ヨカを伝えることは | The Language of Yoga

このマントラには、場のAmbience（空気感）を瞬時につくる力強さがあります。勇敢に学びに取り組む姿勢こそ、Self-study スヴァディヤーヤの第一歩なのだと教えてくれます。 シリーズWS【はじめてのチャンティング】で取り上げるシャンティ・マントラをゆっくり暗唱します。ヴェーディックマントラの音階を採用しました。

Agnir me からはじまるマントラは、健やかな心身への感謝と、治癒を必要とするひとへの祈りを込めて。 3月のチャンティング・サークルでご紹介したヴェーディック・マントラを録音しました。 季節ごとに自由なテーマでお届けするチャンティング・サークル。次回は、6月から7月頃に開催を予定しています◎

Invocation to Sage Patanjali パタンジャリへの祈り yogena cittasya padena vācāṁ | malaṁ śarīrasya ca vaidyakena || yo’pākarottaṁ pravaraṁ munīnāṁ | patañjaliṁ prāñjalir ānato’smi || ābāhu puruṣākāraṁ śaṅkhacakrāsi dhāriṇam | sahasraśirasaṁ śvetaṁ praṇamāmi patañjalim || ============== 5/12- IN-PERSON COURSE at Yoga Studio TAMISA｜Yoga Sutras of Patanjali Chapter 1 声に出して詠むヨーガスートラ 詳細⇨ ⁠https://qr.paps.jp/PHYMu⁠ シャンティ・マントラを身につける 5回シリーズ はじめてのチャンティング講座 詳細⇨ https://qr.paps.jp/XbsSn ==============

oṁ asato mā sadgamaya | tamaso mā jyotirgamaya | mr̥tyormā amr̥taṁ gamaya | oṁ śāntiḥ śāntiḥ śāntiḥ || 「はじめてのチャンティング」で、最初に練習するマントラをご紹介します。一緒に口づさむところからはじめてみませんか？ ============== シャンティ・マントラを身につける 5回シリーズ はじめてのチャンティング講座 https://qr.paps.jp/XbsSn ==============

Season's final episode⭐︎ 1.51. Tasyāpi nirodhe sarvanirodhānnirbījaḥ samādhiḥ. Tasya それ api 〜さえも nirodhe 収まることで sarva すべて（の揺らぎ）が nirodhān (nirodhāt) 収まり、制限された（とき） nirbījaḥ 種のない samādhiḥ サマーディ Sutraとは、経典に見られる文章スタイルで、その短さゆえ、言葉のひとつひとつが存在感を放ちます。また、sutraとは「糸」を指す言葉。 歴史的に、製本にも数珠づくりにも、糸が使われてきました。Yoga Sutraで、言葉と言葉、スートラとスートラをつなぎ、そこに「息」を吹き込むのは、実践者の「気づき」です。 約３年間に渡り、Yoga Sutra of Patanjali 第１章をご紹介しました。世界観を少しでも身近に感じていただけたとしたら嬉しく思います。Until we hear each other again! 2024 events & courses 📍4.17 ONLINE Chanting Class 🔰4.21 ONLINE/In-Person at Yoga Studio TAMISA Prayer to Patanjali パタンジャリへの祈り 🔰4.25 start ONLINE COURSE | Chanting 101 -Shanti Mantras シャンティ・マントラを身につける 📍5.5 ONLINE Chanting Class 📍5.15 ONLINE Chanting Class 🔰5.12 start IN-PERSON COURSE at Yoga Studio TAMISA｜Yoga Sutras of Patanjali Chapter 1 声に出して詠むヨーガスートラ 詳細・お申込み⇨ ⁠https://qr.paps.jp/PHYMu⁠ その他の詳細・お申込みはカレンダーより⇨⁠https://www.calmiia.com/event⁠ ======================

