大慧報告

經文： 囑累人天品第十三 爾時世尊舉金色臂，又摩地藏菩薩摩訶薩頂，而作是言：地藏地藏，汝之神力不可思議、汝之慈悲不可思議、汝之智慧不可思議、汝之辯才不可思議，正使十方諸佛，讚歎宣說汝之不思議事，千萬劫中，不能得盡。 Powered by Firstory Hosting

經文： 爾時世尊即說頌曰： 「我般涅槃後， 能供養舍利， 或造窣覩波， 及以如來像， 於彼像塔處， 塗拭曼荼羅， 以種種香華， 散布於其上， 以淨妙香水， 灌沐於像身， 上味諸飲食， 盡持以供養。 讚歎如來德， 無量難思議， 方便智神通， 速至於彼岸。 獲得金剛身， 具三十二相， 八十隨形好， 濟度諸群生。」 爾時清淨慧菩薩聞是頌已，白佛言：「未來眾生云何浴像？」 佛告清淨慧菩薩言：「汝等當於如來起正念心，勿著二邊，迷於空有；於諸善品，渴仰無厭；三解脫門，善修智慧；常求出離，勿住生死；於諸眾生，起大慈悲，願得速成三種身故。 「善男子！我已為汝說四真諦、十二緣生、六波羅蜜，今更為汝及諸國王、王子、大臣、後宮妃、后、天龍、人鬼說浴像法，諸供養中最為第一，勝以恒河沙等七寶布施。若浴像時，應以牛頭栴檀、白檀、紫檀、沈水、熏陸、欝金香、龍腦香、零陵、藿香等，於淨石上磨作香泥，用為香水，置淨器中。於清淨處，以好土作壇，或方或圓，隨時大小，上置浴床，中安佛像，灌以香湯、淨潔洗沐，重澆清水。所用之水，皆須淨濾，勿使損虫。其浴像水，兩指瀝取，安自頂上，名吉祥水，瀉於淨地，莫令足踏。以細軟巾，拭像令淨，燒諸名香，周遍香馥，安置本處。 「善男子！由作如是浴佛像故，能令汝等人、天大眾現受富樂，無病延年；於所願求，無不遂意；親友眷屬，悉皆安隱；長辭八難，永出苦源；不受女身，速成正覺。既安置已，更燒諸香，親對像前，虔誠合掌，而說讚曰： 「我今灌沐諸如來， 淨智功德莊嚴聚， 願彼五濁眾生類， 速證如來淨法身。 戒定慧解知見香， 遍十方剎常芬馥， 願此香烟亦如是， 無量無邊作佛事。 亦願三塗苦輪息， 悉令除熱得清涼， 皆發無上菩提心， 永出愛河登彼岸。」 佛說此經已，是時眾中有無量無邊菩薩得無垢三昧；無量諸天得不退智；諸聲聞眾願求佛果；八萬四千眾生皆發阿耨多羅三藐三菩提心。 爾時清淨慧菩薩白佛言：「世尊！幸蒙大師哀愍我等，教浴像法。我今勸化國王、大臣、一切信心樂功德者，於日日中澡沐尊儀，獲大利益，常當頂受，歡喜奉行！」 浴佛功德經 Powered by Firstory Hosting

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世尊我一心 歸命盡十方 無礙光如來 願生安樂國 我依修多羅 真實功德相 說願偈總持 與佛教相應 Powered by Firstory Hosting

