【夏主教金句 inbox】夏志誠主教同大家分享、反思每日聖經金句

今天第一篇讀經《宗徒大事錄》，當然繼續講述保祿的傳教旅程。但是也很奇怪，他想去的幾個地方，聖神都阻止了他，不讓他前往。首先我們要知道，保祿是個祈禱的人，敏銳於感受天主聖神的觸動。因此他會覺得某種感受不對，不應該往那方向走。有天晚上，他造了一個夢，有個馬其頓人邀請他去那裡福傳。這個夢非常重要，因為保祿當時還在亞洲的小亞細亞，要去馬其頓就要越過海洋，進入歐洲。 所以，這紀載非常重要，標誌著基督宗教從亞洲，即中東的巴勒斯坦，一躍而至，進入了歐洲，後來還慢慢傳到了羅馬，全因保祿在這裡聆聽了聖神的引領。 這答句的「普世大地」，是地理上的意思。不過當我自己思考和反省時，我想到，昔日傳福音是地理上的擴展，今天我們也可以擴展至不同範疇，不只是地理，也可以指生態方面，讓受造界都為上主歡呼，這又是否可行呢？ 不單只歡呼，還要思考到現在大地所受的狀況！為著人的自私和貪婪，破壞了大地，我們聽到大地在呼喊，痛苦相當大。這可能不僅像保祿一樣去新的福地、新的領土、去歐洲，而是說到我們的信仰和福音，是否也能夠注意和重視生態領域呢？透過人的生態皈依，讓整個大地都真正能夠向上主歡呼？ 各位兄弟姊妹，我覺得在現代環境中，這一點非常值得我們反省。 「生態皈依」這名詞原是來自教宗若望保祿二世，他提出了這個概念。然後教宗方濟各在2015年《願你受讚頌》通諭中，進一步發展了這個觀念。他指出，今天我們基督徒的靈修生活當然不能與人的自身分離，但同時，也不能與大自然、以至現實世界分開。他人、自我、萬物，三者不能分開。 我們也應該有生態的皈依，因為生態危機是我們人類自己造成的，但是，也可以透過天主的力量和恩寵來挽救它。我們需要有一顆皈依的心。從哪裡開始呢？教宗方濟各提出了一個非常現實而簡單的方法：每天進食前後祈禱、感恩。為什麼呢？因為當我們享用世界的出產時，也懷著感恩和謙卑的心。這就是我們生態皈依的第一步。 各位兄弟姊妹，讓我們一起期盼著，有一天，整個大地都向上主歡呼！ 「普世大地，請向上主歡呼。 」（詠 100：1） #夏主教金句INBOX #每日聖言 #聖經金句 #默想 #沸點製作

今天是聖斐理伯及聖雅各伯兩位宗徒慶日。第一篇讀經告訴我們，宗徒為什麼傳福音，他們傳什麼福音。首先當然是因為耶穌的復活。耶穌從死者中復活了，並向宗徒和其他許多兄弟姊妹顯現，其中也包括雅各伯。因此，保祿在《羅馬書》引用雅各伯的名字，因為他在其中，當然也有其他宗徒在場。宗徒傳揚福音，他們的聲音傳遍世界。因此，《答唱詠》回應了第一篇讀經，同時也回應了今天慶祝這兩位宗徒的慶日。 說到「傳遍普世」，這也使我想起，現代傳播媒體的普及，確是無遠弗界。手機、電話都是無線的。而手機的發展也真是令人驚嘆，4G、5G、也不知道未來還會發展到什麼程度。我還記得年輕時，人們還用電報傳訊息，現在幾乎沒人再懂得使用電報、或摩斯密碼之類的方法。從前撥打國際長途電話非常昂貴，一兩分鐘就要花很多錢，往往不捨得多說幾句。現在呢？通訊軟件程式、免費通話，只要有網絡和無線上網，隨時都可以聯繫。 然而，傳播媒體多了，但人與人之間是否更加了解彼此呢？資訊更容易流通，人際關係又是否更親切呢？不說別的，現在我每天最常接到的電話，都是那些古怪的顯示號碼，原來是被註明為詐騙或可疑電話的號碼，所以我不會接聽。但是，最常收到的就是這些來電，相信為大家來說也是很常見。 因此，傳福音最基本的是什麼呢？口耳相傳。每個信徒用該自己生命作見證，然後去告訴他人，不單以傳單或什麼傳播媒體，而是藉著我們生命的見證，這樣才是最有說服力，能夠感染他人。希望我們都能夠實踐聖經所說的這一點。 「它們的聲音傳遍普世。 」 （詠19：5） #夏主教金句INBOX #每日聖言 #聖經金句 #默想 #沸點製作