パタンジャリのヨーガスートラの第１章も残すところ2節。きょうご紹介する50節は、47,48,49節のまとめの一説であり、ビージャ（種）を伴うサマーティがもっとも深まった状態を「サンスカーラ」という言葉を使って定義します。 50. Tajjaḥ saṃskāro'nyasaṃskārapratibandhī. Tajjaḥ（Tad-jaḥ）そこから生じた saṃskāraḥ (自覚ある）サンスカーラは anya （新たな）他の saṃskāra サンスカーラ（潜在意識の印象）が生じるのを pratibandhī 妨げる ============= 2024 events & courses 📍4.7 ONLINE Chanting Class 📍4.17 ONLINE Chanting Class 🔰4.21 ONLINE/In-Person at Yoga Studio TAMISA Prayer to Patanjali パタンジャリへの祈り 🔰4.25 start ONLINE COURSE | Chanting 101 -Shanti Mantras シャンティマントラを身につける 📍5.5 ONLINE Chanting Class 📍5.15 ONLINE Chanting Class 🔰5.12 start IN-PERSON COURSE at Yoga Studio TAMISA｜Yoga Sutras of Patanjali Chapter 1 声に出して詠むヨーガスートラ 詳細・お申込み⇨ https://qr.paps.jp/PHYMu その他の詳細・お申込みはカレンダーより⇨https://www.calmiia.com/event ======================

ネーティ・ネーティという言葉をご存じでしょうか。本当の自分に近づこうとするとき、ネーティ わたしはこれでもない、ネーティ あれでもない、と吟味し、もしかしたら、わたしが考えるわたしも、本当のわたしではないのかもしれないと気づく。そこから瞑想がはじまります。 きょうご紹介するスートラは識別の過程についてヒントをくれる一説です。 1. 49. Śrutānumānaprajñābhyāmanyaviṣayā viśeṣārthatvāt. Śruta 聞いたこと 伝統、経典から学べる知識（五感や経験から知り得ない宇宙感など） anumāna 推測（経験知） prajñābhyām （これらの）ふたつの理解（とは） anya （性質が）異なり viṣayā viśeṣa （明確な）識別、真理（という） arthatvāt 目的、成果を兼ね備えている

Yoga Sutra of Patanjali 1.48 | prajñā 深い洞察があるところ 前回のエピソードには、プラサーダという言葉が出てきました。Pra 前に、純粋に、 sad 静かに座る、祭壇に祈りを捧げる人、教室の一番前で学ぶ人の姿が浮かんくるようです。 ヨーガの言葉には、このように背筋をすくっと伸ばしたくなるような、純粋な響きがあります。 内側の純粋なものと共鳴したとき、ヨーガの言葉というのが経典や奥義書のなか、信仰の場だけに存在するものではなく、日々の暮らしに根づく知性なのだと気づかされます。 1. 48. ṛtaṃ-bharā tatra prajñā 続きは音声でどうぞ。

Yoga Sutra of Patanjali 1.47 「種のあるサマーディ」に続く、心の景色を描く美しいスートラ。ぜひ声に出して詠んでみてください。 1.47. Nirvicāravaiśāradye'dhyātmaprasādaḥ. nirvicāra （捉えがたいエネルギーとの）融合 vaiśāradye （秋の空のように、意識が）澄みきった adhyātma 本来の自分（アートマン）に対する理解 prasādaḥ 輝き、純性、静けさ 参照節：1.33 ============= 2024.May-June ヨーガスートラチャンティング講座 詳細・お申込みは、ヨガスタジオTAMISAさんのページから ▪️https://qr.paps.jp/PHYMu

Yoga Sutras of Patanjali 1. 46 tā eva sabījaḥ samādhiḥ tā ここまでが eva 等しく sa とともに bījaḥ 種 samādhiḥ サマーディ 概念 vitarka に意識を留める「sa」vitarka、概念を手放した集中状態「nir」vitarka、より流動的な捉え所のないエネルギーを拠り所にする「sa」vicara、拠り所を手放したエネルギーとの融合「nir」vicara。このように細分化されると、達成すべき段階のように聞こえます。でも、これらは瞑想者が体験する変容のプロセスで、意識の領域に変化が現れることを教えてくれます。 参照：18節 2024.May-June ヨーガスートラチャンティング講座 詳細・お申込みは、ヨガスタジオTAMISAさんのページから ▪️https://qr.paps.jp/PHYMu

