agisse de Google, YouTube ou d'autres sites web, "on" doit toujours d'abord donner son "accord" pour l'utilisation des données. Personnellement, je trouve que cette réglementation est un exemple clair de "bien pensé, mais très mal fait", car on impose ici aux utilisateurs des centaines de clics inutiles chaque jour, au lieu d'interdire tout simplement l'utilisation des données de manière générale. PENSER EST LE TRAVAIL LE PLUS DIFFICILE QUI SOIT. C'EST PROBABLEMENT LA RAISON POUR LAQUELLE SI PEU DE GENS S'Y INTÉRESSENT. - HENRY FORD - FONDATEUR DU CONSTRUCTEUR AUTOMOBILE FORD MOTOR COMPANY - 1863 À 1947 APPRENDRE SANS PENSER EST VANITEUX, PENSER SANS APPRENDRE EST DANGEREUX - CONFUCIUS - KONG FUZI (EN CHINOIS 孔夫子) - PHILOSOPHE CHINOIS - 551 AV. CHR. JUSQU'À 479 V. CHR. AGIR EST FACILE, PENSER DIFFICILE, AGIR SELON LA PENSÉE INCONFORTABLE - JOHANN WOLFGANG VON GOETHE - POÈTE ALLEMAND - 1749 À 1832 ON NE PEUT PAS PENSER QUAND ON EST PRESSÉ - PLATON - PHILOSOPHE GREC - 428 À 348 AV. CHR. Copyright : ⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠https://shaolin-rainer.de⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠ (Veuillez également télécharger mon application „Shaolin-Rainer" depuis les magasins ⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠Apple⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠ et ⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠Android⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠) Veuillez nous noter sur Apple, Google ou Spotify podcast pour nous aider à promouvoir l'émission. --- Send in a voice message: https://podcasters.spotify.com/pod/show/buddha-blog-francais/message

Bains de forêt Le terme "bain de forêt" est-il vraiment approprié ? Autrefois, on se promenait en forêt, d'où vient donc l'expression "bains de forêt" ? Contrairement à ce que l'on pourrait penser, le "bain de forêt" ne désigne pas le fait de se baigner dans la forêt, mais de séjourner dans la nature ; la vue des arbres verts, l'odeur de la forêt, le bruissement des feuilles permettent de prendre du recul par rapport au quotidien. Le "bain de forêt" n'est pas forcément synonyme de "promenade", mais renvoie à des composantes telles que la conscience et l'attention. Il paraît qu'il y a près de 40 ans, le gouvernement japonais a proposé les "bains de forêt" comme expression d'un bon style de vie ("Shinrin-Yoku"), car l'inhalation de l'air sain et des huiles essentielles des arbres réduit les hormones de stress, diminue les dépressions et a d'innombrables effets positifs sur l'être humain (système immunitaire, autres troubles psychiques). Au Japon, il existe même des instituts de recherche qui étudient le "bain de forêt" comme forme de thérapie. Des maladies telles que le burnout, les troubles du sommeil et l'anxiété nerveuse sont traitées par le "bain de forêt" dans le cadre du système de santé publique japonais. Chacun a certainement déjà remarqué l'effet positif d'une longue promenade en forêt sur l'humeur, la forêt fait tout simplement du bien à notre âme, le bien-être augmente rapidement dans la nature. La composante de détente devrait être au premier plan lors des bains de forêt. Les exercices de respiration constituent un élément central en tant que technique de relaxation. Des respirations profondes, calmes et conscientes permettent de profiter pleinement de l'effet relaxant du bain de forêt. Il est également important de prendre suffisamment de temps pour un bain dans la forêt, d'absorber consciemment et attentivement les forces curatives de la forêt. Au début, une heure suffit amplement. Il peut également être utile d'étendre une couverture dans la forêt et d'y méditer. Associé à un pique-nique, le bain de forêt peut rapidement remplir une journée entière. Si vous remarquez dans la forêt un arbre qui vous plaît particulièrement, "embrassez" cet être vivant, reliez vos énergies à lui. Le bain de forêt nous montre le lien qui unit l'homme à la nature, il offre des réponses et des solutions, mais il soulève aussi de nouvelles questions. Il est également judicieux d'en apprendre davantage sur la forêt lors des bains de forêt : quels arbres y poussent ? Quelles plantes voyons-nous dans la forêt ? Quels animaux y vivent ? Y a-t-il des champignons ou des fruits ? Peut-on même cueillir des herbes médicinales ? RESPECTEZ L'ARBRE, C'EST UN GRAND MIRACLE, ET VOS ANCÊTRES LE CONSIDÉRAIENT COMME SACRÉ. L'HOSTILITÉ ENVERS L'ARBRE EST UN SIGNE D'INFÉRIORITÉ D'UN PEUPLE ET DE BASSESSE DE L'INDIVIDU - WILHELM VON HUMBOLDT - ÉCRIVAIN PRUSSIEN - 1767 À 183 ON APPELLE MAUVAISES HERBES LES PLANTES DONT LES VERTUS N'ONT PAS ENCORE ÉTÉ RECONNUES - RALPH WALDO EMERSON - PHILOSOPHE AMÉRICAIN - 1803 À 1882 POUR MOI, RIEN N'EST PLUS REPRÉSENTATIF DU MONDE ET DE LA VIE QUE L'ARBRE. DEVANT LUI JE RÉFLÉCHIRAIS TOUS LES JOURS, DEVANT LUI ET SUR LUI... - CHRISTIAN MORGENSTERN - POÈTE ALLEMAND - 1871 À 1914 LES FLEURS SONT LE SOURIRE DE LA TERRE - RALPH WALDO EMERSON - PHILOSOPHE AMÉRICAIN - 1803 À 1882 Copyright : ⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠https://shaolin-rainer.de⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠ (Veuillez également télécharger mon application „Shaolin-Rainer" depuis les magasins ⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠Apple⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠ et ⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠Android⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠) Veuillez nous noter sur Apple, Google ou Spotify podcast pour nous aider à promouvoir l'émission. --- Send in a voice message: https://podcasters.spotify.com/pod/show/buddha-blog-francais/message

Apprendre à penser positivement Peu importe à qui je parle, les incertitudes de l'époque sont le thème dominant. Quelle que soit notre opinion sur la situation actuelle, nous devons accepter le monde tel qu'il est, nous n'avons pas d'autre choix. Le caractère chinois pour "crise" (危機) comprend deux syllabes qui, lues séparément, signifient les mots "danger" et "opportunité". Mon père répétait sans cesse : "Mon fils, il n'y a rien de mauvais qui ne soit pas accompagné de quelque chose de bon" ! En supposant que les problèmes actuels vous amènent à réfléchir "maintenant" et "aujourd'hui" à l'enseignement de Bouddha, puis à aspirer à "l'éveil", cette crise (avec tous les dangers qu'elle comporte) aurait ouvert une véritable opportunité pour vous. LES GRANDS CHANGEMENTS DANS NOTRE VIE PEUVENT ÊTRE UNE SECONDE CHANCE - HARRISON FORD - ACTEUR AMÉRICAIN - NÉ EN 1972 À NEW YORK. 1942 L'AVENIR A PLUSIEURS NOMS : POUR LES FAIBLES, C'EST L'INACCESSIBLE, POUR LES CRAINTIFS, C'EST L'INCONNU, POUR LES COURAGEUX, C'EST LA CHANCE - VICTOR HUGO - ÉCRIVAIN FRANÇAIS - 1802 À 1885 LE POINT DE DÉPART DES ENTREPRISES LES PLUS GRANDIOSES SE TROUVE SOUVENT DANS DES ENDROITS À PEINE PERCEPTIBLES - DÉMOSTHÈNE - ORATEUR GREC - 384 À 322 AV. CHR. Copyright : ⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠https://shaolin-rainer.de⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠ (Veuillez également télécharger mon application „Shaolin-Rainer" depuis les magasins ⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠Apple⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠ et ⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠Android⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠) Veuillez nous noter sur Apple, Google ou Spotify podcast pour nous aider à promouvoir l'émission. --- Send in a voice message: https://podcasters.spotify.com/pod/show/buddha-blog-francais/message