今天第一篇讀經《宗徒大事錄》繼續告訴我們，在耶路撒冷召開的宗徒會議。他們要解決一個相當困擾著初期教會的問題：外邦人信了主，因耶穌的名受洗以後，是否也需要行猶太人的割損禮呢？如果需要的話，難道表示單單因耶穌基督的名洗禮，不足以使人得救嗎？這可是一個嚴重的矛盾！ 所以，要解決這問題是相當複雜的。在會議中，他們並不是通過一般妥協的方式去解決問題；有人要讓一步、或進行投票決定。相反地，他們在祈禱中先聆聽聖神的指引，空虛自己，謙卑地彼此傾聽，虛心尋求聖神的啟示。在宗徒團體中，他們辯論了相當長的時間，然後，伯多祿站起來，發表了他的立場。聽到伯多祿站發言後，大家都沉默了，接受了他所說的基本立場。接著，雅各伯作為耶路撒冷領袖，也發言做了一個總結，提出對於外邦信徒的要求：他們不需要受割損，只需要遵守一些基本的規定，例如不可拜偶像、要遠離邪淫等等，這些都是具有普世價值的事情。 顯然，耶路撒冷宗徒會議中所採用的方法，正是教宗方濟各今天叫我們有意識地去實踐的方法：共議同行。這不是民主投票、小數服從多數的形式，而是一種信德的行動，生活的實踐，相信活生生的聖神一直引領著教會，直到今天。 那麼，我們如何能夠聽到聖神的聲音呢？我們謙卑地向主祈禱，同時也要聆聽兄弟姊妹的聲音，深信聖神透過我和眾人的祈禱、發言，祂在當中引導我們。因為眾也在同心合意中祈禱。所以，我們在耐心和謙卑當中，懷著信心，聖神自會在我們當中顯示祂的旨意。 各位兄弟姊妹，讓我們從初期教會的這次會議中學習，並將這份經驗傳達給萬民。無論是哪個國家或民族，一同宣揚上主的奇妙作為。因為，正是祂的愛，使我們連結在一起！ 「請在萬民中宣揚上主的奇功。 」（詠 96：3） #夏主教金句INBOX #每日聖言 #聖經金句 #默想 #沸點製作

我第一次接觸這聖經金句，是多年前去聖地朝聖的時候。當時負責朝聖團的老神父，在出團前的聚會中，囑咐我們要背誦這聖經金句，好好熟習它。為什麼呢？這句話描述了當時前往耶路撒冷聖殿的人，他們我那份喜樂。在《舊約》當中，這種喜樂的情感，在《聖詠122》中都有體現出來。所以我自己也很喜歡這句聖言，它指引著我們往聖地前進，表達我們朝聖者的喜不自勝！ 然而，現在我們談到巴勒斯坦、以色列等地，已連日在戰爭當中。事實上，這兩年我們也安排了很多聖地朝聖團，因為疫情過去後，大家紛紛組織，想往聖地朝聖。但是，因為戰爭的爆發而告吹了。可惜的不僅是無法前往朝聖，更重要是看到戰爭、流血、生靈塗炭的局面。以色列和巴勒斯坦、哈馬斯之間的敵對，似乎永無止境。在我錄音之時，衝突已經超過半年了，而戰爭仍在繼續。 戰爭能夠解決問題嗎？然而，歷史上形形式式的戰爭都沒有真正解決過問題。沒有一方是絕對的贏家，也沒有一方是絕對的輸家。然而，人仍然會繼續使用戰爭方法，想去解決問題。 在今天第一篇讀經中，我們也看到了初期教會的爭執。保祿和巴爾納伯往外福傳，使外邦人也相信了主，但是，那些猶太人基督徒對此持有不同意見。他們認為外邦人都必須行割損禮。當然，保祿說，不需要外邦人割損，因耶穌基督的名字已足夠讓人得救。於是，他們召開會議，希望以此解決問題。 我相信正是因為這個原因，我們的《答唱詠》答句是使用了這句話：「我們要進入上主的聖殿」，走向耶路撒冷，來到上主面前。初期教會不是一個完全沒有爭執的團體，正如有人的地方就有爭執和矛盾⋯⋯直到今天亦然。不過，都讓我們記得初期教會的智慧，這份滿有信德的智慧，走到上主面前。在天主的同在當中，弟兄姊妹以彼此謙卑的心，來討論、聆聽、並在上主面前祈禱。這樣才能真正解決人與人之間的衝突。 因為，這樣才是把主基督作為我們的主宰。只要讓主作為我們的焦點，一切矛盾和衝突都可以化解。 「我喜歡，因為有人向我說：我們要進入上主的聖殿！ 」（詠 122：1） #夏主教金句INBOX #每日聖言 #聖經金句 #默想 #沸點製作

今天的第一篇讀經，講述巴爾納伯和保祿完成了他們的福傳旅程，並在回程途中探訪各地教會的兄弟姐妹，堅固他們信心，選立長老等等。最後，他們回到起點，也就是安提約基雅，向信友團體的兄弟姊妹匯報福傳工作。 他們非常開心，因為天主藉著他們的努力，引導了許多外邦人相信主耶穌。因此，今天聖經金句非常適合：「上主，願世人盡知你王國的偉大光榮。」不過，這句話既是祈禱，向天主表達盼望，同時也是一種自我督促，提醒我們不能坐視不理，要配合實際行動，去實現天主計劃。 這因為我們所信仰的天主，是降生成人的天主。意思是什麼？祂是以人救人的天主！如果我們什麼也不做，天主也不會做事。當我們參與其中，天主就會通過我們所做的一點點事情，成就祂的計劃。 聖經金句中提到「你王國的偉大光榮」，那又是什麼？就是天主的愛。天主以愛統治世界，以愛征服人心。首先在誰的身上展現？首先是作為基督徒的我們，以天上大父的愛，去作為我們生活的準則，這份愛成為我們與人交往的基礎。通過展現祂的愛情，這樣的話，我們也彰顯天主王國的偉大光榮，並讓其他人透過我去認識這份光榮。 我們可以學習一位印度的聖者、國父：聖雄甘地。他年輕時在南非學習法律，對基督信仰非常喜歡，醉心聖經和耶穌的教導。儘管甘地想成為基督徒，但卻因為身為有色人種，因當時種族歧視、種族隔離，而被拒於教會之外。因此，甘地發現，耶穌基督的教導確是真理，但是基督徒的行為，卻沒有跟隨主的教導。他還說過，如果基督徒真正按照聖經中耶穌基督所教導的去生活，相信所有印度人都會成為基督徒！不過，事實卻未能如是。 這提醒了我們，要由自己做起。不僅背誦聖經金句，還要像保祿和巴爾納伯一樣去傳揚福音。讓我們都以行動去彰顯天主的愛，讓更多人認識祂王國的偉大光榮！ 「上主，願世人盡知你王國的偉大光榮。」（詠145:12 ） #夏主教金句INBOX #每日聖言 #聖經金句 #默想 #沸點製作

