NEUROSE DE CLASSE | PSICANALISE

O impacto da pobreza e sua relação com os afetos na infância

Análise e comentários sobre o filme Saltburn da Amazon Prime

Conversa com Nathalia de Campos

exploramos a complexidade da arrogância no contexto da ascensão social e como ela se manifesta como uma ferramenta de resistência, afirmação e, por vezes, proteção. Mergulhamos nas nuances entre poder, saber e a aquisição de espaço em ambientes tradicionalmente privilegiados. Como o mérito é percebido, e frequentemente desafiado, quando se provém da pobreza, classe média baixa e de adversidade? E qual é o verdadeiro rosto da "síndrome do impostor" quando observada sob a lente daqueles em ascensão social? Nietzsche e Foucault

Aproximação da família após a ascensão social e o desejo de pagar pelos afetos perdidos

Trauma da pobreza brasileira em trajetórias de ascensão social

A quebra do pacto narcísico

Substituir a palavra pobre por humilde é uma questão de moralização da condição financeira e socioeconômica do pobre. Quincas Borba nos ajuda a entender como é esse sentimento humilde à espreita da oportunidade de ser rico.

Quincas Borba como um caso de Neurose de Classe brasileiro. Obra de Machado de Assis.

O desamparo no processo de ascensão social e a demanda de amparo como antipolítica.

Atravessar a angústia que a ascensão social implica não é fácil, mas com terapia é possível.

Trajetórias em ascensão social

Sentimento de insuficiente em relação aos filhos da burguesia

Desde muito cedo você percebeu através dos seus pais que a vida era dura. Se você for a mais velha sabe muito bem ser a última e a colocar o interesse do outro na frente do seu. Eu não to aqui para romantizar sofrimento, estou aqui para denunciá-los. Teve que ser forte para cuidar dos outros, normalmente irmãos mais novos. Quem cuidou de ti? Teve que ser forte para abrir mão dos seus interesses individuais para favorecer o coletivo. Quem te recompensou? Teve que ser forte para defender os outros. Quem te defendeu? cuidar de tudo e todos, ter fama de resolver problemas, proatividade, a mãozona do grupo, te colocou em um lugar de doação. A imagem de pessoas fortes, firmes e cuidadores passa a impressão de quem não sofre, que não precisam de carinho e cuidados. Ao longo do tempo você percebe que todos estão bem encaminhados e se vê muitas vezes sozinha. O homem da casa tem que passar segurança em substituição do pai ausente. O semblante de alguém forte muitas vezes camufla tamanha fragilidade. Ter que ser forte não é ser forte, ficamos por aqui.

Quem sonhou um futuro para você?

Rápida ascensão social através do trabalho. Diferente da ascensão através da educação, chefes e gerentes assumem posições de poder dentro das empresas. Essa rápida ascensão que tem a ver com o cargo coloca em questão sua frágil posição frente aos herdeiros da burguesia que podem tomar esse lugar por serem deles desde o berço.

Vidas paralisadas por não conseguirem sair do lugar. Esse conflito acontece pelo conflito entre a origem e a nova posição social. Sai da pobreza, mas a pobreza não sai da pessoa para ela poder seguir.

A psicanálise pressupõe que o fundamento da identidade está na relação do indivíduo com os genitores ao evidenciar os processos de identificação que funcionam dentro dessa relação, no EU submetido ao desejo do outro. Nesse sentido, os problemas de identidade têm sempre essência psíquica, à condição de levarem em conta a atividade psíquica como aquela que integra o social, ou seja, o mundo exterior com seus conflitos e contradições. É a sociedade que lhe impõe a identidade pelas posições que define para cada indivíduo na rede social. A sociologia pressupõe que o fundamento da identidade esteja na relação do indivíduo com um sistema de parentesco, com os grupos em que nasceu, as instituições e redes sociais às quais pertence, as classes sociais que caracterizam o funcionamento social do qual participa. Mas essa relação está marcada pela problemática familiar, ou seja, pelo modo como os genitores e ascendentes se posicionam dentro desse conjunto de relações. as abordagens da identidade mostra que se trata de uma noção abrangente, multidimensional, que descreve os diversos registros que constituem a personalidade do indivíduo. Isso nos pareceu necessário para compreender a situação de quem muda de classe social e analisar as tensões que esses deslocamentos provocam.

A neurose de Classe, como qualquer neurose, em alguma medida é sempre de repetição. Você precisa repetir bastante aquele núcleo não elaborado, até elaborar aquele buraco onde você se meteu lá trás no processo de ascensão social e que você não consegue elaborar. Os textos de Freud “Recordar repetir elaborar” e “Os que fracassam no triunfo” nos mostram que se não elaborar o trauma, você vai ficar no mesmo lugar. O que, aliás, tem a ver com a pulsão de morte, que por sua vez, tem a ver com a compulsão à repetição. Veja, existe um gozo que precisa repetir e precisando repetir mais uma vez acaba te colocando na mesma posição ou uma certa familiaridade de uma determinada cena. Nesse contexto, você pode até trocar as peças como em um jogo de xadrez, substituindo os personagens à revelia, mas a regra do jogo continua a mesma: voltar para o mesmo lugar.

Lidar com dinheiro no processo de ascensão social é a mesma coisa querer que um app funcione na velha versão sem querer atualizá-lo. nesse caso, o problema é a atualização, não o celular. Isso quer dizer que você não pode resolver novos problemas com velhas soluções.