Prier dans le bouddhisme Comme dans de nombreuses autres religions, les gens aiment prier Bouddha dans le bouddhisme. Ils demandent toutes sortes de choses : la santé, la chance, l'amour, le succès, l'argent, le pouvoir, l'influence, des expériences, des événements de toutes sortes. Des millions et des milliards de prières sont prononcées, pensées, écrites ou chantées chaque jour dans le monde. Dans toutes les croyances, les gens s'adressent à une "instance supérieure", avec des prières ou avec leurs propres mots, à genoux, assis, debout, en souhaitant quelque chose pour eux-mêmes ou pour les autres, en suivant des rituels anciens et transmis de génération en génération. De nombreuses personnes adressent leurs prières, certaines quotidiennement, d'autres uniquement lorsqu'elles ont un souhait ou sont dans le besoin, dans toutes les langues, sur tous les continents, à d'innombrables dieux. La prière commune unit les croyances, renforce l'état d'esprit, la sécurité et la bénédiction naissent au sein du groupe. De son vivant, le Bouddha historique a clairement affirmé qu'il ne souhaitait pas être adoré, qu'il n'était pas un dieu, mais que l'"éveil" était la partie essentielle de son enseignement, que ses adeptes devaient s'occuper de leur "éveil", que chacun devait s'efforcer de trouver son propre éveil. C'est en cela que le bouddhisme se distingue des grandes religions, l'enseignement de Bouddha est une vision du monde, une philosophie, une attitude, un courant de pensée et un état d'esprit, et justement pas une religion. Bien que je le sache, j'ai plusieurs statues du grand maître dans ma maison, je porte un pendentif à son effigie et une peinture correspondante est accrochée au mur. Et je me surprends souvent à le prier, à souhaiter quelque chose de sa part, ou tout simplement à vouloir partager mes pensées avec lui. Ce n'est pas forcément contradictoire ! Si l'on suit l'esprit du Bouddha, on sait que l'on peut devenir (ou que l'on est déjà) Bouddha soi-même, que les statues de l'enseignant représentent donc un symbole de notre moi et que nous nous prions donc nous-mêmes en tant qu'être humain. Nous nous prions donc nous-mêmes, cela peut-il être vrai ? OUI Le simple fait de formuler nos pensées dans une prière, de les structurer clairement, nous apporte déjà des avantages essentiels. L'expression de nos sentiments apporte de la détermination, les choses deviennent plus claires, elles prennent un ordre, nous voyons ce qui est important pour nous, quelles sont nos priorités. Je dois aussi admettre en toute honnêteté que je me sens bien en priant Bouddha, je ne me sens plus seul, je deviens plus fort et je peux mieux faire face aux difficultés de la vie, même si je sais que mon grand maître m'a dit de ne pas le faire, mais je vois mon comportement comme étant simplement humain, avec des faiblesses, des forces, parfois dépassé par le monde, parfois sûr et calme, mais toujours désireux de suivre le grand maître. Et au fond de moi, je sais que la statue de Bouddha n'est qu'un symbole de mon "moi", de ma personne, et c'est pourquoi les effigies du maître de tous les maîtres restent aussi dans les endroits particulièrement bien placés de ma maison. TOUS LES FLEUVES SE JETTENT DANS LA MER, ET POURTANT LA MER N'EST PAS PLEINE - DE LA CHINE - IL FAUT PRIER POUR LES MIRACLES, MAIS TRAVAILLER POUR LES CHANGEMENTS - THOMAS D'AQUIN - PHILOSOPHE ITALIEN - 1225 À 1274 QUAND ON PARLE À DIEU, ON EST RELIGIEUX. SI DIEU VOUS PARLE, VOUS ÊTES FOU. - DR. GREGORY HOUSE - MÉDECIN DANS UNE SÉRIE TÉLÉVISÉE AMÉRICAINE Copyright : ⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠https://shaolin-rainer.de⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠ (Veuillez également télécharger mon application „Shaolin-Rainer" depuis les magasins ⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠Apple⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠ et ⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠Android⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠) Veuillez nous noter sur Apple, Google ou Spotify podcast pour nous aider à promouvoir l'émission. --- Send in a voice message:...

Opinions Chaque jour, la "police de la langue" invente de nouvelles choses que "l'on" ne "peut" plus dire. Il semble également que certains pharisiens vivent très bien de leur hypocrisie. Ils critiquent de manière mesquine et menacent de lever l'index. À l'avenir, je demanderai quelle opinion je peux avoir. Il faut bien que tout le monde se sente à l'aise ! Le pharisien se tenait pour lui-même et priait ainsi : Je te remercie, Dieu, de ce que je ne suis pas comme les autres, brigands, escrocs, adultères, ou même comme ce publicain. - Bible - Celui à qui il n'arrive jamais rien qui l'humilie devant Dieu, devant les hommes et devant lui-même, devient facilement pharisien. - Samuel Huber - Théologien suisse - 1547 -1624 Le pharisien ne nie pas seulement les autres conditions que la sienne, il veut aussi que tous les autres hommes existent à sa manière - Johann Wolfgang von Goethe - Poète allemand - 1749 - 1832 La marque du vrai pharisien est de ne pas considérer comme possible une autre vision du monde que la sienne. - Otto von Leixner - Poète allemand - 1847 à 1907 Copyright : ⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠https://shaolin-rainer.de⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠ (Veuillez également télécharger mon application „Shaolin-Rainer" depuis les magasins ⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠Apple⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠ et ⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠Android⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠) Veuillez nous noter sur Apple, Google ou Spotify podcast pour nous aider à promouvoir l'émission. --- Send in a voice message: https://podcasters.spotify.com/pod/show/buddha-blog-francais/message