今天第一篇讀經《宗徒大事錄》，繼續講述保祿和巴爾納伯的福傳旅程。他們到達了一個地方，同樣地開始宣講福音，也施展神蹟，醫好了一位患有軟腳病的人。當時群眾見到了這一幕，非常興奮，覺得神取了形象，來到人間，認為巴爾納伯和保祿是神明，甚至想為他們獻祭！這個時候，保祿高聲制止他們，說：「我們只是凡人，是天主創造了天地海洋和其中的一切。」他們解釋到，只希望把人帶到天主面前，而不是把光榮歸於自己。所以，今天這句《聖詠》非常合適回應第一篇讀經。 我認為讀經所提到的誘惑，願光榮不要歸於自己，這一點很值得我們思考。 對我們所有聖職人員而言，也是我們常會面臨的誘惑之一。 我想起一個故事，或者是個笑話：有一位神父在彌撒當中講道理，台下有位女士非常專心入神地聆聽著，她雙眼還禁不住流下淚水，匆匆地走出聖堂。彌撒後，神父見到這位女士，便問她：「剛才我的講道是否太讓你感動了？」女士有些尷尬地回答說：「神父，你剛才講道時，我聽著聽著，就想起我心愛的……」神父追問她：「你心愛的哪一位呢？」女士回答說：「是我心愛的、剛剛死了的鸚鵡。因為你一直反覆說著那幾句話，真讓我想起了深愛的鸚鵡！」 各位兄弟姊妹，當然，神父總會有自己的弱點。或者，每個人都有追求讚美和光榮的渴望。但是，請記住，為我們基督徒，光榮應該歸於天主。 今天我們紀念的聖人，聖女加大利納，她14世紀在意大利西安納出生，雖然是個平信徒，但她非常為教會著想。許多聖職人員、獻身者、修女都來向加大利納尋求靈修指導。她最著名的貢獻之一，是勸說了當時的教宗，從法國亞維儂，搬回去意大利羅馬。她的勸告對教宗產生了重大的影響。 就讓我們背誦這經文金句，並將聖言所說的，融入我們的生活中，將光榮歸於天主，用自己的生命，感恩讚美祂。 「上主，光榮不要歸於我們，而要歸於你的聖名。 」（詠115：1） #夏主教金句INBOX #每日聖言 #聖經金句 #默想 #沸點製作 #夏主教金句INBOX #每日聖言 #聖經金句 #默想 #沸點製作

今天這答句非常適合回應第一篇讀經。《宗徒大事錄》記載了保祿和巴爾納伯原是向猶太人宣傳福音，但是，他們不願意聽從，於是宗徒便轉向外邦人傳福音。原來外邦人對福音反應熱烈，全城的人都聚集起來，讓之前拒絕的猶太人感到眼紅嫉妒！「全球看見了我們天主的救恩」實在貼切地描述了當時情況。 在此，都讓我回想到，香港教會也應該對來自海外的傳教士們心存感恩。他們的臨在，印證了全球如何體現了天主的救恩。我們原是細小的香港，對其他地方的教會情況並不了解。但是，來自歐洲、印度、非洲、東南亞各國的傳教士，都在香港發揮了重要作用。傳教士遠渡而來，也使香港成為一個非常國際化的地方。通過傳教士的努力工作，我們都能夠看到，全球如何看見了我們天主的救恩。 雖然，傳教士當中，也有的廣東話說得一般般，當然也有些人語言水平很高。但是，相信最感動我們，或者至少感動我個人的，是傳教士那份福傳的心火。他們毅然離開家鄉，願意把主耶穌帶到我們當中。我們實在應該非常感恩。 不過，我們也可以思考一下：香港教區能否派遣教士去其他地方呢？我們知道，現在的副主教甘寶維神父，也曾經到其他國家當過傳教士，我們現在也有兩位平信徒，分別在非洲埃塞俄比亞和柬埔寨從事福傳工作。 可能有些人會質疑，明明香港教會也很需要人，為什麼還要派人出去呢？然而，往外方傳教不是因為本地教會人數足夠，畢竟人手是永遠不足的。如果只在資源足夠時才派人出去，換句話說，也就永遠不能夠派遣傳教士了。派遣傳教士出去，也等於教區已經接受過很多傳教士的幫助。不同地方傳教士交換，正是具體地展現了普世教會的共融合一。 就讓我們確確實實地體現今天的聖經金句：「全球看見了我們天主的救恩。」（詠 98：3） #夏主教金句INBOX #每日聖言 #聖經金句 #默想 #沸點製作