經文： 善男子！諸佛、世尊具有三身，謂法身、受用身、化身。我涅槃後，若欲供養此三身者，當供養舍利。然有二種：一者、身骨舍利；二者、法頌舍利。」即說頌曰： 「諸法從緣起， 如來說是因； 彼法因緣盡， 是大沙門說。 「若男子、女人、苾芻五眾應造佛像。若無力者，下至大如䵃麥，造窣覩波形如棗許，剎竿如針，蓋如麩片，舍利如芥子，或寫法頌，安置其中。如上珍奇，而為供養，隨己力能，至誠殷重，如我現身，等無有異。 「善男子！若有眾生能作如是勝供養者，成就十五殊勝功德而自莊嚴：一者、常有慚愧；二者、發淨信心；三者、其心質直；四者、親近善友；五者、入無漏慧；六者、常見諸佛；七者、恒持正法；八者、能如說行；九者、隨意當生淨佛國土；十者、若生人中，大姓尊貴，人所敬奉，生歡喜心；十一者、生在人中，自然念佛；十二者、諸魔軍眾不能損惱；十三者、能於末世護持正法；十四者、十方諸佛之所加護；十五者、速得成就五分法身。」 Powered by Firstory Hosting

浴佛功德經 大唐沙門釋義淨譯 如是我聞： 一時薄伽梵在王舍城鷲峯山頂，與大苾芻眾千二百五十人俱，復有無量無邊大菩薩眾、天龍八部，悉皆雲集。 爾時清淨慧菩薩在眾中坐，為欲愍念諸有情故，作是思惟：「諸佛、如來以何因緣，得清淨身，相好具足？」復作是念：「諸眾生類，得值如來，親近供養，所獲福報，無量無邊。未知如來般涅槃後，所有眾生作何供養、修何功德，令彼善根速能究竟無上菩提？」作是念已，即從座起，偏袒右肩，頂禮佛足，長跪合掌白佛言：「世尊！我欲請問，願垂聽許。」 佛言：「善男子！隨汝所問，我當為說。」 爾時清淨慧菩薩白佛言：「諸佛、如來、應、正等覺以何因緣得清淨身，相好具足？又諸眾生得值如來，親近供養，所獲福報，無量無邊。未審如來般涅槃後，所有眾生作何供養、修何功德，令彼善根速能究竟無上菩提？」 爾時世尊告清淨慧菩薩言：「善哉，善哉！汝能為彼未來眾生發如是問。汝今諦聽，善思念之，如說修行！吾當為汝分別解說。」 清淨慧菩薩言：「唯然，世尊！願樂欲聞。」 佛告清淨慧菩薩言：「善男子！應知布施、持戒、忍辱、精進、靜慮、智慧、慈悲喜捨、解脫、解脫知見、力、無所畏、一切佛法、一切種智善清淨故，如來清淨。若於如是諸佛、如來，以清淨心種種供養：香花瓔珞、幡蓋敷具，布在佛前，種種嚴飾，上妙香水澡浴尊儀，燒香普熏運心法界。復以飲食、鼓樂、弦歌、讚詠如來不共功德，發殊勝願，迴向無上一切智海，所生功德，無量無邊，乃至菩提常令相續。所以者何？如來福、智不可思議，無數無等。 Powered by Firstory Hosting

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《眾經撰雜譬喻》卷下(24經) 昔捕鳥師，張羅網於澤上，以鳥所食物著其中，眾鳥命侶競來食之，鳥師引網，眾鳥盡墮網中。 時有一鳥大而多力，身舉此網與眾俱飛而去，鳥師見影隨而逐之。 有人謂鳥師曰：「鳥飛虛空而汝步逐，何其愚哉？」 鳥師答曰：「不如來告，彼鳥日暮要求栖宿進趣不同，如是當墮。」 其人故逐不止，日已轉暮，仰觀眾鳥飜飛諍競，或欲趣東或欲趣西，或望長林或欲赴澗，諍競不止須臾便墮，鳥師還得次而殺之。 捕鳥師者，如波旬也； 張羅網者，如結使也； 負網而飛，如人未離結使欲求出要也； 日暮而止，如人懈怠心不復進也； 求棲不同者，如起六十二見互相反也； 鳥墮地者，如人受邪報落地獄也。 此明結使塵垢其魔網也，是以結使覆人猶如羅網。 在二塗中好善善護身口，莫令放逸在此網中也。 三惡道苦生死長遠，不可堪處。 Powered by Firstory Hosting