Italie Hier, j'ai été prise d'une envie de voyager, j'ai pris ma voiture et je suis partie pour la magnifique Italie, à Caorle sur la côte Adriatique, près de Venise. Je n'ai malheureusement pas pu prendre de vacances d'été cette année, la grande hystérie virale m'en a empêché. J'ai également dû m'occuper de ma mère malade, qui s'est fracturé le fémur et la hanche il y a deux mois. Elle a plus de 80 ans, et les paroles de Bouddha me sont apparues clairement : la vie est faite de souffrances ; la vieillesse, la maladie (et un jour la mort) entrent inévitablement dans chaque maison. En tout cas, il n'était pas question de voyager jusqu'à présent. Le voyage était détendu (la vigilance aide aussi à conduire), les routes étaient plutôt dégagées, j'ai pu passer sans encombre. En cours de route, j'ai toutefois commencé à réfléchir en voyant à quel point les habitants du nord de l'Italie souffrent des circonstances actuelles. Sur la côte Adriatique, beaucoup vivent du tourisme, et les touristes sont rares en ce moment. Certes, ce n'est plus la saison, mais il y a une atmosphère étrange dans l'air. De nombreux magasins sont fermés, complètement vidés et abandonnés, ceux qui sont "encore" ouverts n'ont presque pas de clients. Devant la porte, on voit les propriétaires et les employés "dans la rue", des visages désemparés aux regards erratiques regardent "la situation" avec inquiétude. Lorsque je parle avec les gens, je comprends mieux la situation, je peux comprendre leurs soucis et leurs besoins, me mettre au moins partiellement à leur place. Aujourd'hui, j'ai pu échanger avec un restaurateur pendant le dîner, il avait les larmes aux yeux. Il m'a dit qu'il avait repris le restaurant de ses parents il y a de nombreuses années, que ses grands-parents avaient jadis construit l'auberge et qu'elle allait probablement devoir fermer en automne/hiver. Il a parlé de son sentiment de culpabilité envers sa famille ; le fait que ce soit lui qui doive fermer l'établissement lui pèse énormément. La vue enchanteresse sur l'Adriatique ne parvient pas à me faire oublier l'atmosphère, l'inquiétude des gens est presque "palpable". Selon Bouddha, la vie n'est qu'un rêve, tout n'est pas "réel". Mais la réalité "ressentie" se superpose actuellement à l'être ; les peurs s'amoncellent comme des nuages sombres. Et si nous pouvions nous extraire de ce cycle de souffrance ? Si nous ne laissions tout simplement plus les peurs nous atteindre ? Plus facile à dire qu'à faire, c'est évident. Mais cela a-t-il déjà servi à quelque chose de s'inquiéter pour des choses que nous ne pouvions de toute façon pas changer ? Non, je ne pense pas ! Qu'y aurait-il de mal à considérer de manière "neutre" toutes les choses que nous ne pouvons pas changer ? Bouddha a dit : "Si tu as un problème, essaie de le résoudre. Si tu ne peux pas le résoudre, n'en fais pas un problème". Quelle que soit la gravité de la situation pour chacun, la solution à tout problème se trouve en nous-mêmes. Les plantes de votre balcon s'inquiètent-elles de savoir si elles auront encore assez d'eau demain ? Non, pas du tout. Les animaux du zoo s'inquiètent-ils de savoir s'ils seront nourris demain ? Non. Les oiseaux dans leur cage s'inquiètent-ils de savoir s'ils auront encore à manger demain ? Non. Votre chien s'inquiète-t-il ? Non, pas du tout. Seul l'homme s'inquiète, il rumine et se fait du souci. L'ego (le petit narrateur dans votre tête) fait de l'homo sapiens un être vivant "supérieur" ; la capacité de réfléchir aux choses, de peser le pour et le contre, apporte de nombreux avantages, mais aussi des soucis, des souhaits, des peines et des souffrances. Copyright : ⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠https://shaolin-rainer.de⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠ (Veuillez également télécharger mon application „Shaolin-Rainer" depuis les magasins ⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠Apple⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠ et ⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠Android⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠) Veuillez nous noter sur Apple, Google ou Spotify podcast pour nous aider à promouvoir...

Veränderungen im Leben Die Menschen möchten, dass alles so bleibt wie es ist. Vor Veränderungen haben die meisten Leute aber große Angst, die Komfortzone wollen nur ganz wenige verlassen. Ob wir wollen, oder nicht, unser Leben ist voller Veränderungen. Uns dagegen zu wehren bringt rein gar nichts, es kommt immer so, wie es kommen muss. Sei du selbst die Veränderung, die du dir wünschst für diese Welt – Mahatma Gandhi – Indischer Rechtsanwalt – 1869 bis 1948 Wer ständig glücklich sein möchte, muss sich oft verändern – Konfuzius – Kong Fuzi (chinesisch 孔夫子) – chinesischer Philosoph – 551 v. Chr. bis 479 v. Chr. Copyright : ⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠https://shaolin-rainer.de⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠ (Veuillez également télécharger mon application „Shaolin-Rainer" depuis les magasins ⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠Apple⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠ et ⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠Android⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠) Veuillez nous noter sur Apple, Google ou Spotify podcast pour nous aider à promouvoir l'émission. --- Send in a voice message: https://podcasters.spotify.com/pod/show/buddha-blog-francais/message

Bavures et chamailleries presque partout Râleries, mécontentement partout où l'on regarde, agressivité et haine caractérisent la nouvelle époque. On commence par râler, ensuite seulement on réfléchit. On agit avec ses tripes, on déverse une grande quantité d'hostilité, on se sépare avec malice de l'esprit du temps qui bave. La vie d'un bouddhiste est bien meilleure ! On peut se demander pourquoi le côté obscur connaît actuellement une telle recrudescence ? Les gens veulent se "mettre la corde au cou", ils souhaitent littéralement des conflits, ils aspirent à l'horreur et à la destruction comme à une nouvelle réalité. Cela fait si longtemps que nous regardons des films cruels, que des massacres ont lieu quotidiennement dans les jeux vidéo, que les scénarios de fin du monde sont depuis longtemps le nouveau modèle de notre société. Et enfin, après une longue attente, comme finale pour la génération "TV d'horreur", l'horreur atteint maintenant aussi la réalité ressentie. Nous pouvons ainsi appliquer dans la "vraie vie" nos connaissances acquises dans les jeux vidéo et les films de fin du monde. Et enfin cultiver toutes sortes de nouvelles peurs. Mais tout cela ne sont que des substituts pour nous, ils doivent offrir un exutoire à l'ennui sans fin de notre existence, détourner l'attention de la recherche de notre propre "moi". Ce serait d'ailleurs trop difficile ; se confronter à sa propre personne est finalement très douloureux. La philosophie de Bouddha, en revanche, est totalement différente. Dans aucune construction de la foi, la responsabilité n'est renvoyée à l'individu concerné, il n'y a que dans le bouddhisme qu'il en est ainsi. Chez les "concurrents" spirituels, on dit qu'il faut suivre un "maître à penser", croire aussi en une puissance supérieure. Dans le bouddhisme, ce n'est exactement pas le cas. L'illumination ne peut finalement résulter que de son propre "moi" ; Bouddha n'était pas et n'est pas un dieu, l'adorer est inutile. Pourquoi tant de gens se plaignent-ils et s'insurgent-ils ? C'est très simple : l'évolution actuelle du monde les effraie jusqu'au plus profond d'eux-mêmes, ils ont PEUR. Les bouddhistes ont moins peur, ils ne croient pas, ils SAVENT. D'où viennent les peurs du grand public ? Les peurs naissent des sentiments, beaucoup de gens sentent que la partie la plus importante de leur vie manque, est tout simplement négligée. Dans de nombreux destins, le propre "moi" n'a tout simplement pas lieu d'être, il n'apparaît pas, il est refoulé, enfoui, anesthésié, ou mieux encore, complètement enterré. Ne pas réfléchir, telle est la devise de notre époque. Mieux vaut se tirer une balle, s'enfuir ; mais où ? Pas de plan, mais d'abord partir. Nous ne pouvons pas nous fuir nous-mêmes, ni avec l'alcool, ni avec les drogues, ni avec les croyances, c'est tout simplement impossible ! Nous devons donc nous efforcer de nous entendre avec nous-mêmes, nous DEVONS enfin faire la paix avec notre propre "moi" ! Celui qui crie et hurle, celui qui injurie et se précipite, n'est pas une personne équilibrée ! En tant que bouddhiste, on ne doit tout simplement pas porter de jugement. SI QUELQU'UN N'A PAS PEUR, C'EST QU'IL N'A PAS D'IMAGINATION - ERICH KÄSTNER - ÉCRIVAIN ALLEMAND - 1899 À 1974 UNE BONNE ANNONCE PUBLICITAIRE DOIT VENDRE LE PRODUIT SANS ATTIRER L'ATTENTION SUR ELLE-MÊME - DAVID OGILVY - RÉDACTEUR PUBLICITAIRE BRITANNIQUE - 1911 À 1999 Copyright : ⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠https://shaolin-rainer.de⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠ (Veuillez également télécharger mon application „Shaolin-Rainer" depuis les magasins ⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠Apple⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠ et ⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠Android⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠) Veuillez nous noter sur Apple, Google ou Spotify podcast pour nous aider à promouvoir l'émission. --- Send in a voice message: https://podcasters.spotify.com/pod/show/buddha-blog-francais/message