這《答唱詠》答句，明顯用作回應第一篇讀經《宗徒大事錄》。當保祿向猶太人宣講耶穌基督的時候，他引用了第二篇《聖詠》其中這一節，說出主耶穌基督的身份是天主子，祂是從天父而來的。 當然，藉著耶穌基督，我們也一樣成為了天父的子女。如果從這方向深入默想這一句聖言，也很有意思：「我今天生了你」。今天，不同於昨天、又不是明天、也正正就是今天！就是說，這份關係時常都處於現在式。我們與天父的關係，成為祂的子女，這份愛的關係，時常都是活生生的現在式！ 這份與天父的關係，讓我感到非常有力量，給予我很大勇氣，很大的安全感，去面對世界上的很多挑戰。即使面對眾人的看法，別人對我的看法，都可以一無所懼。 這讓我想起一位聖人，名叫伯爾納德。她原是個牧羊女，聖母瑪利亞在露德向她顯現了十八次。在顯現的時期，這事件很矚目，之後卻沒有太多人談起伯爾納德。其實，很多人都會來到露德，向她問這問那，聖母說過什麼、她又怎麼回答等等。讓伯爾納德感到不厭其煩。 後來，伯爾納德申請進一所修女院，因而要離開露德，這讓她感到依依不捨。根據她生平的記載，伯爾納德進了修院之後，一心一意修道，過去關於露德聖母顯現的事，她一句她都沒有主動提起過。有一天，有位修女跟她談起露德的顯現，伯爾納德指著屋角一把掃帚，說：「我就好像這掃帚一樣，聖母在露德使用了我。我的任務完成了，現在又把我放置在這裡，我很快樂，能夠重新回到屋中的角落裡。」可見伯爾納德實在非常謙卑。 這份謙卑，其實就是回到我們最後的身份當中，也就是天主的子女。有時候，天主可以利用我們成就偉大的事。好像聖母瑪利亞那樣，上主在我們身上完成大事。如果天主使用完了，也可以好像伯爾納德那樣，讓我們做回一把掃帚，放到屋角旁邊。最重要的是，我們始終都是祂的子女。 「你是我的兒子，我今日生了你。」（詠2：7） #夏主教金句INBOX #每日聖言 #聖經金句 #默想 #沸點製作

今天是聖馬爾谷慶日，他是追隨伯多祿和保祿的人，也是一位福傳使者，編成了《馬爾谷福音》。因此，馬爾谷的使徒工作，和他所遺留下的福音，都完美地表達了他對上主的讚美：「我要永遠歌頌上主的仁慈。」 這份上主的仁慈，並不是抽象的，也不只是基於原則或理論。馬爾谷如何在自己的生命中體驗到天主賜予他的慈愛、引領、 祝福。或者，也表現在天主為他解決困難當中，就如為我們一樣。而我們如何經歷到天主的仁慈呢？或許是天主顯示的奇蹟，又或者在普通人眼中的「巧合」，但我們從中看見，是靠天主幫助我們完成了某些事情，解決困難。 然而，到最終，天主的仁慈並不是彰顯在祂為我們所做的事，而是賦予我們一種身份：我們是祂的子女，祂是我們天上的大父！ 在我們每個人的心靈深處，都經常會問自己：「我是誰？為什麼我在這裡？將來我又何去何從？」慈愛的天主在祂的啟示中，特別在耶穌基督給予我們圓滿的啟示中，已解答了我們的問題。祂不僅解答，而且更真正地讓我們體驗到祂的濃情厚意、大恩大德！ 各位兄弟姊妹，讓我們都好像馬爾谷一樣，向天主承諾、應許：「我要永遠歌頌上主的仁慈。」不只是一時三刻，而是時時刻刻；不僅用歌詠和讚美去表達，更要用我們的生命去歌頌！ 就在今天，當我們與他人接觸時，讓我們都展示這份來自上主的慈愛。我們都可以感到喜樂、平安、勇氣，成為天主的見證。好使他人都能夠分享和體驗到，我們每個人都是上主所愛的子女。 「我要永遠歌頌上主的仁慈。」（詠 89：2） #夏主教金句INBOX #每日聖言 #聖經金句 #默想 #沸點製作

先跟大家說個故事吧：話說在某國家有個汪洋大盜，為人非常狡猾，同時很有才智。可是「上得山多終遇虎」，終於有一次，他失手被擒。他被帶到國王前審問，將要判處他極刑。他自己也表示服法，說：「我認罪。不過，國王啊，在我臨死以前，我真捨不得我的家傳之寶！」大盜拿出一顆「黃金種子」，他解釋說，只要種在地裡，就可以收割黃金！國王聽了之後，當然非常感興趣，不過，他也不傻，立即提出質疑：「既然有這顆黃金種子，你又為什麼還要到處打家劫舍呢？」 「國王，你有所不知了，這顆黃金種子必須由一個沒有罪的人去種植。不僅外面沒有罪惡，內心也要毫無罪污，才能對得起神明。有罪的人絕對種不出黃金來。國王，你既然已經判我死罪，我快要死了，我且把黃金種子獻給陛下，讓你去處理吧！」國皇接過種子之後，心裡感到猶豫，因為他自己心知肚明，他自己是種不出黃金來的。 於是，國王上朝的時候，對他的文武百官說：「這顆是黃金種子，你們中間誰沒有罪的，就幫朕去種植吧。收成黃金以後，可以分到一半！」誰知道，大家互相對望，都不發一言。因為大家都心裡明白，這次騙不了人的，種不出黃金來，又能怎麼辦呢。 大盜見到這情況，就趕忙說：「國王啊！原來你們人人都有罪，連一眾文武大臣都有罪，為什麼你又只判我一個人死罪呢？」 各位兄弟姊妹，如果今天給你拿到這顆黃金種子，你有勇氣去種植嗎？ 然而，天主並不計較我們犯了罪，因為祂寬恕到底、憐憫到底、慈悲到底。即使我們多麼窮凶極惡，做過多少壞事，天主都會寬恕，祂總是歡迎、擁抱我們。因為我們都是祂的子女。 怪不得今天我們頌讀這聖經金句。願所有的人、列國萬民都感恩讚美、稱頌上主。 「上主，願萬民都稱頌你，願列邦都讚美你。」（詠 67：4） #夏主教金句INBOX #每日聖言 #聖經金句 #默想 #沸點製作