瞑想は、ひとから教わることができない。そんな言葉を聞いたことがありますか。 45節では、言葉や知識、印象などでは捉えることができない繊細なエネルギーへの瞑想について紹介されます。 Sūkṣmaviṣayatvaṃ cāliṅgaparyavasānam. sūkṣma 微細な viṣayatvaṃ 条件付けされた状態 ca そして aliṅga 未顕現の、特定不可能な（状態） paryavasānam.（全方向から）終焉させる。ーへと至らせる 参照：16節、17節、18節 2024.May-June ヨーガスートラチャンティング講座 詳細・お申込みは、ヨガスタジオTAMISAさんのページから ▪️https://qr.paps.jp/PHYMu

1.44 Etayaiva savicārā nirvicārā ca sūkṣmaviṣayā vyākhyātā. Etayaiva そのように（同様に） savicārā 洞察を伴う nirvicārā 洞察を超越した ca そして sūkṣma viṣayā 繊細なる体験として vyākhyātā （ここから）詳細に説明される 参照：11節、17節、42節、43節

よく唱えるマントラについてご質問をいただきました。 oṁ āpyāyantu mamāṅgāni から始まるシャンティ・マントラをご紹介します。 Spiritual-beingであると同時に、肉体を持ってこの人生を歩む「わたし」が日々大切にしたいこととは？ 言葉、五感を正しく用いて、活力ある身体、清らかな精神を保つことを宣言するマントラで、私自身、心身のSelf-careの意味を込めて日常的に唱えています。 Oṃ āpyāyantu mamāṅgāni vākprāṇaścakṣuḥ śrotramatho balamindriyāni ca sarvāṇi | sarvaṃ brahmaupaniṣadaṃ mā haṃ brahma nirākuryāṃ mā mā brahmanirākarodanirākaraṇamastvanirākaraṇaṃ me’stu | tadātmani nirate ya upaniṣatsu dharmāste mayi santu te mayi santu | Oṃ śāntiḥ śāntiḥ śāntiḥ ॥ (Kenopniṣad / Chandogya Upaniṣadなど) ★受付中のクラス・講座はこちら → https://onl.sc/Xa8pqTv 開催月を選んでご確認ください。 ॐ शान्तिः शान्तिः शान्तिः

43. Smṛtipariśuddhau svarūpaśūnyevārthamātranirbhāsā nirvitarkā. Smṛti 記憶（1.6 参照） pariśuddhau 完全に浄化された svarūpa （1.3 参照）元の姿、形 śūnya 空虚 iva になったように artha 目的（集中の対象） mātra 〜だけが nirbhāsā 輝き nirvitarkā nir (〜を超越した) vitarka (意味付け・解釈、分析のある） ★受付中のクラス・講座はこちらから → https://onl.sc/Xa8pqTv 開催月を選んでご確認ください。 #サンスクリット #マントラチャンティング

1. 42. Tatra śabdārthajñānavikalpaiḥ saṅkīrṇā savitarkā samāpattiḥ. Tatra そのなかで ① śabda 音、言葉 ② artha 意味 ③ jñāna 知識 vikalpa ヴィカルパ 想像、概念 saṅkīrṇā （①、②、③が）入り混じった、融合した savitarkā 分別のある samāpattiḥ. サマーパッティ 瞑想の対象と一体化する没入状態のなかで、（瞑想対象についての）言葉、意味、知識を通してその本質を思慮する瞑想、それがサヴィタルカ・サマーディであると定義する一説です。 ★受付中のクラス・講座はこちらから → https://onl.sc/Xa8pqTv 開催月を選んでご確認ください。 #サンスクリット #マントラチャンティング