Vivre sans attente Selon Bouddha, nous souffrons parce que nos attentes ne sont pas satisfaites. Si nos attentes ne se réalisent pas, nous sommes rapidement déçus et frustrés. Nos attentes projetées sur nos semblables ne sont que le produit de notre ego qui nous parle à longueur de journée. 99% de notre activité cérébrale n'est qu'un "dialogue avec soi-même", qui peut aussi nous rendre "fous". Celui qui n'attend rien de la vie ne peut pas non plus être déçu ; il peut néanmoins se réjouir des bons événements et des sentiments positifs. Sans attentes et ouvert aux choses qui peuvent arriver. LES PLUS GRANDES DÉCEPTIONS ONT POUR ORIGINE DE TROP GRANDES ATTENTES - ERNST FERSTL - ÉCRIVAIN AUTRICHIEN - NÉ EN 1968 1955 TOUTES LES AUTRES DÉCEPTIONS SONT MINIMES PAR RAPPORT À CELLES QUE NOUS VIVONS EN NOUS-MÊMES - MARIE FREIFRAU EBNER VON ESCHENBACH - CONTEUSE AUTRICHIENNE - 1830 À 1916 BEAUCOUP DE GENS PASSENT À CÔTÉ DU PETIT BONHEUR, ALORS QU'ILS ATTENDENT EN VAIN LE GRAND - PEARL S. BUCK - ÉCRIVAINE AMÉRICAINE - 1892 À 1973 Copyright : ⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠https://shaolin-rainer.de⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠ (Veuillez également télécharger mon application „Shaolin-Rainer" depuis les magasins ⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠Apple⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠ et ⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠Android⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠) Veuillez nous noter sur Apple, Google ou Spotify podcast pour nous aider à promouvoir l'émission. --- Send in a voice message: https://podcasters.spotify.com/pod/show/buddha-blog-francais/message

Passé et présent Les expériences du passé s'étendent loin dans le présent. Si je n'étais pas allé au temple Shaolin en Chine il y a plus de 30 ans, je ne serais peut-être pas devenu bouddhiste. Ce voyage a été déterminant pour la suite de ma vie, je n'avais pas réalisé à l'époque la portée de ma décision ; aujourd'hui, le puzzle des événements s'assemble très facilement. Si je n'avais pas été en Chine, je n'aurais très probablement jamais commencé ce blog bouddhiste, et vous ne seriez pas en train de lire ces lignes. Supposons que vous ayez fait quelque chose de complètement différent le jour même où vous avez rencontré votre partenaire de vie, qui sait si vous auriez quand même "croisé" cette personne particulière. Peut-être que tout aurait été complètement différent, que vous seriez restée célibataire, que vous n'auriez pas eu d'enfants. Qui sait ce qui "se serait" passé dans d'autres circonstances ? Les décisions que nous avons prises dans le passé nous accompagnent (en partie) jusqu'à aujourd'hui, jusqu'au présent. Probablement même au-delà, jusqu'à l'avenir. "Les pensées "et si" à propos des choses et de la manière dont elles auraient pu être ; "si seulement j'avais fait ceci ou cela différemment, comment serait ma vie aujourd'hui ? De telles pensées ne nous font pas avancer, selon Bouddha, tout s'est passé exactement comme cela devait se passer, nous n'avons donc aucune responsabilité. L'éducation est aussi une partie essentielle de notre passé. Pour ma part, j'ai étudié le droit il y a de nombreuses années, à la demande de mon père aujourd'hui décédé. Les personnes que j'ai rencontrées pendant mes études m'accompagnent encore aujourd'hui. Si j'avais étudié autre chose, j'aurais aujourd'hui des contacts avec des personnes très différentes. Et au lieu de m'occuper de questions juridiques, je ferais peut-être du marketing ou du tourisme. Ce passé, nous ne le sommes peut-être plus, mais il nous a façonnés. Les filtres qui déterminent nos actions aujourd'hui, nous les avons choisis nous-mêmes il y a longtemps. Nous avons pris des "préjugés", car nous avons déposé "à l'avance" dans notre mémoire un jugement sur un état de fait, et aujourd'hui, à cause aussi et justement de ce préjugé, nous décidons "maintenant" quelque chose. Le présent est plein du passé, car tous les "faits" ont survécu au voyage jusqu'à aujourd'hui. Les souvenirs aussi ont été emportés, les sentiments, les moments précieux ont été enregistrés. Toutes nos actions d'aujourd'hui sont basées sur des processus appris, sur des filtres que nous avons choisis, et sur notre patrimoine génétique. L'avenir est basé sur la "connaissance", sur l'"éveil" à la réalité qui, selon Bouddha, n'est que "ressentie". Les filtres et les préjugés que nous "traînons" dans la journée de demain ne dépendent que de nous. Le chemin est le but, la partie est claire. Ce que sera demain, qui connaît déjà l'avenir. Mais le passé, lui, est connu, il marque le présent. "LE PASSÉ N'EST PAS MORT ; IL N'EST MÊME PAS PASSÉ". - PRÉTENDUMENT PAR RAMSÈS II - TROISIÈME ROI (PHARAON) DE L'ÉGYPTE ANCIENNE DE LA 19E DYNASTIE DU NOUVEL EMPIRE - 1303 À 1213 AV. CHR. LES REGRETS NE SERVENT À RIEN DANS LA VIE. ILS APPARTIENNENT AU PASSÉ. TOUT CE QUE NOUS AVONS, C'EST LE PRÉSENT - MARLON BRANDO - ACTEUR AMÉRICAIN - 1924 À 2004 Copyright : ⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠https://shaolin-rainer.de⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠ (Veuillez également télécharger mon application „Shaolin-Rainer" depuis les magasins ⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠Apple⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠ et ⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠Android⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠) Veuillez nous noter sur Apple, Google ou Spotify podcast pour nous aider à promouvoir l'émission. --- Send in a voice message: https://podcasters.spotify.com/pod/show/buddha-blog-francais/message