這《答唱詠》答句，非常明顯是回應第一篇讀經《宗徒大事錄》的內容，當中主題是關於傳福音。在初期教會，福音繼續廣傳各地，到達地中海塞浦路斯島、也到了巴勒斯坦北面安提約基亞城，甚至越來越多人相信了主。在那裡，信主的門徒第一次被稱為「基督徒」，有了一個身份，成為了特別的族群。教會內外有那麼多福傳需要，於是保祿也「出山」，有人請到他來到一起履行牧養工作。 談到福傳，其實我自己也引以為榮。在我的家庭裡，自己多少也擔任了向弟妹傳福音的角色，當然，最後也是天主幫助他們。另外，我記得在中學時，我也曾向一位同學傳福音，後來他真的領洗了。不過，後來我們失去了聯絡，也不知道他現在還有沒有回去聖堂。 但是隨著自己成為教友、做了神父、現在更成為主教後，我發現自己在教會中越久，接觸非教友的機會也好像越來越少。尤其當我成為主教後，四處碰到的大都是教友。試問怎麼出去傳福音呢？ 回看我們香港教區，一方面我們也可以感到慶幸，每年復活節都有不少新領洗教友。但是，如果說純粹以數字來看，領洗人數確比疫情以前，少了差不多一半！可能是疫情的影響？也可能是移民潮影響？當然，福傳不該只計算數字，更加是我們自己的內心，有沒有真正地擁有喜樂、與主建立一份關係、認識祂。 這樣也會改變我們對生命的態度，變得更加積極、正面、平安、快樂、樂觀、有希望⋯⋯這樣去活出我們的生命，也自然更富有感染力。因此，我們旁邊的親友、同事、鄰居，應該多多少少都會受到我們感染！ 各位兄弟姊妹，這一份也就是福傳。讓我們今天也邀請列國萬民讚美上主，同時候，不要只是口裡說的，也真的要身體力行，傳揚福音，為主作證！ 「列國萬民，請讚美上主。」（詠 117：1） #夏主教金句INBOX #每日聖言 #聖經金句 #默想 #沸點製作

有這樣一個故事：話說乾隆皇帝下江南，到了江蘇附近，來到長江邊的一個山頭，上面有座金山寺。乾隆皇帝在寺廟裡遇到主持和尚，就跟他一起坐著品茶觀光，看長江。乾隆看到來來往往的船隻、帆船很多，於是他就問主持和尚：「你在這裡多久了？看過有多少船隻呢？江南地區真的繁華興盛！」主持和尚說：「我在這裡住了幾十年了，這裡有多少艘船？不外乎兩艘。」皇帝說：「這麼多船，為什麼只有兩艘？和尚回答說：「無論幾千艘、幾萬艘，都不過是兩艘船：為名、為利。來來往往、去而復返。」 各位兄弟姊妹，這故事也真的道出了直到今天社會的現況，可能都不遑多讓，大概如此。不過，我們這位作者，《聖詠42篇》的作者，他有一份很不一樣的。他說：「我的靈魂渴望生活的天主。」他不單只說「我渴望天主」，他更說「我的靈魂」。有什麼不同呢？是更加深入一點的，在心靈的深處，就是這意思，他深深地渴望著天主。 而這位天主，是生活的天主、祂是活生生的；不只是教義裡面的天主。或者祂是幾千年前的，可能那時候很偉大的天主，但不單是這樣的，祂是今天也永遠生活、活生生、和我有來往、可以建立一份關係的一位天主！ 事實上，每一次當我們祈禱，或者等待天主向我們發言，向我們講說話，也其實是什麼？就是懷著這份渴慕天主的心。在《天主教教理》裡面說道，當我們在祈禱中渴慕天主的時候，我們也會發現，天主原來早已在等待我們，祂也渴慕我們。所以，祈禱就是兩個心靈的互相渴慕：我渴慕天主、天主也渴慕我！ 讓我們好好記取今天這句聖經金句，在祈禱當中，也將它實現出來。 「我的靈魂渴慕你，生活的天主。」（詠 42：3） #夏主教金句INBOX #每日聖言 #聖經金句 #默想 #沸點製作

今天第一篇讀經說到，伯多祿在初期教會裡面很厲害，顯奇蹟醫治了一位患癱瘓病八年的人。又使一位名叫塔彼達的女教友，患病死去幾天後獲奇蹟復生了，實在驚人！ 或者我們會認為，這聖經金句可能就是這兩位獲得神蹟的教友，為此而感恩讚美。事實上，不僅如此的，根據《宗徒大事錄》記載，很多人看到這些奇蹟後，都相信了主耶穌，教會也因此建立起來，越來越多人加入教會團體。這是更應該謝恩的事。 的確，疾病得醫治、死者復生，他們最後都會再次面對死亡，不會因此而活到永遠。是的，只要天主願意，祂可以顯奇蹟，醫好疾病或絕症。然而，真正值得感恩的事，卻是因為他們的信仰。因為眾人認識了主，體會到天主對他們的愛。這份愛的力量，超越世界上所有勢力，包括死亡。這才是值得我們真正去感恩和讚美的事情。 我想起一位聖人，名叫柏姬達，她是嘉諾撒仁愛女修會的一位聖人。柏姬達原本是個來自非洲的黑奴，小時候被人捉去，被一些拐帶、賣奴隸的壞人，敗賣了好幾次。但是，柏姬達後來遇到了一位奴隸主，讓她接受了洗禮，遇到了信仰。因此，柏姬達變得非常開心和喜樂，後來還進了嘉諾撒會，成為修女。柏姬達晚年時，有人去訪問她，因為她很有聖德。人們問她，如果再次重遇當年拐帶她的壞人，她又會怎麼面對？ 柏姬達怎樣回應呢？她說，她會感謝他們，在他們面前親口說出感謝。為什麼呢？正正因為這些壞人虜走了她，輾轉以後，她才得以認識耶穌。柏姬達並不是說他們做得對，而是在壞事的過程中，她也認識了主耶穌。因此，所有痛苦和悲傷都是值得的。在人的生命中，認識主才是最重要的，也是唯一重要的事。 各位兄弟姊妹，讓我們都因著這份信仰和我們與主的關係，感到感恩、讚美！我們應該如何報答上主呢？藉著他所給予我們的一切恩寵，我們該怎樣才能回報他呢？ 「我應該要怎樣報謝上主，謝他賜給我的一切恩佑？」 （詠 116：12） #夏主教金句INBOX #每日聖言 #聖經金句 #默想 #沸點製作