經文： 往昔由無智慧力，所造極惡五無間，誦此普賢大願王，一念速疾皆消滅。 族姓種類及容色，相好智慧咸圓滿，諸魔外道不能摧，堪為三界所應供。 速詣菩提大樹王，坐已降服諸魔眾，成等正覺轉法輪，普利一切諸含識。 若人於此普賢願，讀誦受持及演說，果報唯佛能證知，決定獲勝菩提道。 若人誦持普賢願，我說少分之善根，一念一切悉皆圓，成就眾生清淨願。 我此普賢殊勝行，無邊勝福皆迴向，普願沉溺諸眾生，速往無量光佛剎。」 爾時，普賢菩薩摩訶薩，於如來前，說此普賢廣大願王清淨偈已。善財童子，踴躍無量，一切菩薩，皆大歡喜。如來讚言：「善哉！善哉！」爾時，世尊與諸聖者菩薩摩訶薩，演說如是不可思議解脫境界勝法門時，文殊師利菩薩而為上首。諸大菩薩，及所成熟六千比丘，彌勒菩薩而為上首。賢劫一切諸大菩薩，無垢普賢菩薩而為上首。一生補處住灌頂位諸大菩薩，及餘十方種種世界，普來集會。一切剎海極微塵數菩薩摩訶薩眾、大智舍利弗、摩訶目犍連等而為上首。諸大聲聞，并諸人天一切世主、天、龍、夜叉、乾闥婆、阿修羅、迦樓羅、緊那羅、摩侯羅伽、人非人等一切大眾，聞佛所說，皆大歡喜，信受奉行。 Powered by Firstory Hosting

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撰集百緣經卷第五 （四九）◎餓鬼自生還噉五百子緣 佛在王舍城迦蘭陀竹林。時尊者那羅達多，著衣持鉢入城乞食，還歸本處，飯食已訖，遙見祇桓，赤如血色，怪其所以。 尋即往看，見一餓鬼，脂肉消盡支節骨立，一日一夜，生五百子，羸瘦尫弱，氣力乏少。當生之時，荒悶殞死，支節解散，極為飢渴之所逼切，隨生隨噉終無飽足。 時那羅達多便前問言：「汝造何業，獲斯苦報？」 餓鬼答曰：「汝今可自問佛世尊，當為汝說。」 時那羅達多，尋往佛所，前禮佛足，却住一面。 諸佛常法，先意問訊：「汝於今者，見何異事？」 那羅白言：「向者遊行，見一餓鬼，一日一夜，生五百子，極為飢渴，生已還噉。不審，世尊！宿造何業，受斯報耶？」 佛告那羅達多：「若欲知者，好至心聽！吾當為汝分別解說。 此賢劫中，波羅奈國有一長者，金銀珍寶，奴婢僕使，象馬牛羊，不可稱計。唯一夫人，無有子息，禱祀神祇，求索有子，了不能得。 時彼長者，即便更取族姓家女，未久之間，便覺有妊。 其大夫人，見其有妊，便生嫉妬，密與毒藥，令彼墮胎。姊妹眷屬，即詣其所，與彼大婦，極共鬪諍，遂相打棒，問其虛實。 其大婦者，正欲道實恐其交死，正欲不道苦痛叵言，逼切得急，而作呪詛：『若我真實，墮汝胎者，令我捨身生餓鬼中，一日一夜生五百子，生已隨噉終不飽足。』作是誓已，尋即放去。」 佛告那羅達多：「欲知彼時其大婦者，生嫉妬心，墮他子故，妄語呪誓，墮餓鬼中，今受是報。」 時諸比丘，聞佛說是嫉妬之心多諸過患，能令眾生墮於惡趣，咸共捨離，厭惡生死，心開意解，有得須陀洹者、斯陀含者、阿那含者、阿羅漢者，有發辟支佛心者，有發無上菩提心者。 爾時諸比丘，聞佛所說，歡喜奉行。 Powered by Firstory Hosting

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