Méditation debout Durée : 5 minutes La méditation debout est un exercice très difficile. Elle s'effectue sans chaussures ni chaussettes. Le simple fait de "rester debout" est incroyablement difficile pour la plupart des gens, c'est totalement inhabituel. Rester immobile peut être très fatigant. Dans une pièce calme, on règle une minuterie sur cinq minutes, le regard se porte sur la fenêtre obscurcie. Les jambes sont écartées de trente centimètres, les genoux sont pliés au minimum, en tout cas pas comprimés. Les bras sont soit posés avec les mains sur les côtés, soit légèrement tendus vers l'avant (mais droits), les paumes légèrement tournées vers l'extérieur. Maintenant, on reste "simplement" debout, en faisant attention à la respiration, qui doit rester aussi naturelle que possible. Pour soutenir votre méditation, utilisez le fichier audio ci-dessous comme aide. SI L'ON NE TROUVE PAS LE CALME EN SOI, IL EST INUTILE DE LE CHERCHER AILLEURS - FRANÇOIS VI. DE LA ROCHEFOUCAULD - HOMME DE LETTRES FRANÇAIS - 1613 À 1680 DANS LE MALHEUR, NOUS RETROUVONS LE PLUS SOUVENT LE CALME QUE LA PEUR DU MALHEUR NOUS A DÉROBÉ - MARIE FREIFRAU EBNER VON ESCHENBACH - CONTEUSE AUTRICHIENNE - 1830 À 1916 LE CONTENTEMENT EST UN JARDIN SILENCIEUX DANS LEQUEL ON PEUT SE REPOSER - ERNST FERSTL - ÉCRIVAIN AUTRICHIEN - NÉ EN 1960. 1955 Copyright : ⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠https://shaolin-rainer.de⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠ (Veuillez également télécharger mon application „Shaolin-Rainer" depuis les magasins ⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠Apple⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠ et ⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠Android⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠) Veuillez nous noter sur Apple, Google ou Spotify podcast pour nous aider à promouvoir l'émission. --- Send in a voice message: https://podcasters.spotify.com/pod/show/buddha-blog-francais/message

L'effet Doppler L'effet Doppler est un processus physique qui est familier à de nombreux téléspectateurs de la série américaine "The Big Bang Theory", ainsi qu'à tous les physiciens qui ont fait des études. Il décrit la distorsion d'un son (il n'y a pas de son à proprement parler) en fonction du changement de position de l'émetteur ou/et du récepteur. Lorsque les ondes sonores se propagent, il faut également tenir compte de l'état de mouvement (vitesse des objets). L'effet Doppler des sirènes des véhicules de secours ou de police est facile à observer, les changements de fréquence font partie de notre vie. Par conséquent, même "ce que nous entendons" n'est pas réel, les sons naissent en nous, en fonction des fréquences, des sons nous parviennent qui n'existent pas dans la réalité, que nous "recevons" simplement. Et selon Bouddha, la réalité n'existe pas non plus, il ne s'agit de toute façon que de réalités "ressenties". Si nous ne pouvons déjà pas faire confiance à nos oreilles, qu'en est-il de nos yeux ? CHACUN PENSE QUE SA RÉALITÉ EST LA BONNE RÉALITÉ - HILDE DOMIN - ÉCRIVAINE ALLEMANDE - 1909 À 2006 CYNISME : REGARDER UNE CHOSE TELLE QU'ELLE EST RÉELLEMENT, ET NON TELLE QU'ELLE DEVRAIT ÊTRE - OSCAR WILDE - ÉCRIVAIN IRLANDAIS - 1854 À 1900 CE QUI EST DERRIÈRE NOUS ET CE QUI EST DEVANT NOUS NE SONT QUE DES PETITES CHOSES COMPARÉES À CE QUI EST EN NOUS. ET QUAND NOUS PORTONS CE QUI EST EN NOUS VERS L'EXTÉRIEUR, DANS LE MONDE, IL SE PRODUIT DES BLESSURES. - HENRY STANLEY HASKINS - APHORISTE AMÉRICAIN - 1875 À 1957 Copyright : ⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠https://shaolin-rainer.de⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠ (Veuillez également télécharger mon application „Shaolin-Rainer" depuis les magasins ⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠Apple⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠ et ⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠Android⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠) Veuillez nous noter sur Apple, Google ou Spotify podcast pour nous aider à promouvoir l'émission. --- Send in a voice message: https://podcasters.spotify.com/pod/show/buddha-blog-francais/message

Questions inutiles et réponses inutiles Au début, nous ne connaissons pas encore les réponses, nous devons donc d'abord vivre avec les questions. Les questions que se posent les gens sont totalement différentes. A l'exception d'une question centrale que tous les hommes se posent pour ainsi dire : qui suis-je ? Il s'ensuit généralement des questions telles que : y a-t-il un Dieu ? D'où est-ce que je viens ? Où vais-je aller ? Poser des questions est (probablement) l'apanage des êtres vivants "plus évolués", l'évolution a ainsi créé la possibilité d'évaluer des faits et des événements importants bien avant qu'ils ne se produisent, afin que des décisions intelligentes (ou plus intelligentes) puissent être prises. Mais chez de nombreuses personnes, le petit conteur dans la tête s'est transformé en un esprit nuisible qui babille toute la journée, les questions deviennent plus complexes, elles embrouillent les personnes concernées jusqu'à provoquer des troubles mentaux. Bouddha a dit : "Si tu as un problème, essaie de le résoudre. Si tu ne peux pas le résoudre, n'en fais pas un problème". La règle est donc la suivante : pensées, laissez-moi maintenant tranquille ! Si nous nous posons le genre de questions auxquelles il n'y a pas de réponses (ou seulement des réponses insatisfaisantes), du moins "pour le moment", alors nous devons, ne serait-ce que pour nous protéger, remettre les questions à plus tard, "attendre" les réponses justement. Au lieu de nous torturer avec des questions auxquelles nous ne pouvons pas répondre (pour le moment), nous pouvons nous sentir soulagés si nous plaçons un substitut à la place des questions inutiles. En tant que bouddhiste, je recommanderais au lecteur intéressé de remplir la place ainsi libérée avec la question de son propre "moi". Qui suis-je ? D'où est-ce que je viens ? Où vais-je aller ? Y a-t-il un plan derrière l'absence "ressentie" de sens de l'existence ? Le soulagement obtenu dans la vie pourrait alors être décrit comme un petit "éveil", le chemin est donc le but. Bouddha a également dit : "Nous façonnons le monde avec nos pensées". Continuons-nous donc à nous faire des pensées inutiles ou allons-nous utiliser notre palais mental pour de "bonnes" réflexions ? En fonction de notre karma, les choses arriveront de toute façon exactement comme elles doivent arriver. Il est déjà écrit de facto si nous ressentirons au moins un soulagement "à partir de maintenant" ou si nous continuerons exactement comme avant. Celui qui lit les textes sur ce portail bouddhiste se fait déjà des réflexions plus approfondies. Les sentiments sont indépendants du désir, de la volonté, de l'attachement. Par exemple, lorsque je passe du temps avec ma famille et mon amie, j'ai généralement le sourire aux lèvres, je me sens bien. Je me réjouis du moment présent, je vis dans le "maintenant" et l'"ici". L'important est de ne pas "s'accrocher" à ces sentiments, de les prendre et de les accepter comme les vagues de l'océan. Si je me sens "bien", il serait stupide de me poser des questions sur l'avenir au lieu de profiter de ces sentiments. Si je ne me sens "pas très bien", il est également inutile de me poser des questions à ce moment précis. Pourquoi moi ? Si j'avais pris une autre décision à l'époque, est-ce que tout irait mieux ? Si, aurait, peut-être, mais, comment ; de nombreuses questions inutiles se bousculent dans la tête toute la journée, qui ne peuvent en tout cas pas être résolues à ce moment précis, et qui doivent donc être "mises de côté" après Buddha, afin d'obtenir au moins un soulagement. Copyright : ⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠https://shaolin-rainer.de⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠ (Veuillez également télécharger mon application „Shaolin-Rainer" depuis les magasins ⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠Apple⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠ et ⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠Android⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠) Veuillez nous noter sur Apple, Google ou Spotify podcast pour nous aider à promouvoir l'émission. --- Send in a voice message:...