今天的《答唱詠》答句並非來自聖詠，而是耶穌升天之前的記載，根據《馬爾谷福音》的最後一句話記載，耶穌派遣門徒去傳揚福音。這答句明顯回應了《宗徒大事錄》當中，保祿的皈依。保祿皈依信主以後，主派遣他，將主的名帶給外邦人，到普天下。而保祿的確不辱使命，他為了傳揚福音，走遍地中海的大城小鎮。他被公認為早期教會中重要的傳教士。 回到我們這聖經金句：「向一切受造物宣傳福音」。顯然也有點誇張。為什麼呢？因為除了人類以外，其他受造物並不會犯罪，沒有道德判斷，沒有行為對錯之分。所以，理論上，其他受造物不需要福音，只有人類需要。因為人類會犯罪，所以便需要聆聽福音，體會天主對人的愛，並投奔、信賴祂，這樣，我們才能夠遠離罪惡，不再犯罪。 而且我們也應該向「普天下」------ 全世界宣揚福音。或者這句話很難讓人理解，每個人都必須成為傳教士，去海外福傳嗎？當然不是。根據不同聖召，有些人可能真的被召喚到海外傳揚福音，但這只是少數。大部分人是怎樣呢？要走出自己之外，同樣是往「普天下去」，要將福音帶給他人。信仰不僅僅是為了自己和主感到很甜蜜，很開心；這種甜蜜和開心也應該推動我們走出去，與更多人分享這份愛。 首先，可以從我們身邊的人開始。即使他們已經認識主，但或者對主的愛不深、甚至離開了主，我們仍然願意分享，帶領他們回到主的身邊。大家可能會說：「我試過了，身邊的人總不聽！」首先，我們應該尊重對方，給予對方空間。信仰不能被強迫，勉強也不能帶來幸福，天主總不會強迫我們。 或者我們自己也可能與天主疏遠甚久。但是，情況是一樣的。我們要以信心為他們祈禱，然後，在合適的時機邀請對方，給予更多關心，將他們交給主。同時也要求主教導我們，如何引領對方，逐步去接受主作為生命主宰，就像我們一樣。 好，讓我們再重溫這聖經金句，並求主派遣我們！ 「你們往普天下去，向一切受造物宣傳福音。 」（谷 16：15） #夏主教金句INBOX #每日聖言 #聖經金句 #默想 #沸點製作

聽到這一句，可能有些兄弟姊妹會問 ：「錄音有沒有出錯啊？昨天好像也是相同聖經章節！」我沒有搞錯，的確，這兩天《答唱詠》答句是一樣的。可能因為第一篇讀經也是延續初期教會的福傳工作，於是以這答句表達歡呼、感恩。 今天的第一篇讀經《宗徒大事錄》，講述斐理伯執事向一位來自厄提約丕雅人的太監傳福音。斐理伯給他講解聖經之後，他信了耶穌基督，斐理伯也就立刻為他付洗，使他成為基督徒。太監把福音帶回自己的國家，也就是厄提約丕雅，即現今的埃塞俄比亞。 相信大家都聽過埃塞俄比亞這國家。雖然我們想像當地應該很貧窮，但是在非洲，他們是第一個接受基督信仰的國家，很有歷史價值。我曾經到訪埃塞俄比亞教會在耶路撒冷的主教座堂，雖然不算宏偉漂亮，因為他們的國家都很貧窮，但是，他們非常虔誠，活現了今天這句話：「普世大地，請向天主歡呼。」 在香港，我認為「普世大帝請向天主歡呼」這句話，也有著真實的面貌。普世大地，指各民各族，而香港也有很多信仰耶穌基督的人，也是來自不同種族，一起向天主歡呼。天主成為我們共同、相通的基礎，即使種族不同，因著天主，我們都走在一起。 在香港有哪些不同種族的教友呢？菲律賓團體達到十幾萬人，香港三分之二以上的堂區都有菲藉成員，也有他們的彌撒，相信很多兄弟姊妹都接觸過他們，看到菲藉教友的祈禱、信仰多麼有活力，常常載歌載舞。另外，印尼教友團體其實也不小，他們每個星期都在銅鑼灣聚會，達幾百人。雖然沒有菲藉教友人數眾多，但一般人可能以為印尼人都信奉伊斯蘭教，原來也有一群對於天主教信仰非常熱衷、虔誠、向天主歡呼的團體。 還有很多其他外藉團體，例如越南、法國、德國、波蘭、日本團體都有。這真的能讓我們看到：「普世大地請向天主歡呼」這句聖經章節，在香港得以呈現。讓我們不要只看著其他人，不要忽略我們自己，讓我們懷著感恩讚美的心，先向天主歡呼！ 「普世大地，請向天主歡呼。 」（詠 66：1） #夏主教金句INBOX #每日聖言 #聖經金句 #默想 #沸點製作