1.41. Kṣīṇavṛtterabhijātasyeva maṇergrahītṛgrahaṇagrāhyeṣu tatsthatadañjanatā samāpattiḥ. 𓈒 𓏸 𓐍 𓂃 𓈒𓏸 𓂃◌𓈒𓐍 kṣīṇa 弱まった vṛtter (vṛtteḥ) ヴリッティ、揺らぎ abhijātasya 不純物が取り除かれた、混じりけのない iva 〜のように maṇer (maṇeḥ) 宝珠、宝石の 𓈒 𓏸 𓐍 𓂃 𓈒𓏸 𓂃◌𓈒𓐍 ① grahītṛ つかむ人、体験者（主体） ② grahaṇa つかむこと、体験（客体）とその過程 ③ grāhyeṣu つかまれたもの 体験される対象 𓈒 𓏸 𓐍 𓂃 𓈒𓏸 𓂃◌𓈒𓐍 tat-stha そのままを留め tad (tat)-añjanatā どんな対象物の色をも映し出す samāpattiḥ 同時に起こる一体化。瞑想の対象と一体化するサマーディ 𓈒 𓏸 𓐍 𓂃 𓈒𓏸 𓂃◌𓈒𓐍 （実践の継続により）ヴリッティの力が弱まる、澄んだ水晶が近くにあるものの色を帯びるように、瞑想者は瞑想の対象物に没入する。そのときチッタには、瞑想の対象物のみが映し出される。 grahītṛ「瞑想するわたし」とgrāhyeṣu「瞑想される対象」とgrahaṇa「瞑想するという行為、過程」の境界線が曖昧になり、So’ham（わたしはそれなり）を体現し、それ以外のものは消えてなくなる。 このようにして起こる瞑想の対象と一体化するサマーディを、このスートラではsamapattiという言葉で表現します。 #パタンジャリのヨーガスートラ

覚えていますか。ヨーガスートラ、第１章のテーマはサマーディ。 意識の鏡に映し出される「私」に、私は何を見ているのか。なぜ、静寂がかけがえのないものなのか。静寂にとどまるために、私は何を手放し、何を育んでいきたいのか。第1章の32節から39節では、多様な実践方法が提示されましたが、きょうご紹介する40節では、私たちの意識の領域「チッタ」の可能性と「ヴァイラーギャ」についていわれます。 1.40. Paramāṇuparamamahattvānto'sya vaśīkāraḥ. Paramāṇu : 物理的最小単位の原子/微細、精妙なもの（から） parama mahattvānto (mahattvāntaḥ) : Parama + mahattva, antahah 無限大の宇宙、偉大なるもの（に至るまで） asya : of this (his) 瞑想者の意識は vaśīkāraḥ : mastery 把握することができる→1.15参照 （ディヤーナによって）チッタは、微細なものから宇宙に至るまで、自在に縮小、拡張し、それらを識別できるようになる。 ヴァイラーギャとは「いつも私だったもの、本来の私、と、いっときも私のものではなかったもの」を識別できること。続きは音声でどうぞ。 𓇠𓇠𓇠𓇠𓇠𓇠𓇠𓇠𓇠𓇠𓇠𓇠𓇠𓇠𓇠𓇠𓇠𓇠𓇠𓇠 ★受付中のクラス・講座はこちらから → https://onl.sc/Xa8pqTv 開催月を選んでご確認くだい。 #patanjali #ヨガスートラ #チャンティング

なにを選んだとしても、内なる「わたし」が魅了されていることは、「わたし」について多くを教えてくれる。 ヨーガスートラの第１章39節を通して「わたし」にあったプラクティスについて考察します。 エピソード最後に、チッタプラサーダナンを定義するパタンジャリのヨーガスートラ 第1章33節から39節を続けて詠みます。 Yoga Sutra of Patanjali 1.39 Yathābhimatadhyānādvā. yathā : 〜に従って abhimata : 望ましい対象。内側を魅了している対象 dhyānād : 静慮（せいりょ）。意識をひとつの対象に留め、それとひとつになること→詳しくは２章にて vā : あるいは、また または、いかなる対象への静慮によって（も、心の静寂は育まれる）。 Yoga Sutra o Patanjali 1.33-39 1.33 Maitrīkaruṇāmuditopekṣāṇāṃ sukhaduḥkhapuṇyāpuṇyaviṣayāṇāṃ bhāvanātaścittaprasādanam. 1.34 Pracchardanavidhāraṇābhyāṃ vā prāṇasya. 1.35 Viṣayavatī vā pravṛttirutpannā manasaḥ sthitinibandhinī. 1.36 Viśokā vā jyotiṣmatī. 1.37 Vītarāgaviṣayaṃ vā cittam. 1.38 Svapnanidrājānālambanaṃ vā. 1.39 Yathābhimatadhyānādvā. 続きは、エピソードでどうぞ。