Méditation sonore, partie 1 Pour de nombreuses personnes, l'objectif principal est d'harmoniser le corps, l'esprit et l'âme. Mais il est difficile de "lâcher prise" pendant une méditation. Au début, il peut donc être utile d'utiliser un outil lors de la méditation afin d'entraîner l'esprit dans un premier temps. Un bol chantant ou un simple verre peut être un tel instrument, qui nous permet de nous "calmer" en nous concentrant sur le son "extérieur". Tout d'abord, une question simple : les bruits ou les sons existent-ils vraiment ? NON, il n'y en a pas ! Comment fonctionne donc une méditation sur les sons ? Pour commencer, je recommande de méditer pendant dix minutes. Asseyez-vous sur le sol avec un coussin, si possible avec les jambes croisées. Si une telle position vous semble difficile, vous pouvez aussi vous asseoir confortablement sur une chaise, cela ne modifie en aucun cas les aspects méditatifs. A partir du bassin, tirez le dos vers le haut en vous rendant "droit", la bouche se ferme, le regard s'abaisse légèrement. Inspirez et expirez par le nez, de manière concentrée et attentive. Comptez vos respirations de un à dix, puis recommencez à compter à partir de un. Chaque minute, frappez sur l'instrument sonore (ou utilisez le fichier audio joint ci-dessous). Lorsque le son de la bande retentit, concentrez-vous sur le son, laissez-le circuler profondément dans votre corps. Quels effets pouvez-vous ressentir ? Chaque fois que le son retentit, imaginez que votre corps est immergé dans un nuage de son, d'ondes et d'énergie. Absorbez les ondes, laissez le son "se promener" à l'intérieur de vous, explorez votre "soi". Notez que la méditation sonore est un exercice "mental" au cours duquel les ondes sonores se "reflètent" dans le corps, "fondant" lentement mais sûrement le calme. Après quelques "séances de méditation", vous constaterez déjà des effets très positifs sur votre bien-être physique et mental. Ensuite, la durée peut être prolongée à volonté. La méditation sonore ne permet pas de "guérir" les maladies graves, de telles promesses semblent trop ambitieuses. Néanmoins, la méditation sonore améliore la circulation sanguine et la concentration, le cerveau devient nettement plus "actif". Les effets de la méditation sur la tension artérielle, sur le système nerveux et sur le métabolisme sont avérés. SI L'ON NE TROUVE PAS SON REPOS EN SOI, IL EST INUTILE DE LE CHERCHER AILLEURS - FRANÇOIS VI. DE LA ROCHEFOUCAULD - HOMME DE LETTRES FRANÇAIS - 1613 À 1680 LE PUBLIC APPLAUDIT UN FEU D'ARTIFICE, MAIS PAS UN LEVER DE SOLEIL ! - FRIEDRICH HEBBEL - DRAMATURGE ALLEMAND - 1813 À 1863 LE BONHEUR EST UN PAPILLON", DIT LE MAÎTRE. "POURSUIS-LE ET IL T'ÉCHAPPERA. ASSIEDS-TOI ET IL SE POSERA SUR TON ÉPAULE". "ALORS QUE DOIS-JE FAIRE POUR ATTEINDRE LE BONHEUR ?" DEMANDA L'ÉLÈVE. "TU POURRAIS ESSAYER DE T'ASSEOIR TRANQUILLEMENT - SI TU OSES !" - ANTHONY DE MELLO - PRÊTRE JÉSUITE ET ENSEIGNANT SPIRITUEL - 1931 À 1987 Copyright : ⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠https://shaolin-rainer.de⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠ (Veuillez également télécharger mon application „Shaolin-Rainer" depuis les magasins ⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠Apple⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠ et ⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠Android⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠) Veuillez nous noter sur Apple, Google ou Spotify podcast pour nous aider à promouvoir l'émission. --- Send in a voice message: https://podcasters.spotify.com/pod/show/buddha-blog-francais/message

Doutes Le doute nous assaille en permanence et l'incertitude en est souvent la conséquence. Connaissez-vous l'expression : "il m'a regardé comme s'il doutait de ma raison" ? Nos actions sont soumises au doute, la confiance n'est jamais assurée, les décisions sont remises en question, la vérité des croyances est examinée. Les affirmations sont simplement trouvées, les preuves sont soumises à la réflexion en tant que question. Les déclarations sont-elles crédibles, l'action est-elle correcte, le projet peut-il réussir ? Le doute ronge l'esprit et a déjà rendu fou plus d'un, les institutions correspondantes sont pleines à craquer. Les sceptiques mettent tout en doute, mais où est la connaissance ? CROIS CEUX QUI CHERCHENT LA VÉRITÉ ET DOUTE DE CEUX QUI L'ONT TROUVÉE. - ANDRÉ GIDE - ÉCRIVAIN FRANÇAIS - 1869 À 1951 LE DOUTE GRANDIT AVEC LA CONNAISSANCE - JOHANN WOLFGANG VON GOETHE - POÈTE ALLEMAND - 1749 À 1832 J'AI VÉCU COMME UNE PIERRE ET JE SUIS DEVENU UNE PLANTE. J'AI VÉCU COMME UNE PLANTE ET JE SUIS DEVENU UN ANIMAL. J'AI VÉCU EN TANT QU'ANIMAL ET JE SUIS DEVENU HOMME. C'EST MON EXISTENCE RUMI - MYSTIQUE PERSAN - 1207 À 1273 Copyright : ⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠https://shaolin-rainer.de⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠ (Veuillez également télécharger mon application „Shaolin-Rainer" depuis les magasins ⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠Apple⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠ et ⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠Android⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠) Veuillez nous noter sur Apple, Google ou Spotify podcast pour nous aider à promouvoir l'émission. --- Send in a voice message: https://podcasters.spotify.com/pod/show/buddha-blog-francais/message