看到這答句，然後也讓我們看一下前面第一篇讀經《宗徒大事錄》第八章。可能一開始就不太明白，為什麼要歡呼，而且「普世大地向天主歡呼」？有沒有弄錯呢？斯德望被石頭砸死以後，很久以來在耶路撒冷的初期教會也面對嚴重迫害。眾人都逃散、跑掉了，那又怎能歡呼呢？很奇怪吧。 但是，如果再看下去，讀經第二段繼續說到，逃散的人經過各處，宣講真道的喜訊。也特別說出斐理伯去到撒瑪黎亞，讓很多人都相信了主，全城的人皆大歡喜。當然，這馬上讓我們想到，可能耶穌已經做了很多功夫，祂曾和撒瑪黎亞婦人聊天，當時已經播下種子，現在斐理伯再宣講，收割，所以很開心。 在痛苦之中，受迫害之中，還要離開自己的家園，當然是不好的。離鄉背井，誰又會喜歡呢？但是，他們去到哪裡，就在那裡宣講真道的喜訊，懷著喜樂，向人介紹耶穌。於是，這喜訊也越傳越廣、越傳越多！ 我應該之前也同大家分享過，這幾年，香港有不少兄弟姊妹移民了，有些人形容好像逃難一樣。就算是這樣，如果我們閱讀今天《宗徒大事錄》，那些第一批初期教會的兄弟姊妹，真的給了我們一個很好的榜樣。而事實上也真的，很多香港教友去到不同的海外地方，在當地堂區、教區，我自己也聽到很多消息，甚至當地的主教也跟我們說，香港教友非常活躍。當地很多年沒有人領洗的堂區，因為現在有了香港來的教友，竟然有人領洗了，真的令人歡欣。還有歌詠團、輔祭、讀經，當地教友增加很多，還有人教慕道班，這現象在外地教會是很罕有的。 各位兄弟姊妹，就讓我們傳揚福音，活現出今天的聖經金句！ 「普世大地，請向天主歡呼。 」（詠 66：1） #夏主教金句INBOX #每日聖言 #聖經金句 #默想 #沸點製作

看到這答句，會讓我們聯想到耶穌在《路加福音》的記載。祂在十字架上最後說的話，跟這句《聖詠》相似。耶穌說了什麼話呢？「父啊，我把我的靈魂交托在你手中。」其實這句也是來自這一篇《聖詠31篇》。 很明顯，耶穌的死亡和斯德望的死亡，在今天第一篇讀經的記載中，可以看到是非常相似的。雖然耶穌被釘在十字架上、斯德望被石頭砸死。但是，他們接受和面對死亡的態度，如出一轍，很相近，都是寬恕、交託、信賴。 在第一篇讀經中，斯德望說了什麼？「請主耶穌接我的靈魂去」，然後他向主祈禱說：「主，不要跟他們算罪債，請寬恕他們。」斯德望雖然被砸死，表面上看是被動的，但是，他沒有感到不甘心，反而心甘情願。然而，讓我們也不要誤會，斯德望不是心甘情願去死，好像自殺一樣尋死。不是的！斯德望心甘情願，願意選擇耶穌基督，即使為了耶穌而捐軀捨命，他都在所不惜。 這份精神就是昨天同大家分享過的「捨生取義」。當兩者不可兼得，寧可捨生取義，為了同耶穌一起，繼續祂的教導，為祂作見證。這樣的死亡不是被動，反而是主動的。殉道者並非主動尋死，而是在面對死亡的情況下，都主動地擁抱真理與堅持，好就像耶穌一樣，持守「愛到底」的立場。 各位兄弟姊妹，雖然我不清楚大家正在面對著什麼事情，或者也不致像斯德望一樣，要被石頭扔死的困境。不過我們都有困難要面對，有不開心的事情，有些關係緊張、破裂。甚至面對著一些挑戰在面前，有時都會心如死灰，感到沒有希望了。 希望大家沒有這樣的情況。但是，即使是這些時候，我們都可以將果困難和挑戰轉化，將它們放在天主手中。因此，可以讓我們轉化為主動。不是只有無助、無奈，被命運所操控。不是的！基督徒不會被命運操控，因為我們知道，最後，生命的主宰是天主！ 讓我們都能夠用這聖經金句，以同樣的心態，信靠到底。 「上主，我將我的靈魂交托於你的手中。」（詠 31：6） #夏主教金句INBOX #每日聖言 #聖經金句 #默想 #沸點製作