きょうのテーマは、夢と眠り、または、ヨーガニドラーの入り口。 みなさんは、瞑想をしようとして、寝てしまったという経験はありませんか？初心者にとってのハードルは、じっとすること。じっと座ろうとすると身体に熱がこもり、汗が滴り落ちてくる。ようやく、落ち着いたかと思うとうとうとしてしまう。瞑想を長らく続けてきた人でも、ちょっとした心の揺らぎに身体が反応したり、眠りに落ちてしまう日もあるでしょう。 睡眠を必要としていない場面で、眠気に襲われる時は、例えば、退屈しているとき。なんとなくもやもやしている時、考えたくないことがある時は、感情も思考も停止して、やりすごしてしまった方がラクだと、どこかで学習してきたのかもしれません。 でも、きょうご紹介するスートラでは、集中しづらい場面においても意識を研ぎ澄ませておく努力が奨励されます。 ====== Yoga Sutra of Patanjali 1.38 Svapnanidrāj ānālambanaṃ vā. svapna 夢と nidrā 眠り jāna 知性・知覚を -ālambanaṃ 拠り所とした（チッタ） vā. あるいは、または または、夢や深い眠りに瞑想するとき（チッタに静寂がもたらされる） ====== 前回のエピソードに登場したrāgaviṣayaṃは、好き嫌いに振り回されるチッタの状態。このような心の状態の日は誰にでもあるものです。その日、翌日、または忘れた頃に、瞑想していたり夢を見ていると、好き嫌いに振り回され、苦しむシーンが蘇ってくることがあります。夢の中で自己嫌悪に陥ることもあるかもしれません。 そんな時にも、体験の良し悪しを判断する代わりに、ālambanaṃその体験を拠り所に、できる限り集中を保とうとすること、その実践を続けてみること。これもまたチッタに静寂をもたらすのだと、といわれます。 パタンジャリの第1章6節にあるように、nidrāは５つのvṛttiのひとつ、チッタの働きのひとつとして捉えられます。第1章５節にあるように、vṛttiには苦悩の原因になるものと、ならないものがありました。vīta-rāgaviṣayaṃの態度で、俯瞰して、意識を保つことができたらなら、その体験は、苦悩の原因にならないばかりか、霊的な成長を促すものになる。 これこそが私たちがヨガニドラー、瞑想のプラクティスでしようとしているこだと気づかせてくれるスートラです。 続きは、エピソードで👂

前回のエピソードには、Jyotismatii という言葉が出てきました。魂の内なる輝きを知覚し、同調するとき、心には、悲しみも憂いもなく、白い光に包まれた、至福の静けさがある。 アハンカーラを純粋に保つためには、私が見ている私の姿、アイデンティ、パーソナリティ、セルフイメージなどと呼ばれているものから「離れる」ことが求められます。きょうご紹介するスートラは、その具体的なヒントを示してくれる一節。パタンジャリのヨーガスートラ、1.37を音読するところから始めましょう。 1. 37. Vītarāgaviṣayaṃ vā cittam. または、感覚対象への愛着を超越したとき（チッタに静寂がもたらされる） Vīta -から離れた・解放された状態 rāga 執着 ・愛着 viṣayaṃ 対象となるもの vā あるいは、また cittam チッタが 続きは、音声でお楽しみください☺︎