Nous sommes vraiment très perturbés Il n'est pas étonnant de regarder autour de soi de nos jours ; les énergies violentes font des ravages. Le philosophe indien Jiddu Krishnamurti (1895-1986) définissait les troubles comme suit : "Ce n'est pas un signe de bonne santé mentale que de pouvoir s'adapter à une société profondément perturbée". Nous vivons dans une société où la "peur" est devenue la maladie qui détermine tout. La peur de la mort est arrivée soudainement, elle s'est rapidement infiltrée comme un virus. Comme des bacilles, les peurs se propagent désormais et s'installent dans les têtes sous forme de MALWARE. La fin est proche ! Voilà à quoi ressemble le karma ! La panique collective s'est répandue, il n'y a presque plus de retour en arrière possible. Quel étrange karma ! Notre société est perturbée parce que les tensions humaines ont été créées de toutes pièces. Les énergies sont "autoproduites", ont été "voulues" par nous en tant que collectif. On dirait presque que les gens aiment se disputer, purement et simplement. Lorsque dix personnes considèrent un fait, on entend plus tard onze histoires. Si de telles énergies s'étendent, c'est parce que nous le "permettons". Nous pourrions donc aussi changer beaucoup de choses avec nos énergies collectives. Que nous ayons des peurs ou non, cela ne change absolument rien à la chose elle-même. De nombreuses personnes en Europe ont été plongées dans un profond malheur. Mais ce malheur, est-il réel NON Si nous soupçonnons des dangers partout, si nous vivons dans la peur permanente, alors le malheur devient réel. Si nous ne laissons pas les choses nous atteindre et que nous poursuivons imperturbablement notre chemin, alors le malheur devient rapidement plus facile à supporter. Nous ne devons pas penser à toutes les choses "terribles" qui peuvent "éventuellement" se produire. Selon Bouddha, la vie n'est qu'un rêve. Tant que nous nous persuaderons constamment que la vie est terrible, nous aurons un "sentiment" correspondant. Le philosophe indien Krishnamurti, cité plus haut, était également préoccupé par la question du "moi". Il a marqué de ses idées l'anthroposophie (une vision spirituelle du monde) et a influencé l'Allemand Rudolf Steiner dans son œuvre. Selon Krishnamurti, la croyance en l'existence d'un "moi" propre est déjà le problème, la cause de tous les conflits. Si nous pouvons nous adapter à une société profondément perturbée, c'est que, selon lui, "quelque chose ne va pas" en nous, sinon nous ne pourrions pas "subir" toutes ces choses. On peut déjà réfléchir à cela, il y a beaucoup de vérité dans les paroles de Krishnamurti. CHAQUE ÊTRE HUMAIN A UNE STRUCTURE PLUS COMPLEXE QUE LA SOCIÉTÉ À LAQUELLE IL APPARTIENT - ALFRED NORTH WHITEHEAD - PHILOSOPHE ET MATHÉMATICIEN BRITANNIQUE - 1861 À 1947 POUR POUVOIR ÊTRE UN MEMBRE IRRÉPROCHABLE D'UN TROUPEAU DE MOUTONS, IL FAUT AVANT TOUT ÊTRE UN MOUTON - ALBERT EINSTEIN - PHYSICIEN ALLEMAND - 1879 À 1955 LE PUBLIC APPLAUDIT UN FEU D'ARTIFICE, MAIS PAS UN LEVER DE SOLEIL ! - FRIEDRICH HEBBEL - DRAMATURGE ALLEMAND - 1813 À 1863 LE SERVICE DE L'ÉTAT DOIT ÊTRE DIRIGÉ POUR LE BÉNÉFICE DE CEUX QUI LUI SONT CONFIÉS, ET NON POUR LE BÉNÉFICE DE CEUX À QUI IL EST CONFIÉ - MARCUS TULLIUS CICERO - HOMME POLITIQUE ROMAIN - 106 À 43 AV. CHR. Copyright : ⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠https://shaolin-rainer.de⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠ (Veuillez également télécharger mon application „Shaolin-Rainer" depuis les magasins ⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠Apple⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠ et ⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠Android⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠) Veuillez nous noter sur Apple, Google ou Spotify podcast pour nous aider à promouvoir l'émission. --- Send in a voice message: https://podcasters.spotify.com/pod/show/buddha-blog-francais/message

Encore et toujours notre ego Nous avons tous un petit narrateur dans la tête. Une voix intérieure que nous appelons notre "MOI". Et nous, les humains, partons du principe que ce petit narrateur est notre véritable "moi", qu'il façonne tout pour nous de manière réelle et authentique, qu'il reproduit la "réalité" dans son intégralité. Nous pensons que quelque chose "vit" dans nos cerveaux, "habite" notre corps, ce qui "constitue" alors finalement notre personnalité. Mais comment sommes-nous devenus ce que nous pensons être ? L'ego alimente nos processus de pensée. Mais si toute la personnalité n'a été conçue que par nos cerveaux, que se passe-t-il ? Si seule la succession de processus physiques normaux a créé le "JE" et la personnalité ? Selon Bouddha, il n'y a pas de "réalité", la vie n'est qu'un rêve. Des questions fondamentales sur l'aspect spirituel de "l'être" se posent cependant depuis l'aube de l'humanité. L'essence de ce que nous sommes, indépendamment de qui nous croyons être, trouve sa description dans l'enseignement du Bouddha. C'est l'expérience de la véritable "nature de Bouddha" par "l'illumination" qui fait émerger la conscience universelle. Le développement d'une "conscience de soi" représente une illusion fondamentale, le "soi" se construit en grande partie à travers les sentiments, les pensées, les relations et les souvenirs, en fonction du karma de chacun. Qui est ce soi-disant "moi", ce "soi" si souvent cité ? D'où vient-il ? A-t-il été conçu ? Où ira-t-il un jour ? Lorsque nous regardons une "maison" sur une image, nous savons que nous ne regardons pas une "maison", bien qu'il y ait une maison sur l'image, ce n'est pas une "maison" réelle, mais seulement une image de celle-ci. La télévision montre des histoires qui semblent réelles, mais nous savons qu'elles ne le sont pas, et pourtant elles éveillent nos émotions. Chaque jour, nous recréons le "soi", nous pouvons nous comporter de manière totalement différente à partir du moment présent, en fonction de notre destin ; il arrive exactement ce qu'il doit arriver. Les histoires que nous nous racontons (à travers l'ego) deviennent alors nos vies. Mais ce ne sont que les rôles que nous nous sommes appropriés, ce n'est pas vraiment "nous". Lorsque la volonté et le désir sont repoussés par nous, la passion qui, comme on le sait, crée les souffrances, s'estompe également. Les rôles se dissolvent alors rapidement. Le détachement du "soi", du soi-disant "moi", apporte le calme et la paix. Pour Bouddha, le "soi" n'était pas quelque chose de durable, de non permanent, donc RIEN qui vaille la peine d'être cultivé. IL VAUT MIEUX ALLUMER UNE SEULE PETITE LUMIÈRE QUE DE MAUDIRE L'OBSCURITÉ - CONFUCIUS - KONG FUZI (EN CHINOIS 孔夫子) - PHILOSOPHE CHINOIS - 551 AV. CHR. JUSQU'À 479 V. CHR. Copyright : ⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠https://shaolin-rainer.de⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠ (Veuillez également télécharger mon application „Shaolin-Rainer" depuis les magasins ⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠Apple⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠ et ⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠Android⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠) Veuillez nous noter sur Apple, Google ou Spotify podcast pour nous aider à promouvoir l'émission. --- Send in a voice message: https://podcasters.spotify.com/pod/show/buddha-blog-francais/message