第一篇讀經《宗途大事錄》第六章為我們記載斯德望，一位執事的事蹟。他被猶太人控告，應該說是誣告，誣告他散播謠言、妖言惑眾、指控他說過耶穌要毀滅耶路撒冷、毀滅聖殿、要改革梅瑟傳下來的慣例，例如安息日等等。他們指控他煽惑群眾，這是很大罪名啊！在昔日是這樣的，時至今天也是一樣，情況也差不多。 教會選擇這聖經金句：《聖詠》一一九篇二節，來回應第一篇讀。很明顯跟我們說的，就是斯德望是遵行上主法律的人，而不是法利塞人、經師所理解的《舊約》誡命。是耶穌給我們的《新約》誡命，彼此相愛的誡命，好像耶穌愛了我們一樣的誡命。 於是，斯德望面對這個情況，可以說，像我們傳統上說的「魚與熊掌」不可兼得。一方面，他要說正義的話，是耶穌說的話；這個教導，斯德望也要以言以行去作證。但是，如果他這樣作證下去的話，或者就會有生命危險。所謂「生我所欲也，義我所欲也」；「二者不可兼得」。於是，斯德望做了一個決定，就是「捨生取義」。 他不是故意受迫害、去殉道，而是要遵行上主的法律，就是上主經過耶穌基督給我們的「愛到底」的法律。 在教會裡面也有很多法律、很多規則，例如說，主日是要參加彌撒，不參加彌撒會犯大罪、要辦告解；不辦告解去領聖體，更罪上加罪等等⋯⋯我們要不要守這些誡命呢？要的！不過，動機就是出於愛。天主經過耶穌基督，那麼深愛了我們。我們欣賞這份愛，很渴望、很開心、很願意地還愛，表達出我們的感恩和喜樂。於是，我們參加彌撒、聚會、領聖體。有些罪的確會令我們失卻平安，所以一定要去辦個解。是這樣的原因。 各位兄弟姊妹，讓我們也這樣做，如同斯德望一樣。看到的不是受到什麼迫害、懲罰、痛苦，而是看到耶穌基督，這份天主給我們無限的愛。 「遵行上主法律的人，是有福的。 」（詠 119：2） #夏主教金句INBOX #每日聖言 #聖經金句 #默想 #沸點製作

第一篇讀經《宗徒大事錄》當中，記載了初期耶路撒冷教會的一些爭執情況。希臘化猶太人和希伯來人的窮人寡婦，即本地人與外方人被對待的方式不同，有人為這不公道的情況發聲。教會為解決這問題，揀選了執事的角色去解決資源分配的問題，因而教會建立了執事的職務。 當我們看看《宗徒大事錄》對初期教會的描述，似乎有兩種不同的圖畫。一方面，教會看起來很和諧，眾信徒一心一意，貢獻出所擁有的財產，交於宗徒前共享使用，展現了共融合一。但是，同時也會出現爭執，就像讀經裡所描述的情況。為什麼會這樣呢？存在著矛盾嗎？初期教會是否有著兩種不同的圖像？ 我相信並非如此的，為什麼呢？讓我們看看，無論我們所屬的堂區、善會、小團體、甚至是我們的家庭。一般來說，家庭生活或者都算不錯，沒有太大問題。但是，家裡是否常常沒有問題，萬事和諧共融，沒有異見存在呢？當然不是。有云「家家有本難唸的經」，家庭如此，更何況我們所屬的信仰團體。有時候，一些兄弟姊妹因為教會團體的情況感到灰心，覺得這些基督徒，口口聲聲談論愛，說要彼此相愛，卻出現這些不和的情況，令人感到灰心失望。 然而，我們被召喚去愛，卻等於只是為了享受愛。愛不僅是甜蜜、和諧、沒有問題。愛是一種使命，一種承擔，一種付出。在問題出現的時候，仍然持續地愛下去。因此，今天我們看到《宗徒大事錄》的情況，宗徒們面對困難，但天主的慈愛仍然臨在於他們身上，信友仍熱切地期待上主與他們同行。 對於我們的團體生活，不論是家庭、或是教區內的團體，讓我們時刻懷抱著對主的慈悲、憐憫、慈愛，常常懷有信心！ 「上主，求你向我們廣施慈愛，有如我們對你所存的期待。」（詠 33：22） #夏主教金句INBOX #每日聖言 #聖經金句 #默想 #沸點製作

這《答唱詠》答句很明顯是作者向天主的祈禱。他祈求一件事，就是時常與天主同在，其他事情他都不祈求，或者也屬次要。最主要，甚至是唯一重要的，就是能夠居住在天主的地方，與祂同在。難怪我們的彌撒當中，主禮神父經常都會說一句話，而且會說很多次：「願主與你們同在」。這份「同在」為我們信仰是很重要的。 第一篇讀經《宗徒大事錄》，宗徒們繼續被當時掌權的公議會等人欺壓，甚至被打。本來他們都查不到宗徒犯了什麼錯，但又命令他們不准因耶穌基督的名字宣講道理。當權者釋放宗徒之前，還命人將他們痛打了一頓。奇怪的是，宗徒們怎樣反應呢？他們歡歡喜喜地從公議會走出來。為什麼？因為主同他們在一起，他們體會到，自己堪當因耶穌基督名字而受侮辱，非常喜樂！這章節很美麗，充滿力量。 各位兄弟姐妹，我們看看，天主召叫人，事實上也是這樣的，天主向人應許的，也是這一點。沒錯，有時祂會為我們解決一些所謂的實際困難：健康、財政、經濟、事業、頭頭碰著黑、失業⋯⋯或者做學生的，面對功課、考試、測驗⋯⋯什麼都可以求天主。不要緊，求吧！但是，到最後，天主有時會顯奇蹟，幫我們解決這些問題。福音中也有些人被醫好，死者也可以復生。不過，這些所有的東西都屬暫短的，是現世的，會過去的。 天主時常許諾、答應人的卻是什麼？「我和你在一起」。大家看看，亞巴郎、梅瑟、若穌厄、達味等等；以至聖母、宗徒。當耶穌派遣門徒出去傳福音，也強調「我同你們天天在一起」。「在一起」為什麼是最重要呢？因為天主不會過去。 剛才我們說的財富、健康、地位、身份、甚至和其他人的關係；家人、我愛的人、愛我的人⋯⋯的確，都是重要的，但都是在這現世的重要。需要建基在與天主的關係上，才不會過去。所以，和天主在一起是多麼重要呢！希望我們也有像《聖詠》的作者的心態，也就是： 「我有一事祈求上主，使我常居住在他的殿裏。」（詠27：4）