La joie rend heureux Pourquoi la joie rend-elle heureux, y avez-vous déjà pensé ? La joie est un sentiment fondamental de l'être humain, lorsque nous sommes heureux, nous rayonnons, nous nous ouvrons aux autres, la joie est "contagieuse", elle offre des possibilités interpersonnelles et a un effet incroyable sur notre environnement. Et c'est ainsi que la joie nous revient par le biais d'autres personnes. La joie est une autre forme de gratitude, le rire et la bonne humeur sont enivrants, ils nous font sécréter des hormones du bonheur. La joie rend heureux ! Il y a des fleurs partout pour qui veut bien les voir. - Henri Matisse - Peintre français - 1869 à 1954 Copyright : ⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠https://shaolin-rainer.de⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠ (Veuillez également télécharger mon application „Shaolin-Rainer" depuis les magasins ⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠Apple⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠ et ⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠Android⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠) Veuillez nous noter sur Apple, Google ou Spotify podcast pour nous aider à promouvoir l'émission. --- Send in a voice message: https://podcasters.spotify.com/pod/show/buddha-blog-francais/message

Jeûne par intervalles Depuis de nombreuses années, je me nourris de manière très disciplinée, j'ai limité strictement mes heures de repas. Je ne mange qu'une fois par jour, si possible à 18 heures, Pendant la journée, je ne consomme aucune calorie, que ce soit par le biais de boissons (sucre), de snacks ou de fruits. Je renonce complètement à la nourriture solide, sauf entre 18h et 20h, où je mange ce que je veux et autant que je veux. Ce que l'on appelle le jeûne intermittent donne au corps le temps nécessaire pour assimiler pleinement les aliments ingérés. Ainsi, mon corps connaît son rythme, la prise de nourriture et le jeûne sont devenus des moments fixes dans ma vie. Au cours de la journée, je bois de l'eau, du thé et du café (sans lait ni sucre) à volonté. Les boissons sans sucre ne posent pas non plus de problème (produits zéro ou light). Certes, il est difficile de tenir 22 heures sans nourriture. Mais le corps s'y habitue rapidement. Pour commencer, je recommande la méthode 16:8, c'est-à-dire jeûner 16 heures et manger 8 heures. Vous pouvez répartir les heures en fonction de vos besoins. Ici, la règle est qu'aucune calorie ne doit être absorbée pendant le jeûne, mais uniquement pendant la période d'alimentation (8 heures). Pendant la période de repas, vous pouvez manger ce que vous voulez et autant que vous voulez, si possible consciemment et en faisant attention. En tenant compte du temps de sommeil (8 heures en moyenne), vous ne devez vous restreindre que pendant 8 heures par jour. Dans un deuxième temps, le temps de jeûne peut être étendu à 18 heures, c'est-à-dire à un système 18:6, 18 heures de jeûne, 6 heures de nourriture (à nouveau ce que vous voulez et autant que vous voulez). Dans une troisième étape, vous pouvez passer à un système 20:4, 20 heures de jeûne, vous ne pouvez maintenant manger que 4 heures par jour (à nouveau ce que vous voulez et autant que vous voulez). Dans ces quatre heures, on ne peut généralement plus faire que deux repas. Je ne mange qu'une seule fois, comme indiqué plus haut, c'est ce qu'on appelle le système 22:2. Dans ces deux heures, il n'est possible de prendre qu'un seul repas, la quantité de nourriture est donc fortement limitée. On attribue au jeûne intermittent toutes sortes d'effets positifs, que je ne peux que confirmer par mes propres observations. Ainsi, selon différentes études, la pression artérielle, le taux d'insuline et le niveau de stress diminueraient fortement chez les humains. Mais les effets positifs du jeûne intermittent ont également été observés chez les animaux. On attribue également au jeûne par intervalles des propriétés de prolongation de la vie. Le Bouddha historique menait une vie très ascétique, ne consommant que le strict nécessaire. Il recommandait à ses disciples de mener une vie d'abstinence et de discipline. POUR NOTRE LIBERTÉ INTÉRIEURE, IL EST IMPORTANT DE SAVOIR SI NOTRE ESTOMAC EST BIEN ENTRETENU ET S'IL EST RÉSISTANT, MÊME AUX FORTES PRESSIONS. - LUCIUS ANNAEUS SENECA - PHILOSOPHE ROMAIN - 1 À 65 IL N'Y A PERSONNE QUI NE MANGE ET NE BOIVE, MAIS IL Y EN A PEU QUI SACHENT EN APPRÉCIER LE GOÛT - CONFUCIUS - KONG FUZI (EN CHINOIS 孔夫子) - PHILOSOPHE CHINOIS - 551 AV. CHR. JUSQU'À 479 V. CHR. Copyright : ⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠https://shaolin-rainer.de⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠ (Veuillez également télécharger mon application „Shaolin-Rainer" depuis les magasins ⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠Apple⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠ et ⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠Android⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠) Veuillez nous noter sur Apple, Google ou Spotify podcast pour nous aider à promouvoir l'émission. --- Send in a voice message: https://podcasters.spotify.com/pod/show/buddha-blog-francais/message

La méditation sur la mort Cette méditation peut avoir un effet perturbant sur certaines personnes. Réfléchissez bien si cet exercice est adapté à votre cas. La méditation de la mort (après mes rêves) ou : qu'est-ce qui est vraiment important ? - Durée : environ 5 minutes Cette méditation peut avoir un effet perturbant sur certaines personnes. Réfléchissez bien si cet exercice vous convient. Allongez-vous sur le dos dans une pièce sombre. Imaginez que vous êtes décédé et que vous venez d'être enterré. Mais votre être supérieur est encore attaché à votre corps Vos yeux voient encore, vos sens sont actifs Regardez le long de votre corps "en tant que mort". Voyez comme sa chair commence à se flétrir, à tomber lentement en lambeaux, à pourrir Leurs sens deviennent de plus en plus diffus Mais son être supérieur voit toujours, même de ses yeux morts Considérez en accéléré comment votre corps devient poussière, même les os se décomposent, il ne reste rien de vous Vu sous cet angle - qu'est-ce qui est vraiment important pour vous aujourd'hui et maintenant ? Copyright : ⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠https://shaolin-rainer.de⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠ (Veuillez également télécharger mon application „Shaolin-Rainer" depuis les magasins ⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠Apple⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠ et ⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠Android⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠) Veuillez nous noter sur Apple, Google ou Spotify podcast pour nous aider à promouvoir l'émission. --- Send in a voice message: https://podcasters.spotify.com/pod/show/buddha-blog-francais/message